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摘要：大學(xué)理念是大學(xué)文化中的核心要素，決定著大學(xué)的使命和發(fā)展目標(biāo)。我國(guó)大學(xué)當(dāng)前本科人才培養(yǎng)目標(biāo)定位存在偏差，即工具人成為現(xiàn)代大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)受教育者的個(gè)性需求沒有得到重視、不同院校之間的培養(yǎng)目標(biāo)一致。要以具有鮮明道德意識(shí)、人格健全的社會(huì)人，具有持續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展能力的學(xué)習(xí)人，具有寬厚專業(yè)背景的技術(shù)人作為本科人才的基本特征。構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)理念的本科人才培養(yǎng)目標(biāo)體系，將追求高深學(xué)問與服務(wù)社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)自由教育與專業(yè)教育的有機(jī)融合，通過人才培養(yǎng)目標(biāo)多樣化實(shí)現(xiàn)社會(huì)需求與個(gè)人發(fā)展的和諧共贏。

大學(xué)理念視角下本科人才培養(yǎng)目標(biāo)反思

大學(xué)理念是人們對(duì)大學(xué)精神獷吐質(zhì)動(dòng)能和使命的基本認(rèn)識(shí)，在社會(huì)不斷發(fā)展變革中，大學(xué)理念也在不斷發(fā)生變化，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)大學(xué)提出的新的挑戰(zhàn)和責(zé)任。大學(xué)理念的演化深刻體現(xiàn)了高等教育基本哲學(xué)指導(dǎo)思想的變化，以及大學(xué)發(fā)展過程中與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)體系的融合程度。

幾個(gè)世紀(jì)的大學(xué)理念的演化變遷中，大學(xué)最根本的職能和最核心的價(jià)值始終是培養(yǎng)人才、促進(jìn)人的發(fā)展，這也成為所有現(xiàn)代大學(xué)理念的基本出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)的發(fā)展正處于一個(gè)急劇變革檄烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境之中，經(jīng)濟(jì)與技術(shù)發(fā)展不斷提出新的任務(wù)，社會(huì)和文化發(fā)展不斷提出新的要求，大學(xué)被寄予極高的期望。如何在現(xiàn)代大學(xué)理念的視角下，構(gòu)建新的本科人才培養(yǎng)目標(biāo)，使大學(xué)培養(yǎng)的人才在紛繁復(fù)雜和瞬息萬變的社會(huì)中立于不敗之地？相關(guān)問題的研究對(duì)于明確大學(xué)培養(yǎng)什么樣的人才和如何培養(yǎng)人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一現(xiàn)代大學(xué)理念下本科人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的偏差

1．工具人是否應(yīng)成為現(xiàn)代大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)大學(xué)究竟應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人才？幾個(gè)世紀(jì)以來，關(guān)于這一命題的爭(zhēng)論一直沒有停止過。以理性主義哲學(xué)思想為代表的紐曼拱堡雅斯貝爾斯等學(xué)者都著重強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育的目的在于培養(yǎng)“完人”（、。llstaendig。menSChen，又譯為“完全的人”）或‘全人”(thewh。leman)，即“大學(xué)的教學(xué)和科研的目標(biāo)不僅僅是傳播事實(shí)和技能，而且要造就全人尸’1所謂“完人”就是有修養(yǎng)的人，個(gè)性和諧、全面發(fā)展的人。

實(shí)用主義或工具主義哲學(xué)思想的科爾、范·海斯等專家學(xué)者則強(qiáng)調(diào)大學(xué)應(yīng)在培養(yǎng)訓(xùn)練有素的從業(yè)人員方面發(fā)揮更大的作用。如科爾提出：在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)作為知識(shí)的生產(chǎn)者、批發(fā)者和零售商，不可避免地要為社會(huì)服務(wù)。大學(xué)應(yīng)該為民主社會(huì)培養(yǎng)有效的公民，這種有效的公民，不但是一個(gè)積極的公民，而且還是積極的生產(chǎn)者和積極的消費(fèi)者。這一關(guān)于人才培養(yǎng)終極目標(biāo)的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)是在探究：大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)作為人的人還是制造工具？延伸到教育內(nèi)容的選擇上則體現(xiàn)為通才教育還是專才教育的問題。新中國(guó)成立后，我國(guó)長(zhǎng)期施行的是培養(yǎng)專門人才的教育方針，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)專門人才的目標(biāo)，課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容都進(jìn)行了大幅度的調(diào)整，與專業(yè)關(guān)系不大的基礎(chǔ)課程、人文社科課程等都減少許多，甚至被取消?！鞍凑者@種經(jīng)過慎重考慮的教學(xué)計(jì)劃去學(xué)習(xí)，學(xué)生畢業(yè)后，即可以成為那一門的專家，立即可以擔(dān)任起工程師或其他相當(dāng)?shù)穆殑?wù)”。［’〕20世紀(jì)90年代開始，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下，越來越多的研究將目光關(guān)注于如何培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的專業(yè)技能人才，強(qiáng)調(diào)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)要符合社會(huì)發(fā)展的需求。20世紀(jì)90年代中期以后，我國(guó)教育部門出臺(tái)的一系列關(guān)于本科教育的政策，都從不同角度強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。2002年11月，70多所地方本科院校的校長(zhǎng)教務(wù)處長(zhǎng)云集南京，專題研究，''''21世紀(jì)中國(guó)高等學(xué)校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的創(chuàng)新與實(shí)踐”問題。［3］其核心目的就在于更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的各類需要。

我國(guó)這種以專門人才和應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)的大學(xué)教育在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)暴露出越來越多的問題，如文輔相先生系統(tǒng)總結(jié)了長(zhǎng)期以來本科教育培養(yǎng)目標(biāo)存在四個(gè)突出問題：“一是普通教育目標(biāo)淡化；二是科學(xué)教育目標(biāo)層次偏低；三是科學(xué)教育與人文教育分離；四是個(gè)性發(fā)展受到忽視尸4〕針對(duì)我國(guó)大學(xué)教育過分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才專業(yè)知識(shí)和技能，忽視人文素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)狀，楊叔子先生在相關(guān)文章中提出：“大學(xué)的主旋律應(yīng)是育人，而非制器，是培養(yǎng)高級(jí)人才，而非制造高檔器材尸5〕

2．受教育者的個(gè)性需求是否應(yīng)得到重視長(zhǎng)期以來，我國(guó)大學(xué)對(duì)每一個(gè)受教育者，對(duì)他們作為一個(gè)“個(gè)體”的成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)注，是被忽視和弱化了的。而一個(gè)把致力于民族和社會(huì)的文明進(jìn)步作為最高價(jià)值追求的大學(xué)，應(yīng)該是既服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)，同時(shí)也關(guān)注每一個(gè)“個(gè)體”的發(fā)展，因?yàn)樯鐣?huì)就是由一個(gè)個(gè)“個(gè)體”組成的，社會(huì)的文明與進(jìn)步就是為了每個(gè)個(gè)人自由全面的發(fā)展，教育對(duì)每個(gè)“個(gè)體”的關(guān)注也在培育著每個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)注與責(zé)任感。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的需求是多樣的，而非單一的。那么，對(duì)于學(xué)生來說，他們?cè)诖髮W(xué)里接受的培養(yǎng)也應(yīng)該是多樣的，大學(xué)不培養(yǎng)單一類型的大學(xué)生。因此，必須關(guān)注受教育者的個(gè)性需求，并根據(jù)個(gè)性需求的不同建立不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

如在高等農(nóng)業(yè)教育領(lǐng)域，一方面需要部分從事農(nóng)業(yè)科技攻關(guān)和技術(shù)發(fā)明的研究型人才；另一方面需要大量掌握農(nóng)業(yè)科技前沿知識(shí)和實(shí)用技術(shù)，著重從事技術(shù)改造和創(chuàng)新的應(yīng)用型人才；還需要更多掌握一定的農(nóng)業(yè)科技知識(shí)從事開發(fā)推廣、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的人才。因此，從教育對(duì)象個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的角度分類，根據(jù)不同教育對(duì)象對(duì)農(nóng)業(yè)本科教育需求的不同，針對(duì)未來就業(yè)發(fā)展趨向的不同，可以把農(nóng)科本科人才培養(yǎng)目標(biāo)分為農(nóng)業(yè)科學(xué)研究型人才、農(nóng)業(yè)推廣應(yīng)用型人才廈合經(jīng)營(yíng)管理型人才濃業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐型人才等，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同建立不同的人才培養(yǎng)體系。

3．不同院校之間的培養(yǎng)目標(biāo)是否應(yīng)保持一致從1998年到2004年，我國(guó)普通高校全日制招生數(shù)從108萬人增長(zhǎng)到447萬人，2006年全國(guó)各類高等教育在校生總規(guī)模超過2500萬人，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到22％。我國(guó)已經(jīng)步入了高等教育大眾化階段。在這種形勢(shì)下，傳統(tǒng)的精英教育模式下的人才培養(yǎng)目標(biāo)必然出現(xiàn)變化，不同院校的分化也逐漸加重。在我國(guó)，不同院校相近專業(yè)長(zhǎng)期保持著高度統(tǒng)一的人才培養(yǎng)目標(biāo)。這其中既有國(guó)家宏觀教育政策的原因，同時(shí)，隨著高等教育管理體制改革的深表1部分高等農(nóng)業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)定位（2006年）化，很大程度上，人才培養(yǎng)目標(biāo)趨同也與高等院校對(duì)現(xiàn)代大學(xué)理念的認(rèn)識(shí)存在偏差有關(guān)。以高等農(nóng)業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位為例，見表1。從表1中可以看出，目前相當(dāng)一部分農(nóng)業(yè)院校在人才培養(yǎng)目標(biāo)定位上趨同。而農(nóng)業(yè)院校本科人才培養(yǎng)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，客觀分析本校在國(guó)內(nèi)的地位和現(xiàn)有的辦學(xué)條件辦學(xué)水平，合理確定具有各自特點(diǎn)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

二基于現(xiàn)代大學(xué)理念的本科人才基本特征分析

資料來源：各高等農(nóng)業(yè)院校本科教學(xué)評(píng)估報(bào)告。

1，具有鮮明道德意識(shí)、人格健全的社會(huì)人毫無疑問，確立道德作為人才的基本特征是必須的。這一人才特征其實(shí)包含了三層含義：鮮明道德意識(shí)人格健全社會(huì)人。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“只教給人一種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的，專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給其和諧的人格。最重要的是人要藉著教育得到對(duì)于事物及人生價(jià)值的了解和感覺，人必須對(duì)從屬于道德性質(zhì)的美和善有親切的感覺，對(duì)人類的各種動(dòng)機(jī)、各種期望、各種痛苦有了解，才能和別的個(gè)人和社會(huì)有合適的關(guān)系”。［“〕對(duì)教育而言，道德應(yīng)成為教育的最高目的，但20世紀(jì)下半葉以來，社會(huì)道德問題和道德教育問題成為越來越引人關(guān)注的焦點(diǎn)，長(zhǎng)期以來被稱為天之驕子的大學(xué)生也越來越多地因?yàn)樾涡紊牡赖聠栴}被曝光，象牙塔內(nèi)所培養(yǎng)的人才如果在道德上是缺失的，或許將帶來更大更多的問題。綜觀近年來世界高等教育的發(fā)展，許多西方國(guó)家提出諸如“把學(xué)校道德教育的社會(huì)基礎(chǔ)重新還給學(xué)校”之類的口號(hào)，突出表現(xiàn)了全球?qū)θ祟惖赖卢F(xiàn)狀及前景的嚴(yán)重焦慮。而在聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年發(fā)表的憶1世紀(jì)的高等教育：展望與行動(dòng)》中明確提出：“高等教育本身正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，而且必須進(jìn)行從未要求它實(shí)行過的最徹底的變革和革新，以使我們目前這個(gè)正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻價(jià)值危機(jī)的社會(huì)可以超越一味的經(jīng)濟(jì)考慮，而注重深層次道德和精神問題。”

以農(nóng)業(yè)院校為例，農(nóng)科本科人才培養(yǎng)不是要培養(yǎng)僅僅滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)需求的“工具人”，而是要以人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)。人格健全是指農(nóng)科本科人才不僅具有專業(yè)文化知識(shí)，而且能夠正確理解人生和社會(huì)問題，應(yīng)該是心理健康積極向上的，是在人格中德智林、美等因素和諧統(tǒng)一發(fā)展的，具有誠(chéng)信、愛心、

高校名稱

本科人才培養(yǎng)目標(biāo)定位

華中農(nóng)業(yè)大學(xué)

培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、實(shí)踐創(chuàng)新能力強(qiáng)，德、智、體、美全面發(fā)展，應(yīng)用型、研究型和復(fù)合型高素質(zhì)人才。

山東農(nóng)業(yè)大學(xué)

培養(yǎng)厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)能力、廣適應(yīng)的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。

四川農(nóng)業(yè)大學(xué)

培養(yǎng)心系“三農(nóng)”，思想品德優(yōu)良，基礎(chǔ)理論扎實(shí)，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)

培養(yǎng)厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力、廣適應(yīng)的復(fù)合型、應(yīng)用型高級(jí)人才。

南京農(nóng)業(yè)大學(xué)

培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬，德、智、體、美全面發(fā)展，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型、復(fù)合型高素質(zhì)人才。

福建農(nóng)林大學(xué)

培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、綜合素質(zhì)高，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型、復(fù)合型人才。

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)

培養(yǎng)厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力，德、智、體、美全面發(fā)展的應(yīng)用性、復(fù)合型高級(jí)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理人才。

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)

培養(yǎng)具有寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、先進(jìn)的學(xué)習(xí)與研究方法、良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神、獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。

西北農(nóng)林科技大學(xué)

培養(yǎng)厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)實(shí)踐、重創(chuàng)新、高素質(zhì)，具有國(guó)際視野，能夠在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等某個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮骨干作用的高水平本科人才。

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)

基礎(chǔ)扎實(shí)，知識(shí)面寬，適應(yīng)能力強(qiáng)，德、智、體、美全面發(fā)展，具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，適應(yīng)國(guó)家和邊境民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型人才。

公正和奉獻(xiàn)精神，熱愛生活追求真理，在民族利益、國(guó)家命運(yùn)、百姓疾苦面前有清醒的認(rèn)識(shí)，能與人和諧共處，與自然和諧共生。只有如此才是完整意義上的人，也即許多學(xué)者提出的培養(yǎng)“全人”的目標(biāo)，這也是高等教育的本質(zhì)和真正目的。

社會(huì)人則著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的本科人才要具有社會(huì)責(zé)任感，包括對(duì)自己對(duì)他人對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。博耶在《學(xué)院一美國(guó)本科教育的經(jīng)驗(yàn)》的報(bào)告中指出，大學(xué)教育的目的重點(diǎn)應(yīng)實(shí)行“從能力到責(zé)任感的轉(zhuǎn)移”?！按髮W(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量最終要根據(jù)畢業(yè)生是否愿意為社會(huì)和公民服務(wù)來衡量。”博耶指出，“學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)以及掌握運(yùn)用知識(shí)的能力是非常重要的，然而，學(xué)生必須具有更開闊的視野，運(yùn)用他們已經(jīng)獲得知識(shí)來發(fā)現(xiàn)，形成價(jià)值觀，推進(jìn)人類共同利益的發(fā)展，本科生教學(xué)的最高目的是促進(jìn)學(xué)生從具有能力到承擔(dān)責(zé)任?！?/p>

由于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的特殊性，農(nóng)科大學(xué)生面臨的工作環(huán)境條件J作壓力更大，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、成為合格的社會(huì)人，對(duì)農(nóng)科類本科人才具有更深層次的意義，如果不能成為負(fù)責(zé)任的社會(huì)人，就無法承擔(dān)投身于新農(nóng)村建設(shè)的火熱實(shí)踐、服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的歷史責(zé)任。農(nóng)業(yè)行業(yè)的特殊性還表現(xiàn)為工作回報(bào)率低、周期長(zhǎng)，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力，無論是從事農(nóng)業(yè)科研工作，還是農(nóng)業(yè)推廣經(jīng)營(yíng)工作等，都需要從業(yè)者具有良好的心態(tài)和長(zhǎng)久的責(zé)任心。

2．具有持續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展能力的學(xué)習(xí)人

1965年，聯(lián)合國(guó)教科文組織（uNESCO）在巴黎召開國(guó)際成人教育促進(jìn)會(huì)議，正式提出了終身教育理念。現(xiàn)代社會(huì)，盡管人的一生中可能有若干時(shí)期需要做出特別的努力進(jìn)行訓(xùn)練，可能有些時(shí)期比其他時(shí)期學(xué)習(xí)更為有利，但己“不可能有理由認(rèn)為某個(gè)年齡階段是專門用于教育的”,“人們一致同意教育過程必須持續(xù)地貫穿人的一生之中”。現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)總量急劇增大，知識(shí)更新的速度也日益加快，對(duì)于個(gè)體來說，無論怎樣增加在學(xué)校教育期間的知識(shí)學(xué)習(xí)容量，都是無法滿足未來發(fā)展需要的，學(xué)習(xí)將成為一個(gè)終身的過程；學(xué)校再也不是一個(gè)為學(xué)生一生準(zhǔn)備一切的地方。基于此，在現(xiàn)代大學(xué)理念的視野下，本科人才應(yīng)是具有持續(xù)學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)人，即在大學(xué)本科四年的學(xué)習(xí)過程中，要真正形成自主學(xué)習(xí)的能力，并把這種學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)作為重要內(nèi)容。同樣，這一人才特征也包含兩層含義：具有持續(xù)學(xué)習(xí)能力的人，具有持續(xù)發(fā)展能力的人。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)著農(nóng)業(yè)科技水平的不斷進(jìn)步，隨著現(xiàn)代生物技術(shù)越來越多地被引入農(nóng)業(yè)學(xué)科，對(duì)農(nóng)業(yè)本科大學(xué)生而言，無論是從事研究型工作，還是從事生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)營(yíng)工作，都必須把握當(dāng)前農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的脈搏，只有具有持續(xù)學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)的能力，才可以在未來發(fā)展中立于不敗之地，才能不被知識(shí)更新和社會(huì)變化所淘汰。

3．具有寬厚專業(yè)背景的技術(shù)人大學(xué)是探索和傳播高深學(xué)問的場(chǎng)所，高深學(xué)問體現(xiàn)在大學(xué)探索和傳播的各種知識(shí)之中，但更主要的是體現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)和技能當(dāng)中。當(dāng)然，專業(yè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練不是為了使學(xué)生成為工具，而是要使學(xué)生掌握生存發(fā)展和提高的工具和手段，以達(dá)到全面發(fā)展的目的。更為重要的是，“當(dāng)真正反映事物本質(zhì)的知識(shí)按人類的需要組合起來并滿足人們的希望時(shí)，智慧就會(huì)從知識(shí)背后呈現(xiàn)出來。當(dāng)這一過程完成時(shí)，科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)就轉(zhuǎn)化為人文科學(xué)”，高深的知識(shí)就轉(zhuǎn)化為智慧。

以高等農(nóng)業(yè)院校的本科人才培養(yǎng)為例，無論是以專業(yè)人才為培養(yǎng)導(dǎo)向，還是以通才為培養(yǎng)導(dǎo)向，都應(yīng)具有一定的農(nóng)科專業(yè)背景。由于人才培養(yǎng)目標(biāo)定位是多樣的，所以對(duì)農(nóng)科人才所需要的農(nóng)科專業(yè)背景的廣博程度也是有差異的，因此，本研究中，筆者借用通識(shí)一詞來標(biāo)記農(nóng)科專業(yè)背景，即應(yīng)當(dāng)如通識(shí)教育一樣，不在于受教育者學(xué)到多少農(nóng)科專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，而在于其在學(xué)習(xí)過程中是否已經(jīng)開始建立比較科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并能在日后的發(fā)展中，在需要相關(guān)知識(shí)時(shí)能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。技術(shù)人是這一人才特征的另一定位，由于農(nóng)科專業(yè)的特殊性，要求農(nóng)科本科人才必須具備豐富的實(shí)踐能力，特別是在應(yīng)用型農(nóng)科本科人才培養(yǎng)中，這一人才特征需求將更加明顯。

三、構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)理念的本科人才培養(yǎng)目標(biāo)

隨著高等教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中核心地位的確立，大學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中最重要的推動(dòng)力量，人們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到高等教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以及人自身發(fā)展的重要意義，社會(huì)更迫切需要大學(xué)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。但正如聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事馬約爾所言：“全世界幾乎所有國(guó)家的高等教育都處于危機(jī)之中?！边@種危機(jī)更多的是指在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)所面臨的壓力和挑戰(zhàn)。首當(dāng)其沖的就是必須明確適應(yīng)時(shí)展的現(xiàn)代大學(xué)理念，構(gòu)建適應(yīng)這種理念的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

1．大學(xué)目標(biāo)功能：實(shí)現(xiàn)追求高深學(xué)問與服務(wù)社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

大學(xué)既是知識(shí)的保管者，又是知識(shí)的創(chuàng)造者，同時(shí)它還是傳播人類積累的文化和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的主要工具。追求高深學(xué)問、深入進(jìn)行科學(xué)研究和科學(xué)探討一直是大學(xué)的目標(biāo)，但大學(xué)不能成為獨(dú)立的象牙塔，僅僅只以認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家保持距離的純理論科學(xué)研究和高深學(xué)問的探討。大學(xué)只有承擔(dān)更多的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)責(zé)任，才更具有其存在的價(jià)值?，F(xiàn)代大學(xué)理念就是要使追求高深學(xué)問和服務(wù)社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在全球教育發(fā)展研究熱點(diǎn)報(bào)告中所倡導(dǎo)的，要建設(shè)新型的進(jìn)取性大學(xué)，把大學(xué)的功能定位為：一個(gè)開展高質(zhì)量培訓(xùn)的地方，使學(xué)生在廣泛的社會(huì)和專業(yè)職能等活動(dòng)中，有效地發(fā)揮作用；一個(gè)全力從事探究、創(chuàng)造和傳播知識(shí)的地方，及全力發(fā)展科學(xué)和參與開展技術(shù)革新與發(fā)明的地方；一個(gè)基于質(zhì)量和知識(shí)學(xué)習(xí)的地方，特別向未來的畢業(yè)生灌輸立志追求知識(shí)的理想；一個(gè)把知識(shí)用于社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感的地方；一個(gè)鼓勵(lì)和積極支持與工業(yè)和服務(wù)部門進(jìn)行合作以促進(jìn)地區(qū)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的地方。［7〕

2，大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)自由教育與專業(yè)教育的有機(jī)融合

圍繞高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，一直存在著自由教育和專業(yè)教育兩種教育價(jià)值觀的沖突。這兩種價(jià)值觀的背后是培養(yǎng)通才還是培養(yǎng)專才的矛盾。自由教育來源于古希臘哲學(xué)家亞里士多德的著述，自由教育的目的不在于實(shí)際有用，而在于發(fā)展人的理性，使人的心靈得到解放（自由）與和諧發(fā)展。自由教育認(rèn)為，只有那些陶冶心靈養(yǎng)成德行的學(xué)科才應(yīng)列入教育內(nèi)容。自由教育主要包含哲學(xué)、文學(xué)等人文學(xué)科。專業(yè)教育是指專門化的系統(tǒng)知識(shí)的培訓(xùn)，旨在為學(xué)生從事某項(xiàng)職業(yè)做準(zhǔn)備。專業(yè)教育主要側(cè)重指實(shí)用學(xué)科的內(nèi)容，更多的是指專業(yè)化的內(nèi)容。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在現(xiàn)代大學(xué)理念的視野下，簡(jiǎn)單割裂分析自由教育與專業(yè)教育都將使高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)出現(xiàn)錯(cuò)誤的傾斜，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大學(xué)生的職業(yè)需要使自由教育已不可能居主導(dǎo)地位，一味強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育將使大學(xué)生的價(jià)值觀科學(xué)觀社會(huì)觀遭到削弱，“知識(shí)被分割的支離破碎，學(xué)科專業(yè)的劃分過于狹窄”。因此，構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)理念，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才，必須把自由教育與專業(yè)教育有機(jī)融合，把人文教育和科學(xué)教育相互融合，使大學(xué)培養(yǎng)的人才既有良好的科學(xué)知識(shí)素質(zhì)，還具有寬闊的人文精神底蘊(yùn)。3．人才培養(yǎng)目標(biāo)多樣化：實(shí)現(xiàn)社會(huì)需求與個(gè)人發(fā)展的和諧共贏

大學(xué)作為社會(huì)的重要組成部分，不可能脫離社會(huì)成為真正的象牙塔，但也不能就此轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)社會(huì)功利目標(biāo)的工具。在高等教育大眾化時(shí)代背景下，在實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育把通才教育與專才教育相互融合的基礎(chǔ)上，有必要根據(jù)大學(xué)的差異構(gòu)建不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)。相對(duì)于承擔(dān)精英教育的少數(shù)研究型大學(xué)，更多的大學(xué)需要面對(duì)的是改變大學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的多樣化對(duì)人才提出的多樣化需求。

如在高等農(nóng)業(yè)教育領(lǐng)域，浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)生物技術(shù)學(xué)院提出“培養(yǎng)和造就能夠推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和生命科學(xué)發(fā)展的高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。提出了“三個(gè)三分之一”的人才培養(yǎng)模式：即三分之一的學(xué)生考研究生，三分之一的學(xué)生出國(guó)深造或到外資企業(yè)工作，三分之一的學(xué)生分配到農(nóng)業(yè)與生命科學(xué)有關(guān)的部門工作。而發(fā)展目標(biāo)定位于都市型現(xiàn)代農(nóng)林大學(xué)的北京農(nóng)學(xué)院提出培養(yǎng)“弘揚(yáng)艱苦奮斗勘于實(shí)踐、崇尚科學(xué)、面向基層的辦學(xué)傳統(tǒng)，為國(guó)家培養(yǎng)德智林全面發(fā)展，知識(shí)、能力素質(zhì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具有厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)的復(fù)合型及應(yīng)用型人才”的目標(biāo)。可以根據(jù)不同受教育對(duì)象對(duì)農(nóng)科本科教育需求的不同，進(jìn)而對(duì)未來就業(yè)發(fā)展趨向的不同而建立不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)，即把人才培養(yǎng)目標(biāo)分為農(nóng)業(yè)科學(xué)研究型人才農(nóng)業(yè)推廣應(yīng)用型人才復(fù)合經(jīng)營(yíng)管理型人才農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐型人才等。