前言：本站為你精心整理了學生價值觀教育范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

中共中央關于加強和改進學校德育工作的若干意見》把引導學生逐步樹立正確的價值觀作為新形勢對學校德育工作提出的更高要求之一。實施學生價值觀教育，是擺在教育工作者面前一項亟待研究和解決的課題。

一、價值觀教育的特殊地位和現實意義

學生的價值觀，是他們在學習、成長、發(fā)展過程中，對現實生活中各種事物、現象進行評價、決定取舍的基本思想觀點。它支配、影響著學生生活、學習的各個方面。其作用具體反映在以下三個方面：方向作用。有什么樣的價值觀，就有什么樣的人生方向。那些被肯定的有價值事物，會激起學生的熱情，促其積極創(chuàng)造與獲取，從而影響著實踐活動的方向。

動力作用。價值觀是構成實踐活動自覺性的前提。當價值觀初步形成后，學生就會按照自己的生活準則堅定不移地去行動，形成一定的思想動力。

養(yǎng)成作用。價值觀對行為的長期支配，會使個體的一定行為既出于內心又帶情緒性，經常重復和強化，最終養(yǎng)成習慣。

當前，我國正處于由傳統(tǒng)社會向現代化社會轉型的歷史時期，社會上多種價值觀相互碰撞的現象已反映到學校中來，學生們的價值取向呈現出多樣性，但是主流仍是好的。這表現在：絕大多數學生具有愛祖國、愛社會主義的思想和自尊、自主、自立、自強的精神，競爭觀念、風險觀念、效益觀念、平等觀念在學生中認可程度較高，而論資排輩，忽視個人正當權益的陳腐觀念遭到普遍抵制與拒絕。

另一方面，值得警惕的是學生中的少數人價值取向已開始顯現出物欲化、功利化傾向，他們傾心于對金錢物質的不適當追求，埋頭在過度膨脹的自我設計之中。

形成有利于社會主義現代化建設的價值觀念，是我們社會主義精神文明建設的一項重要任務，重點是要加強對青少年的教育。從學校教育來說，價值觀是學生的精神支柱，價值觀教育是德育的深層次問題。我們的學校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者與接班人的主陣地，加強青年學生的價值觀教育是我們的一項緊迫任務。

二、一元化－－價值觀教育的正確導向

學校在培養(yǎng)學生價值觀方面責任重大，特別是要為他們價值觀的形成進行正確導向。青少年學生正處在思考人生價值、社會價值和進行價值選擇的關鍵期，也是接受價值觀教育的最佳時期。當前，社會主義的價值觀、封建主義的價值觀、資本主義的價值觀；東方的價值觀，西方的價值觀；古代的價值觀、現代的價值觀都在對國人產生影響。學生面對這一切，由于判別能力較差，容易產生“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流”的現象。社會主義學校面對這一現實不能任其自然。在社會上價值觀會呈現多元狀態(tài)的情況下，必須堅持弘揚社會主義主旋律價值觀，大膽對社會生活中消極的價值觀在學校中的影響加以有效控制和抵制，理直氣壯地進行社會主義一元化價值觀導向，引導學生樹立社會主義價值觀念。

根據當前學生價值觀的現狀，學校在進行社會主義價值觀教育中，應當重點幫助他們正確處理以下三個關系：物質追求與精神追求的關系。要告訴學生，物質生活是人生存和發(fā)展必不可少的條件。但是，物質生活和物質追求并不是人生內容的全部，更不是生命的全部價值所在。人要有高尚的精神追求。如果只滿足于物質追求，沒有精神追求，淪為經濟動物、金錢的奴隸，那將是十分可悲的。正確的觀念應是用高尚的精神對待物質生活，創(chuàng)造出具有豐富內涵的人生。

個人與集體、國家利益的關系。要向學生指出，在社會主義社會，個人、集體、國家三者利益從根本上說是一致的。一方面，國家利益、集體利益是滿足個人利益的保障和前提，是個人利益的集中表現。另一方面，沒有個人利益的實現，國家利益、集體利益也難以充分發(fā)展。國家利益、集體利益比個人利益是更重要、更根本的存在，每一個人的命運都是與國家的、集體的命運緊密相聯的。對個人利益的追求不能損害國家利益和集體利益。當個人利益與國家利益、集體利益發(fā)生矛盾時，應自覺顧全大局。

索取與奉獻的關系。要明確告訴學生，社會主義雖然實現了創(chuàng)造與索娶奉獻與消費在勞動基礎上的統(tǒng)一，但是，還仍然存在消費與積累、提高生活水平與擴大再生產的矛盾。因此，創(chuàng)造與索娶奉獻與消費的統(tǒng)一，并不是等價、等值的統(tǒng)一，不能把按勞分配理解為按酬付勞。愛因斯坦說得好：“一個人的價值，應該看他貢獻了什么，而不應當看他取得了什么?！睂W生應把“人生的價值在于創(chuàng)造和奉獻”作為自己的座右銘，發(fā)揚為國家和人民奉獻的精神。

學校教育一旦在社會主義社會與學生之間起好中間媒介作用，學生就會對社會主義價值觀產生良好的“最初印象”，從而打下純正的“底色”，產生難以磨滅的“社會印刻作用”。

三、形象化－－價值觀教育的初始方式

價值觀體系，作為一種客觀存在的社會意識，其教育當然需要理性化。但是若在初始階段就對學生搞傾盆大雨式的理性灌輸，搞空洞的說教，學生必會覺得味同嚼蠟。因此，價值觀教育初始方式宜虛功實做，即以具體的物化模式－－人物形象進行引導，把抽象的價值認識具體化、人格化，用具體的人物形象感染學生。這樣做符合他們思維的具體性和好模仿的心理特點，易為他們所接受。從心理學的角度看，先要形成“價值表象”，隨后才能形成較為抽象的“價值觀念”，以至形成較為系統(tǒng)的價值觀。顯然，提供榜樣，學生頭腦中才易形成相關的表象，這為他們進一步接受價值認識的理性教育架設了橋梁。

價值觀教育形象化的關鍵在于選擇好的榜樣。一是選擇的榜樣地位上要接近學生，力求是“低起點”、“高成就”、“平凡而偉大”的榜樣。也就是說這些榜樣原先出身等均與千萬學生一樣平凡、一般，但當他們確立了社會主義價值觀以后，卻做出了一番輝煌的事業(yè)。這就能使學生動情、佩服。二是選擇的榜樣要在時空上接近學生。進行價值觀教育，當然可以選歷史上的、國內知名的英雄、模范、先烈、先進人物做榜樣，但決不能一味“舍近求遠”。榜樣的親近性，容易被青年學生相信和接受。三是選擇的榜樣具體言行要適于學生模仿。學生對價值觀的認識總是從具體到抽象，從感覺到思維，只有通過模仿榜樣的具體言行，才能逐步升華到對價值觀的整體把握。所謂“升華”，乃是價值認識的飛躍，而飛躍要靠感性認識的不斷強化、積累才有可能。

四、校園文化－－價值觀教育的環(huán)境力量

近幾年來學校德育的實踐證明，校園文化具有很強的德育功能。進行價值觀教育，應當重視校園文化建設。所謂校園文化，其核心就是師生員工所共同認同的價值觀體系、行為準則和思想作風的總和。它作為一種能動的環(huán)境力量和隱性課程，對學生價值觀導向的影響是不言而喻的。

校園文化對學生價值觀影響的因素是多種多樣的，它包括校風、校容、制度、體育、文藝熏陶等。但教師作為學生的一種社會環(huán)境因素，他們的價值觀將直接影響著教育的效能。學生的“向師性”是盡人皆知的，蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育的這一重要規(guī)律，在實踐中常常表現為：教育者很少去禁止學生做這做那，而是經常地、幾乎是始終地用自己的榜樣去激勵和吸引學生?！睂W生的社會主義價值觀必須要由具有社會主義價值觀的教師來培養(yǎng)。在價值觀教育中，教師必須身體力行，以自己的模范行為，成為學生價值觀的向導、道德上的楷模。

教育是一種導向，但校園生活本身就是教育，就是導向，正如人民教育家陶行知先生所說，生活即教育。在學校過什么樣的生活，就受什么樣的教育，學校要引導學生過進步、文明、健康的生活，這樣必能對形成社會主義價值觀產生積極的影響。

五、內化－－價值觀教育的最終目標

所謂“內化”，這里是指通過教育將社會主義價值觀轉化為學生自我要求，并付之于行動。在價值觀教育中，學生效仿榜樣，是通過比較、內省的形式進行的。在這個過程中，出現敬慕、羞愧等心理，產生目標、情感和行為上的追求，從而引發(fā)自我教育。

古人云，“感人心者莫先乎情”，“情動于中而形于外”。情感確是價值觀教育內化的心理條件之一。分析一下孔繁森、李國安等英雄人物的價值觀形成的過程，不難發(fā)現，其中一個重要環(huán)節(jié)就是他們對社會主義、共產主義的熱愛情感的反復體驗和升華，正如列寧所指出的那樣，“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。學校在價值觀教育中，一定要激發(fā)學生獻身社會主義事業(yè)的熱情和激情。只有以情動情，以情感人，才能使學生產生情感共鳴。

要做到這一點，教師必須與學生建立和諧融洽的師生關系，以平等的朋友身份同學生相處，以平易近人的教態(tài)、親切感人的語言縮短師生間的距離，發(fā)現學生價值觀的閃光點，因勢利導，促進其自我教育。

自我教育是人進步的內在動力，是價值觀教育內化的體現。要實現這一目標，必須著力促進“兩個互動”。

一是促進學生情理互動，形成正確的價值評價。要引導他們把對社會主義價值觀的感性認識向理性認識過渡，以達到情理相通，認識加深。這里要有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學生進行馬克思主義價值觀理論的教育，使他們學會用馬克思主義的立嘗觀點和方法去正確認識、分析和解決各種價值觀念問題，從本質上而不是從表面上認識、信服、內化社會主義價值觀。

二是促進學生知行互動。激勵他們把初步形成的正確價值觀落實到日常行為中去。

人的行為是一種有目的的實踐活動，是把人的主觀世界與客觀世界聯系起來的紐帶，是價值觀教育內化的外在表現。所以培養(yǎng)學生社會主義價值觀，一定要注意引導他們身體力行，切實從小事做起，從身邊事做起。對于學生在社會主義價值觀指導下的正確行為要及時給予肯定、獎賞或表揚，正面強化，使之鞏固、保持。

對于學生的錯誤行為應給予否定、懲罰或批評，使之減弱、消退。這些手段有助于加大價值觀教育的力度，對于學生的行為進行定向調控，從而鞏固內化成效。

人生價值的目標確有高低層次之分，對已初步形成了一定正確價值觀的學生，學校還要重視變換角度，選擇不同的載體，不斷提出更高更新的要求。讓他們明白，一個人追求的目標越高、越堅定，爆發(fā)出的精神驅動力就越強，表現出的行為約束力就越好，產生出的品質塑造力就越大。反之，人生價值的實現就會缺乏主動性和創(chuàng)造力。