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一

一面鮮亮的旗幟，映射著20世紀(jì)那金色的余輝，在當(dāng)今的中國(guó)教壇上空飄揚(yáng)。

這面旗幟上寫(xiě)著：素質(zhì)教育。

一般所言：素質(zhì)教育是作為“應(yīng)試教育”對(duì)應(yīng)參照提出的，但在大多數(shù)認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題的人們心中，它被傾注著更豐富的內(nèi)涵。這個(gè)框架己遠(yuǎn)超出當(dāng)初的規(guī)定。抑或說(shuō)：這是一個(gè)在實(shí)踐中不斷被豐富的理論色彩濃郁的教育操作過(guò)程。

走向素質(zhì)教育的過(guò)程也是一個(gè)富有魅力的探索過(guò)程，其重要意義還在于不斷提高著教育工作者和教育事業(yè)本身的素質(zhì)。

二

“素質(zhì)”的內(nèi)涵極豐富?！八刭|(zhì)教育”是個(gè)無(wú)邊的大圓，外延無(wú)邊。素質(zhì)教育也可說(shuō)是要進(jìn)行真正意義上的教育，但這樣說(shuō)有點(diǎn)語(yǔ)言游戲了，一個(gè)口號(hào)包羅萬(wàn)象，也就沒(méi)特色了?，F(xiàn)在，在到處都講素質(zhì)教育的時(shí)候，應(yīng)進(jìn)行一些深入的理論探討：什么樣的教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的實(shí)施為我們的教育注入了什么新質(zhì)，素質(zhì)教育的特點(diǎn)是什么等，現(xiàn)今運(yùn)作著的教育哪些具有素質(zhì)教育的成份，哪些沒(méi)有，在目前如何具體一步一步向前推進(jìn)……

三

有位校長(zhǎng)講：我們學(xué)校的育人口號(hào)是：素質(zhì)＋特長(zhǎng)。校長(zhǎng)的用心是好的。但我想，素質(zhì)包括不包括特長(zhǎng)呢？由此再延伸一下，素質(zhì)教育是不是一種特色（長(zhǎng)）教育呢？不講特長(zhǎng)何言素質(zhì)，講了素質(zhì)怎樣體現(xiàn)特長(zhǎng)……

四

教育中若不是“應(yīng)試”的急劇膨脹，也就沒(méi)有素質(zhì)教育的提出。實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，是我們面臨的任務(wù)。但是，在素質(zhì)教育的框架內(nèi)，也應(yīng)包括應(yīng)試的能力（素質(zhì)）。不然，各類(lèi)升學(xué)考試，招工招干的招聘考試，還有什么“托?！钡?，過(guò)不了關(guān)，也說(shuō)不過(guò)去：可否這樣說(shuō)：素質(zhì)高的應(yīng)該能通過(guò)“應(yīng)試”，但“應(yīng)試”通過(guò)者未必素質(zhì)高。

五

“素質(zhì)教育”方面的文章，現(xiàn)在是日日見(jiàn)諸報(bào)端。從不同的角度出發(fā)，以不同的框架構(gòu)建，有不同的對(duì)素質(zhì)教育的理解與分析，似乎總有對(duì)素質(zhì)教育只是掀起一角面紗之感。當(dāng)年陶行知講：千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。素質(zhì)教育幾類(lèi)陶氏的“真人教育”。一個(gè)提法若是包容太大了，就顯不出個(gè)性了，其中的科學(xué)性含量也就因而失去開(kāi)采價(jià)值了。所以，應(yīng)在素質(zhì)教育的特殊性上做些文章，在素質(zhì)教育的不同風(fēng)格上做些文章，而不是去企圖一下建立起什么素質(zhì)教育大全

六

在目前的有諸多“應(yīng)試”特點(diǎn)的教育實(shí)踐中，是留下了諸多教育空白的，這些空白的補(bǔ)填是向“素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌”的重要環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)關(guān)注這些方面：學(xué)習(xí)素質(zhì)，也就是通常說(shuō)的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方面的教育；心理素質(zhì)，健康向上的心理品格是現(xiàn)代人格的一個(gè)前提；科學(xué)素質(zhì)，這里側(cè)重指的是科學(xué)的人文精神；藝術(shù)素質(zhì)，審美情思的情靈陶冶；還有未來(lái)意識(shí)，對(duì)明天的強(qiáng)烈感悟。

七

前蘇聯(lián)的一種戰(zhàn)斗機(jī)，很使當(dāng)時(shí)的美國(guó)感到威脅，后得到一架，經(jīng)研究，其部件遠(yuǎn)不如美國(guó)同類(lèi)機(jī)的部件，但裝配起來(lái)組合成為一架飛機(jī)，性能卻是異常優(yōu)良。人的素質(zhì)也有類(lèi)似處，在我們將素質(zhì)分為德、智、體、美、勞諸方面或是從其它類(lèi)型、結(jié)構(gòu)上劃分時(shí)，切應(yīng)注意：人的復(fù)合素質(zhì)的培養(yǎng)。復(fù)合素質(zhì)使得人的各種素質(zhì)相互映襯，相得益彰。

八

人的素質(zhì)，無(wú)論從整體上還是從個(gè)性上講，都是進(jìn)化的產(chǎn)物，是一條生生不息的向前進(jìn)發(fā)的河流；樹(shù)立動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的素質(zhì)觀是必要的，這是對(duì)素質(zhì)進(jìn)行開(kāi)發(fā)、激勵(lì)的前提之一，生氣灌注、靈氣巧蘊(yùn)的教育；知識(shí)相互遷移、相互優(yōu)化應(yīng)是素質(zhì)教育追求的目標(biāo)之一。

九

如果說(shuō)：我們常講的素質(zhì)或素質(zhì)教育這些詞語(yǔ)是偏重于后天的一種教育結(jié)果，那么，元素質(zhì)則偏重于指先天的一種生成。它是人的自然史過(guò)程的產(chǎn)物，是漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中由量的積累而漸次引起的質(zhì)之飛躍，是動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中形成的一種較為穩(wěn)定的結(jié)晶體，是人之被稱(chēng)為人的一種自組織行為，它更多地是指整體的人類(lèi)具有的一種素質(zhì)。

十

素質(zhì)，不可能是各種素質(zhì)門(mén)類(lèi)的平均組合，也不可以要求一個(gè)人既具有陳景潤(rùn)的數(shù)學(xué)素質(zhì)，又具有鄧亞萍的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)。一個(gè)得到素質(zhì)良好發(fā)展的人，應(yīng)是在具備了現(xiàn)代人應(yīng)有的那些基本素質(zhì)之后，根據(jù)自己的興趣并服從于社會(huì)需求，使自我這個(gè)小宇宙和諧與社會(huì)這個(gè)大宇宙并發(fā)出自己的光和熱。

十一

不少學(xué)校都在把建立計(jì)算機(jī)室、語(yǔ)音室等作為實(shí)施素質(zhì)教育的硬手段來(lái)抓，這固然不錯(cuò)。但是，切莫忽視了辦學(xué)思想、教師知識(shí)結(jié)構(gòu)面向21世紀(jì)的轉(zhuǎn)換等現(xiàn)代教育觀念這些“軟件”。近現(xiàn)代中國(guó)最出人才或許是“西南聯(lián)大”，在那個(gè)時(shí)代那個(gè)地方，連份學(xué)術(shù)期刊都難找，但卻培養(yǎng)出了楊振寧、李政道這些諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，還有從新中國(guó)以來(lái)的現(xiàn)今仍活躍在各條戰(zhàn)線(xiàn)上的科學(xué)人才。好條件當(dāng)然對(duì)培養(yǎng)素質(zhì)人才起著大作用，但不一定好條件一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。高素質(zhì)人才的出現(xiàn)更取決于人格、責(zé)任、使命、道義的力量。