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素質(zhì)教育是當(dāng)今中國教育界最為關(guān)注的熱點(diǎn)問題。大凡有關(guān)教育的大會(huì)小會(huì)，言必談素質(zhì)教育。教育界的不少熱心人，也進(jìn)行了一些有益的探索和實(shí)踐。筆者認(rèn)為，實(shí)施素質(zhì)教育并能取得成效，關(guān)鍵之一就是要變革教育觀念。本文擬就素質(zhì)教育與教育觀變革的問題展開一些討論。

一、素質(zhì)教育是時(shí)代的必然選擇。

《中國教育和發(fā)展綱要》中指出：“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭，綜合國力的競(jìng)爭，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭和民族素質(zhì)的競(jìng)爭，從這個(gè)意義上說，誰掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰就能在21世紀(jì)的國際競(jìng)爭中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位”。歷史已經(jīng)證明，科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭和民族素質(zhì)的競(jìng)爭，歸根到底是人的潛能最大限度地發(fā)展的競(jìng)爭和民族綜合素質(zhì)全面提高的競(jìng)爭。要培養(yǎng)21世紀(jì)建設(shè)祖國的人才，提高全民族的綜合素質(zhì)，靠的是教育。但目前的教育在宏觀上統(tǒng)得過多，管得過死，整齊劃一；在微觀上只重視向?qū)W生傳授現(xiàn)成的書本知識(shí)，忽視了學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及實(shí)踐能力的訓(xùn)練，是一種為考試而教，為考試而學(xué)的應(yīng)試教育。而重在“培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)價(jià)值取向”的創(chuàng)新教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的核心，它不僅關(guān)系到21世紀(jì)培養(yǎng)什么人的問題，而且關(guān)系到什么樣的教育來實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略的問題，尤其是我們必須把實(shí)施素質(zhì)教育，增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識(shí)。因此，實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的必然選擇。

二、教育觀的變革是實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求。

實(shí)施素質(zhì)教育，口號(hào)十分響亮，媒體也炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但落實(shí)起來都是十分艱難、復(fù)雜。究其原因，關(guān)鍵是教育觀還沒有轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育的軌道上來。下面就師生觀、人才觀、質(zhì)量觀等三方面的變革進(jìn)行探討。

1、師生觀的變革：從“師道尊嚴(yán)”的師生觀變革為“民主平等”的師生觀。

中國是文明古國，素來有尊師重道、師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)，“一日為師，終生為父”，足見教師在人們心目中的地位。的確，過去教師作為知識(shí)的占有者，道德的化身、經(jīng)驗(yàn)的先行獲得者，他們?cè)趩⒌夏贻p一代的智慧、傳遞人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和傳播人類文明起著很大的作用。正因?yàn)槿绱?，教師在師生關(guān)系中始終處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，教師總是以教育者自居，扮演著說教者的角色，學(xué)生處于被動(dòng)支配的地位，被動(dòng)、消極地接授老師的教育。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生既是教育的對(duì)象、客體，又是教育的主體。學(xué)生不是被動(dòng)、消極地接受教育，而是積極主動(dòng)地選擇來自學(xué)校、家庭、社會(huì)的各種影響。教育效果是建立在學(xué)生自覺接受教育并自覺執(zhí)行教育要求的基礎(chǔ)上的。學(xué)生不僅參加教育過程，而且直接影響著教育進(jìn)程和效果。教育過程是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用辨證統(tǒng)一的過程，是教育與自我教育統(tǒng)一的過程。蘇霍姆林斯基指出：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”因此，現(xiàn)代教育的師生觀是強(qiáng)調(diào)教育與自我教育統(tǒng)一的教育觀。教師既要采取措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，又要提高自我教育和自我管理的作用的能力。教師的主導(dǎo)作用必須立足于學(xué)生的主體作用上，主導(dǎo)作用只有通過主體作用才能實(shí)現(xiàn)。片面地強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生的主體作用，或片面地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用而忽視教師的主導(dǎo)作用，人為地割裂二者的統(tǒng)一性，甚至將二者對(duì)立起來，是不符合現(xiàn)代師生觀的。要做到二者的統(tǒng)一，關(guān)鍵是形成一個(gè)民主平等、尊師愛生的新型關(guān)系。綜上所述，新型的師生觀應(yīng)該是在重視教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的統(tǒng)一。倘若我們?nèi)员е皫煹雷饑?yán)”的固有觀念，顯然是有違時(shí)代精神的，并且有悖于實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)新型的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的宗旨。

2、人才觀的變革：從培養(yǎng)少數(shù)“尖子”的人才觀變革為培養(yǎng)大量的適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人的人才觀。

《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確指出，我國教育培養(yǎng)的各級(jí)、各類人才，都應(yīng)該是“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神?！边@是新時(shí)期我國所需要人才的總規(guī)格。《決定》又指出：“要造就數(shù)以億計(jì)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等各行各業(yè)有文化、懂技術(shù)、業(yè)務(wù)熟練的勞動(dòng)者，要造就數(shù)以千萬計(jì)的具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理知識(shí)，具有開拓能力的廠長、經(jīng)理、工程師、農(nóng)藝師、經(jīng)濟(jì)師、會(huì)計(jì)師和其他經(jīng)濟(jì)技術(shù)工作人員。還要造就數(shù)以千萬計(jì)的能夠適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展和技術(shù)革命要求的教育工作者、科學(xué)工作者、醫(yī)務(wù)工作者、理論工作者、文化工作者、新聞編輯出版工作者、法律工作者、外事工作者、軍事工作者和各方面黨政工作者?！边@就指出現(xiàn)在所需的人才的結(jié)構(gòu)要求，應(yīng)是多層次、多類型的。我們要根據(jù)上述所需人才的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，樹立適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的全面的、正確的人才觀。

但是，中國幾千年文化的積淀，傳統(tǒng)的人才觀的影響，在整個(gè)中國社會(huì)還是那樣的根深蒂固。“萬般皆下品，唯有讀書高”，“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”，“學(xué)而優(yōu)則仕”的人才觀念給后世以極大的影響，因此，至今尚有不少人不把普通勞動(dòng)者看作人才，不把大量的初、中級(jí)技術(shù)人員和經(jīng)營管理人員看作人才，唯升學(xué)是追，唯文憑是求。不少家長、學(xué)生認(rèn)為，專家、學(xué)者、科學(xué)家、發(fā)明家才算人才，而工人、農(nóng)民、服務(wù)員都不被認(rèn)為是人才。在這種觀念的影響下，把上大學(xué)當(dāng)作孩子成才的“獨(dú)木橋”，出現(xiàn)了千軍萬馬爭過獨(dú)木橋的局面；也出現(xiàn)了基礎(chǔ)教育片面追求升學(xué)率，學(xué)校的一切工作圍繞著培養(yǎng)少數(shù)“尖子”——“應(yīng)試秀才”轉(zhuǎn)的狀況?？梢栽O(shè)想，如果不變革這種人才觀，樹立全面的、正確的人才觀，實(shí)施素質(zhì)教育將成為一句空話。

3、質(zhì)量觀的變革：從只看學(xué)生的考分或升學(xué)率的高低作為衡量教育質(zhì)量的高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量觀變革為主要看出了多少為社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)實(shí)際需要的德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬抛鳛楹饬拷逃ぷ鞯母緲?biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量觀。

從陳舊的傳統(tǒng)教育質(zhì)量看來，衡量教育質(zhì)量好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績——“分?jǐn)?shù)”。反映在升學(xué)問題上的唯一標(biāo)準(zhǔn)是“升學(xué)率”。從而把“升學(xué)率”作為衡量一所學(xué)校辦得好不好的唯一尺度。雖然，這是片面的、錯(cuò)誤的，這是以偏概全的觀點(diǎn)，是與我國基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)相背離的。我國基礎(chǔ)教育的性質(zhì)是社會(huì)主義公民的素質(zhì)教育，其任務(wù)除了要為高一級(jí)學(xué)校輸送新生外，還要為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者。

但是，這種把“升學(xué)率”作為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)和尺度的錯(cuò)誤觀念，卻深深扎根于人們的頭腦中，以至于形成一股強(qiáng)大的社會(huì)壓力，壓向?qū)W校，壓向教育界，造成教育界本身也就自覺與不自覺地陷入了片面追求升學(xué)率的泥沼之中，以至在教育內(nèi)部形成一種長時(shí)期以來片面追求升學(xué)率的錯(cuò)誤傾向。

盡管報(bào)刊傳媒對(duì)片面追求升學(xué)率的錯(cuò)誤傾向的批判聲不絕于耳，盡管專家學(xué)者對(duì)片面追求升學(xué)率的種種原因以及由此造成的不良后果進(jìn)行了深刻的剖析，但是，片面追求升學(xué)率之風(fēng)氣還是那樣的長盛不衰。君不見，每當(dāng)學(xué)年之初，教育行政部門還是照樣給各級(jí)各類中學(xué)下達(dá)升大學(xué)、升重點(diǎn)高中、普通高中的指標(biāo)，每當(dāng)中考、高考放榜，學(xué)校大門乃至大街小巷，不是帖滿了學(xué)校高考、中考成績的海報(bào)？君不見，社會(huì)是怎樣來評(píng)價(jià)學(xué)校、教師，一所學(xué)校、一個(gè)教師只要把升學(xué)率搞上去，其它就一切都好，就能“一好遮百丑”，什么榮譽(yù)、地位、尊嚴(yán)、成就和創(chuàng)造感都可以得到滿足。相反，一所學(xué)校的升學(xué)率如果連續(xù)幾年上不去，就會(huì)“一丑見百丑”，學(xué)校的校長和教師就別想在社會(huì)上抬起頭來走路，校長和教師的什么榮譽(yù)、地位都將化為烏有。在這種社會(huì)輿論的壓力下，學(xué)校和教師，哪還顧得上什么思想教育、體育鍛煉、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐及全面發(fā)展呢？由此看來，不變革陳舊的傳統(tǒng)教育質(zhì)量觀，樹立正確的現(xiàn)代教育質(zhì)量觀，黨的教育方針就得不到全面的貫徹，培養(yǎng)具有“四有”（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律）、“三熱愛”（熱愛共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義、熱愛社會(huì)主義祖國）、“兩種精神”（具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神、不斷追求新知識(shí)、實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神）、“三個(gè)面向”（面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來）的人才就只能是紙上談兵。

“不改革，那只能是死路一條”，小平同志如是說。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的教育觀得到全面變革之日，就是素質(zhì)教育全面推進(jìn)之時(shí)。到其時(shí)，國家幸甚，民族幸甚，人民幸甚！