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內(nèi)容提要:本文主要探討系統(tǒng)功能語言學(xué)自20世紀(jì)80年代以來的新發(fā)展。這些新發(fā)展可以總結(jié)為以下幾個方面：在對語域概念的認(rèn)識上出現(xiàn)了新的觀點，由意義概念變成了情景概念；對體裁概念的認(rèn)識由話語方式的一部分成為一種意義構(gòu)型、一種觀念形態(tài)的體現(xiàn)、一種社會行為規(guī)范等；在情態(tài)等語法評價系統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展了詞匯評價系統(tǒng)；在語言與社會的關(guān)系研究的基礎(chǔ)上發(fā)展了批評語言學(xué)和批評話語分析；語篇銜接概念向語篇的多義性、多層次性擴(kuò)展；語言研究由純粹的社會角度向認(rèn)知角度擴(kuò)展；發(fā)展了計算語言學(xué)，研究語篇的分析和生成等。同時，系統(tǒng)功能語言學(xué)還會在基本理論本身、跨學(xué)科研究和應(yīng)用研究方面不斷發(fā)展和深入。

關(guān)鍵詞:系統(tǒng)/功能/發(fā)展

1.引言

系統(tǒng)功能語言學(xué)在20世紀(jì)80年代中期趨于成熟，其標(biāo)志是Halliday《功能語法導(dǎo)論》(1994[1985])的出版，其理論的整體性和系統(tǒng)性已經(jīng)基本形成。在基本理論趨于穩(wěn)定和完整的前提下，在其后的十多年中，系統(tǒng)功能語言學(xué)在許多方面又有了長足的發(fā)展，如語域和語境的研究、批評語言學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、評價理論的產(chǎn)生和發(fā)展、語篇銜接理論的發(fā)展、語用學(xué)的再認(rèn)識、形式主義的態(tài)度、認(rèn)知理論的研究、疑難問題的解決、計算語言學(xué)的發(fā)展等。

2.理論的發(fā)展

2.1語域理論的發(fā)展

系統(tǒng)功能語言學(xué)的語境理論和語域理論是相互聯(lián)系的。Halliday一直把語域看作一個意義概念，是由話語范圍、話語基調(diào)和話語方式來支配的。Hasan同意Halliday的觀點(HallidayandHasan1989[1985])，把語域和體裁(genre)看作同一個層次的概念，即都是意義層次的概念，是一個意義構(gòu)型(semanticconfiguration)，與語境構(gòu)型相對應(yīng)。但Martin(1992)在討論語域與體裁之間的關(guān)系時，認(rèn)為語域是情景語境的代名詞，是話語范圍、話語基調(diào)和話語方式的集合。由此，他建立了一個語言與文化之間的關(guān)系框架，把體裁看作文化層次的概念，是觀念形態(tài)的表現(xiàn)，而把語域看作語境層的概念，是實現(xiàn)體裁的。但O''''Donnell明確認(rèn)為，話語范圍、話語基調(diào)和話語方式是語境的內(nèi)涵。由于語域也是按話語范圍、話語基調(diào)和話語方式來定義的，所以語域可以看作是語言在一定語境下的體現(xiàn)形式。語境是由意義體現(xiàn)的，所以語域還主要是意義特征，同時它又表現(xiàn)為不同的形式特征（胡壯麟1998）。然而，Martin的觀點，由于其在研究體裁與寫作中運用了這個框架，所以得到許多應(yīng)用語言學(xué)和語言教學(xué)工作者的認(rèn)可。現(xiàn)在，這個概念的歸屬還沒有一個統(tǒng)一的認(rèn)識，這也激發(fā)了對這一領(lǐng)域的進(jìn)一步研究。

2.2體裁理論的發(fā)展

體裁原本是一個文學(xué)用語，指文學(xué)作品的類型，現(xiàn)用于指所有語體的語篇的類型。由于Halliday注重語法在語篇分析中的作用，所以對體裁的研究比較少，但他在他的情景語境框架中明確稱其為“修辭方式”(rhetoricalmode)，把它劃歸為話語方式的一部分。Gregory(1967)則在情景語境的三個變項之下又增加了一個變項，稱為“功能基調(diào)”(functionaltenor)。Hasan(HallidayandHasan1985)認(rèn)為，語篇的體裁結(jié)構(gòu)也是一種意義結(jié)構(gòu)，由一種與該語篇的體裁相聯(lián)系的結(jié)構(gòu)成分組成的定式組成。語篇的體裁結(jié)構(gòu)與情景語境的語境構(gòu)型相聯(lián)系，是由語境構(gòu)型決定的。

在這個分析框架中，“文化語境”決定行為潛勢，即決定行為潛勢中有意義的情景值。行為潛勢是做事、說話和存在的方式，既包括語言行為，也包括非語言行為。意義潛勢是行為潛勢在語言中的體現(xiàn)，所以只指由語言體現(xiàn)的意義，是情景語境在語言交際中的價值綜合。體裁意義潛勢是意義潛勢的一部分，表示某個情景語境內(nèi)話語范圍、話語基調(diào)和話語方式的價值。由此可以看出，Hasan認(rèn)為體裁不包括非語言行為，是一個情景類型產(chǎn)生的語篇的統(tǒng)稱，所以和“語域”基本是同范圍的。一個類別的話語范圍、話語基調(diào)和話語方式的綜合就是一個語境構(gòu)型，決定一個體裁結(jié)構(gòu)潛勢。體裁結(jié)構(gòu)潛勢包括必要成分、可選成分和重復(fù)成分。必要成分及其順序是決定體裁的。如果體裁結(jié)構(gòu)的必要成分及其順序發(fā)生變化，就會產(chǎn)生新的體裁。

Hasan的體裁結(jié)構(gòu)潛勢理論是從語篇分析的角度進(jìn)行研究的，所以無法解釋為什么在許多情況下交際事件中間突然停止，從而使交際失敗以及是什么原因使交際終止。針對Hasan理論的這一缺點，Mohan(1986)和Ventola(1987)提出了流程圖理論，把語言交際的過程以流程圖的形式表示出來，例如，在商店購物的流程圖中，在哪幾個關(guān)口可以中間退出交際事件，使語言交際結(jié)束。他們分別是當(dāng)買者不需要購買貨物時；當(dāng)買者需要，但商店無貨時；當(dāng)賣者有貨，但買者拒絕購買時。此后，Ventola(1987)和Fawcett(1980)又對Mohan(1986)的模式進(jìn)行了修正，但其結(jié)構(gòu)模型是相似的。

但Martin(1992)認(rèn)為體裁屬于更高層次的符號系統(tǒng)，不僅包括語言活動本身，也包括社會行為和行動，提供了一個確定體裁地位的框架：即觀念形態(tài)由體裁體現(xiàn)，體裁由語域體現(xiàn)，語域由意義體現(xiàn)，意義由語法體現(xiàn)，語法由音系體現(xiàn)。Martin的體裁分析框架與北美許多學(xué)者把體裁看作社會活動的觀點是基本一致的。

2.3評價系統(tǒng)的建立

評價系統(tǒng)產(chǎn)生于Halliday的系統(tǒng)功能語法的分析模式中。Halliday(1994[1985])根據(jù)語言的人際功能建立起了語言的人際意義系統(tǒng)。這個系統(tǒng)由語氣、情態(tài)、歸一性、表態(tài)度的詞匯組成。其中情態(tài)、歸一性和表態(tài)度的詞匯組成評價系統(tǒng)的主要組成部分。根據(jù)話語功能，情態(tài)又分為情態(tài)(modality)和意態(tài)(modulation)。前者用于交流信息，后者用于交流物品和服務(wù)。情態(tài)又包括蓋然性和經(jīng)常性兩個方面，而意態(tài)則分為義務(wù)和意愿兩個方面。它們又與取向(orientation)、值和歸一性組成一個龐大的情態(tài)系統(tǒng)，可以劃分為144個小類。

后來，Martin等進(jìn)一步發(fā)展了Halliday的評價系統(tǒng)。他們主要以詞匯作為體現(xiàn)的形式特征，把評價定義為：與價值的評判有關(guān)，是語篇中協(xié)商的態(tài)度類型，所涉及的情感強(qiáng)度、價值源泉和把讀者分類的方式(MartinandRose2003)。他們認(rèn)為，評價系統(tǒng)包括三個部分：態(tài)度、介入、級差。態(tài)度是評價系統(tǒng)的中心，表示講話者對自己的情感、對事物、對別人的性格的評價，還可以分為三個次類別：情感、判斷和欣賞。情感是表達(dá)自己的感情；判斷是評價別人的性格；欣賞是評價事物。態(tài)度還可以擴(kuò)大，又可以從來源上來表達(dá)。介入與Bakhtin的多聲音性(hetereoglossia)十分相似，表達(dá)是單聲音，還是多聲音的區(qū)別，在多聲音中又是什么聲音。級差又可以分為兩類：各種不同的力度，如強(qiáng)化、隱喻化、咒罵等；焦點是尖銳化還是軟化（見下圖）。

附圖

評價系統(tǒng)(MartinandRose2003)

Halliday的情態(tài)系統(tǒng)重點由語法系統(tǒng)體現(xiàn)，而Martin等的評價系統(tǒng)主要由詞匯系統(tǒng)體現(xiàn)，從這個角度講兩者是互補(bǔ)的。但兩個系統(tǒng)具體是什么關(guān)系，是否可以把兩者結(jié)合起來，或者用一個替代另一個，或者兩者可以相互穿插等，這些問題還需要進(jìn)行研究和探討。由于兩者都是討論人際意義系統(tǒng)及其體現(xiàn)的，所以應(yīng)該把兩者的關(guān)系搞明白。

2.4批評語言學(xué)和批評話語分析

批評語言學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，是一個比較新的語言學(xué)分支，重點研究語言所攜帶的價值系統(tǒng)，主要產(chǎn)生于Halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論。系統(tǒng)功能語言學(xué)主要從社會文化的角度研究語言，把語言視為一個社會符號系統(tǒng)(Halliday1978)。人們通過這個系統(tǒng)自我社會化，通過這個系統(tǒng)交流意義，通過這個系統(tǒng)建立和維持社會機(jī)構(gòu)和社會系統(tǒng)。語言既可以用于表達(dá)社會現(xiàn)實、反映社會現(xiàn)實，又可以創(chuàng)造社會現(xiàn)實。而且，人們除了用語言表達(dá)社會經(jīng)歷和社會現(xiàn)實之外，還要用語言做事、用語言交流感情、做出判斷、做出評價等。Halliday的這些觀點可以在他的所有著作和文章中發(fā)現(xiàn)，但比較集中地表現(xiàn)在他1978年出版的論文集《語言作為社會符號》一書中。

批評語言學(xué)產(chǎn)生的另一個渠道可以說是系統(tǒng)功能語言學(xué)作為工具的結(jié)果。例如，F(xiàn)owler(1991)認(rèn)為，“鑒于價值這么徹底地隱含于人們的語言用法之中，我們有理由建立并實踐一種趨向于理解這種價值的語言學(xué)?！璈alliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)特別適合于把結(jié)構(gòu)與交際功能聯(lián)系起來，所以他為我的描述提供了工具……?！?/p>

批評語言學(xué)主要以語篇作為其研究的基本單位，所以也稱為批評話語分析(criticaldiscourseanalysis)，重點研究語篇的特征與它們所屬于的社會和文化結(jié)構(gòu)、過程和關(guān)系之間的聯(lián)系?！芭u”似乎是一個否定概念，但在批評語言學(xué)中，實際上它沒有什么褒貶之分，正如Fowler(1991:5)所說：“對我來說，批評語言學(xué)是運用一種特殊的語言學(xué)來調(diào)查符號、意義和控制話語符號結(jié)構(gòu)的社會和歷史條件之間的關(guān)系的探索?！?/p>

批評語言學(xué)主要“研究和分析口頭或者書面語篇來發(fā)現(xiàn)權(quán)力、控制、不平等、偏見等在語篇中的表現(xiàn)，并且發(fā)現(xiàn)這些表現(xiàn)是怎樣在特定的社會、政治和歷史語境中發(fā)起、保持、再生和轉(zhuǎn)換的”(vanDijk1988)。它力圖說明“一個社會中的統(tǒng)治力量是如何創(chuàng)造有利于其利益的現(xiàn)實的。通過使這種行為暴露在光天化日之下，批評語言學(xué)家力圖支持受壓制的受害者，鼓勵他們?nèi)シ纯购透淖兯麄兊拿\”(Foucault2000)。批評語言學(xué)的主要開創(chuàng)和發(fā)展者包括蘭開斯特大學(xué)的Fairclough、紐約州立大學(xué)的JayLemke以及vanDijk等。

批評語言學(xué)的理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)功能語言學(xué)，所以一方面需要用系統(tǒng)功能語言學(xué)來研究社會現(xiàn)實，同時也需要在研究中發(fā)展系統(tǒng)功能語言學(xué)理論，特別是在語言和社會文化之間的有規(guī)律的模式化對應(yīng)中有所突破。

2.5銜接理論的發(fā)展

Halliday和Hasan(1976)出版的《英語的銜接》一書標(biāo)志著銜接理論的建立。他們在此書中討論了五種銜接手段：指稱、替代、省略、連接、詞匯銜接。在Halliday和Hastan1985年出版的《語言·語境·語篇》(Language,ContextandText)一書中，Hasan擴(kuò)大了銜接概念的涵蓋范圍，把銜接分為結(jié)構(gòu)銜接和非結(jié)構(gòu)銜接。結(jié)構(gòu)銜接包括平行對稱結(jié)構(gòu)、主位—述位結(jié)構(gòu)、已知信息—新信息結(jié)構(gòu)。非結(jié)構(gòu)銜接又分為成分關(guān)系銜接和有機(jī)關(guān)系銜接。成分關(guān)系銜接包括Halliday和Hasan(1976)中的五種銜接成分中的四種：指稱、替代、省略和詞匯銜接。這四種銜接紐帶可以形成同指(co-referentiality)、同類(co-classification)、同延(co-extension)三種關(guān)系。有機(jī)關(guān)系包括連接關(guān)系、相鄰對、延續(xù)關(guān)系等。在此書中，Hasan的主要貢獻(xiàn)是把銜接的意義范圍擴(kuò)大到了實現(xiàn)謀篇意義的結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，另外，還明確了一些區(qū)分類別。

Parsons(1990)對銜接鏈中銜接項目的數(shù)量和語篇連貫的關(guān)系進(jìn)行了研究，把語篇的銜接方式與語篇連貫的程度聯(lián)系起來。

胡壯麟于1994年出版了其專著《語篇的銜接與連貫》。在此書中，他提出了語篇銜接與連貫的多層次思想，并進(jìn)一步擴(kuò)大了銜接的范圍。胡壯麟對銜接理論的貢獻(xiàn)包括以下幾個方面：(1)擴(kuò)大了結(jié)構(gòu)銜接的范圍，把及物性結(jié)構(gòu)關(guān)系作為一種銜接手段，同時附加了同構(gòu)關(guān)系；(2)提出了音系層的銜接手段，把語調(diào)、語音模式納入銜接范圍；(3)把語篇結(jié)構(gòu)作為一種銜接手段；(4)提出了語篇連貫涉及多層次的觀點，認(rèn)為社會符號層對語篇連貫起重要作用，并論述了社會符號層因素對連貫的作用。另外，胡壯麟(1993,1996)還專門撰文討論了語音系統(tǒng)在英語語篇中的銜接功能和語篇銜接的多層次思想。同時，朱永生(1995,1996,1997)也對語篇銜接理論的發(fā)展和完善提出了自己的意見，并討論了語篇連貫的內(nèi)部條件。

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系統(tǒng)功能語言學(xué)的新發(fā)展

時間：2006-09-28來源/作者：本站整理者：admin

張德祿(1992,1993a,1994)對語篇連貫的條件進(jìn)行了研究，討論了語境、信息結(jié)構(gòu)，主位結(jié)構(gòu)和銜接機(jī)制等對語篇連貫的限定作用，并在近幾年(1999,2000,2001)對銜接機(jī)制的范圍和與語篇連貫的關(guān)系進(jìn)行了研究，提出了一系列自己的觀點，主要包括以下幾個方面：(1)跨類銜接機(jī)制；(2)外指銜接的概念；(3)隱性銜接機(jī)制的概念；(4)多元意義銜接概念。首先，他認(rèn)為不僅語篇的概念意義關(guān)系具有銜接作用，語篇的人際意義關(guān)系也具有銜接作用，如具有相同和不同言語功能的句子之間的人際意義關(guān)系，情態(tài)、態(tài)度意義和評價意義所建立的意義關(guān)系等。第二，不同類別的形式機(jī)制還可以形成銜接關(guān)系，例如，詞匯項目和語法項目之間建立起來的銜接關(guān)系。第三，語篇中的具有外指特點的項目可以看作語篇與語境的銜接，包括外指指代和詞匯等。由語言形式預(yù)設(shè)的情景意義關(guān)系的一端“伸向”語境中，另一端是語言形式項目。根據(jù)語言形式項目的類別，預(yù)設(shè)的情景意義關(guān)系可以有幾種特點：所指性、替代性、詞匯性和專用性。第四種是由意義空缺所形成的語篇和語境之間的銜接，可以具有接續(xù)性和實體性等特點。從這個角度講，語篇的銜接機(jī)制和語域就會聯(lián)系起來，共同決定語篇的連貫。但對于銜接本身到底是一個什么概念，銜接與連貫是什么關(guān)系和銜接的范圍應(yīng)該劃定在什么地方，還有許多分歧。

2.6對語用學(xué)的再認(rèn)識

語用學(xué)近年來發(fā)展迅速，在世界范圍內(nèi)成為一個主要的研究領(lǐng)域。但Halliday認(rèn)為：“就我看來，語用學(xué)似乎只是語篇語義學(xué)的另一個名稱。我并不只是從術(shù)語上談這個問題。對我來說，語義學(xué)理論應(yīng)該既包括系統(tǒng)又包括過程，就像語法理論既包括系統(tǒng)又包括過程一樣。所以，我們不需要一個稱作‘語用學(xué)’的東西”(SteeleandThreadgold1987,Vol.2:611)。很顯然，Halliday認(rèn)為系統(tǒng)功能語言學(xué)包括語用學(xué)，而且，它只是系統(tǒng)功能語義學(xué)的一個部分，并且它是不能與另一個部分分割的。據(jù)此，Halliday認(rèn)為，不應(yīng)該建立一個獨立的語用學(xué)分支。Butler(1987)認(rèn)為，語用學(xué)的某些觀點和理論研究方法可以應(yīng)用于系統(tǒng)功能語言學(xué)，所以他專門撰文研究系統(tǒng)功能語言學(xué)與語用學(xué)的異同，以及在哪些方面系統(tǒng)功能語言學(xué)可以借鑒語用學(xué)的理論。O''''Donnell(1987)則明確提出，系統(tǒng)功能語言學(xué)包括語用學(xué)研究的內(nèi)容，所以把語用學(xué)在系統(tǒng)功能語言學(xué)中的地位明確化。在我國，張德祿(1993)和朱永生(1996)也分別撰文表示語用學(xué)和系統(tǒng)功能語言學(xué)具有互補(bǔ)關(guān)系，即語用學(xué)的研究角度和范圍、研究方法和成果可以用來豐富系統(tǒng)功能語言學(xué)理論?，F(xiàn)在，在怎樣通過語用學(xué)理論來補(bǔ)充和豐富系統(tǒng)功能語言學(xué)理論方面還需要進(jìn)行進(jìn)一步研究。同時，語用學(xué)也應(yīng)該利用系統(tǒng)功能語言學(xué)的完整全面和語法化的特點來發(fā)展語用學(xué)。

2.7認(rèn)知語言學(xué)

從語言學(xué)研究的角度來講，Halliday(1978)很早就指出，語言學(xué)研究主要從兩個角度來研究語言，一是從生物體內(nèi)部的角度，研究語言的心理和生理活動，一是從生物體之間的角度來研究語言的社會屬性。并且Halliday明確承認(rèn)，系統(tǒng)功能語言學(xué)是從生物體之間的角度來研究語言的，即研究語言的社會屬性和交際功能。但是近來，系統(tǒng)功能語言學(xué)家也開始從認(rèn)知的角度來研究語言，即從系統(tǒng)功能語言學(xué)的角度來研究人類大腦的認(rèn)知特性。其中比較突出的是Halliday和Matthiessen的認(rèn)知語言學(xué)研究和Fawcett的功能認(rèn)知語言學(xué)研究。

Halliday和Matthiessen(1999)對認(rèn)知語言學(xué)研究的代表作是他們的專著《通過意義解釋經(jīng)歷：以語言為基礎(chǔ)的認(rèn)知研究方法》。他們的基本思路是為認(rèn)知語言學(xué)研究提供一個新的視角，即他們不是要提供一個心理思維模式，而是一個意義模式。認(rèn)知是討論語言的一種方式。把知識模型視為意義就是從語言過程的角度來研究認(rèn)知，而不是把意義視為一個思維過程。從意義的角度研究認(rèn)知是為了能夠強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知科學(xué)中所不強(qiáng)調(diào)的人類意識形態(tài)的四個方面：(1)把意義看作潛勢，看作可以由個體的語言意義行為修飾的系統(tǒng)資源；(2)把意義看作可擴(kuò)展的東西，即看作不斷地通過建立新領(lǐng)域來擴(kuò)展其能力，并不斷優(yōu)化已有資源的發(fā)展資源；(3)把意義看作一種聯(lián)合結(jié)構(gòu)，是眾人共有的資源；(4)把意義看作一種活動的形式，是由位于每個語言的中心區(qū)域的語法驅(qū)動的資源。總之，此方法強(qiáng)調(diào)語言干什么，而不是語言是什么。

Fawcett(1980)對認(rèn)知語言學(xué)的研究的代表作是其專著《認(rèn)知語言學(xué)和社會交流》。在這部著作中，他力圖建立一個系統(tǒng)功能語言學(xué)的認(rèn)知語言學(xué)理論，即他所稱的“心理社會語言學(xué)”，從認(rèn)知語言學(xué)的角度來研究社會交流。其目的是一方面想表明系統(tǒng)功能語言學(xué)是更加強(qiáng)大的理論，可以根據(jù)這個理論創(chuàng)立一個新的語言學(xué)模式，即從認(rèn)知的角度來建立一個人類大腦如何在語言選擇中活動的模式。在他的新模式中，他在Halliday四個意義成分（概念、邏輯、人際、謀篇）的基礎(chǔ)上建立起了一個八個意義成分（概念、邏輯、否定、交流、情感、情態(tài)、主題、信息）的模式。

雖然他的模式是認(rèn)知性的，研究人類大腦在語言運用中的活動，但他不是像Chomsky那樣嚴(yán)格地區(qū)分語言能力和語言行為，而是把兩者之間的區(qū)別縮小為語言潛勢和語言實際的區(qū)別。

2.8計算語言學(xué)

運用計算機(jī)進(jìn)行語言學(xué)研究是當(dāng)今語言學(xué)研究的熱門課題。系統(tǒng)功能語言學(xué)主要在兩個方面運用計算機(jī)進(jìn)行語言學(xué)研究：一是語篇的生成，一是語篇的分析。

從語篇生成的角度講，美國和英國以及其他歐洲國家的語言學(xué)家已經(jīng)發(fā)展了一些語篇生成軟件，用輸入系統(tǒng)特征等方式來生成句子和語篇。現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展起來的有Bateman的KPML（多語言語篇生成器），F(xiàn)awcett等的Genesys（系統(tǒng)生成器）和O''''Donnell的WAG（分析生成工作臺）。

從語篇分析的角度講，系統(tǒng)功能語言學(xué)家們開發(fā)了一些語言和語篇分析的軟件，用以對語篇進(jìn)行切分，例如，為使用者提示相關(guān)范疇、幫助對語料進(jìn)行語言編碼，設(shè)計功能編碼器，設(shè)計系統(tǒng)功能語法的總體環(huán)境等。這種分析器類型較多，現(xiàn)列表如下：

開發(fā)人軟件作用

WinogradSHRDLU提示相關(guān)范疇、幫助對語料進(jìn)行語言編碼

Nesbitt超卡系統(tǒng)給語篇編碼

Webster功能編碼器為語篇派給功能結(jié)構(gòu)

Kumano等總體環(huán)境分析器發(fā)展系統(tǒng)語法

系統(tǒng)功能語言學(xué)軟件

3.系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展前景

系統(tǒng)功能語言學(xué)，如上所述，是一個不斷發(fā)展中的流派，是當(dāng)今語言學(xué)研究的一個主要潮流。另外，從系統(tǒng)功能語言學(xué)本身來講，還有許多領(lǐng)域需要研究和發(fā)展。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有些以前無法研究的問題現(xiàn)在也有了研究的條件。因此從目前的情況來看，系統(tǒng)功能語言學(xué)具有廣闊的發(fā)展前景。

首先，系統(tǒng)功能語言學(xué)理論本身還需要進(jìn)行更加深入的研究，還需要不斷發(fā)展。有待深入研究的領(lǐng)域包括：(1)及物性系統(tǒng)研究；(2)價值系統(tǒng)的研究；(3)語言與語境的關(guān)系的研究；(4)意義系統(tǒng)與文化的關(guān)系研究；(5)語域研究；(6)體裁研究；(7)語篇銜接與連貫研究等。

另外，系統(tǒng)功能語言學(xué)本身是在與其他領(lǐng)域和學(xué)科的結(jié)合中發(fā)展的，如與社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)的結(jié)合等。所以，系統(tǒng)功能語言學(xué)的跨學(xué)科研究是其發(fā)展的主要動力之一，涉及的領(lǐng)域包括：(1)批評話語分析研究；(2)教學(xué)參考功能語法研究；(3)認(rèn)知語言學(xué)研究；(4)數(shù)理語言學(xué)研究；(5)語言與其他符號系統(tǒng)的關(guān)系研究；(6)描述其他語言等。

最后，Halliday一直認(rèn)為，語言學(xué)雖然不能代替應(yīng)用語言學(xué)，但語言學(xué)的生命在于其應(yīng)用，在應(yīng)用中被認(rèn)可，在應(yīng)用中發(fā)展。在系統(tǒng)功能語言學(xué)的應(yīng)用方面，還需要進(jìn)行以下幾個方面的研究：(1)語言教學(xué)；(2)文體學(xué)；(3)翻譯學(xué)；(4)人工智能；(5)兒童語言發(fā)展等。

4.結(jié)語

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，系統(tǒng)功能語言學(xué)理論基本趨于完整和穩(wěn)定，但同時還有許多方面有待于繼續(xù)發(fā)展和完善。理論只有在發(fā)展和完善中才具有生命力。本文敘述了這一理論新發(fā)展的一些方面：在對語域概念妁認(rèn)識上出現(xiàn)了新的觀點，由意義概念變成情景概念；對體裁的研究由話語方式的一部分成為一種意義構(gòu)型、一種觀念形態(tài)的體現(xiàn)、一種社會行為規(guī)范等；在情態(tài)等語法評價系統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展了詞匯評價系統(tǒng)；在語言與社會的關(guān)系研究的基礎(chǔ)上發(fā)展了批評語言學(xué)和批評話語分析；語篇銜接概念向語篇的多義性、多層次性、外部機(jī)制擴(kuò)展；語言研究由純粹的社會角度向心理認(rèn)知角度擴(kuò)展；發(fā)展了計算語言學(xué)，研究語篇的分析和生成等。

系統(tǒng)功能語言學(xué)是一個開放的語言學(xué)理論，允許從不同的層次、角度、出發(fā)點來進(jìn)行研究，所以還會在基本理論本身、跨學(xué)科研究和應(yīng)用研究方面不斷發(fā)展和深入。

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