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    • 師范院校書法教學(xué)和學(xué)生人格培養(yǎng)

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      師范院校書法教學(xué)和學(xué)生人格培養(yǎng)

      內(nèi)容摘要:當(dāng)前素質(zhì)教育特別強(qiáng)調(diào)對(duì)人的全面素質(zhì)的教育與培養(yǎng),包括人的情感體驗(yàn)、心理素質(zhì)、感知能力和潛力的挖掘及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)等許多方面。而書法教學(xué)因其書以載道的特性,對(duì)于學(xué)生健康人格的形成又具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此,每一位書法教師都應(yīng)該利用這個(gè)優(yōu)勢(shì),注重學(xué)生的人格教育。

      關(guān)鍵詞:師范院校書法教育情感體驗(yàn)人格培養(yǎng)

      在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,中小學(xué)教師不僅要具備豐富的基本知識(shí)和技能,還要具備健康的人格。這樣,他們不僅能夠勝任中小學(xué)教育工作,而且還能以高尚的道德情操、深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)、健康的心理素質(zhì)、正確的人生觀去教育下一代。而師范院校是培養(yǎng)合格中小學(xué)師資的重要基地,因此,如何在師范院校書法教學(xué)中適時(shí)地融入對(duì)學(xué)生健康人格培養(yǎng),以適應(yīng)素質(zhì)教育的總要求,顯得極其重要。

      現(xiàn)代藝術(shù)教育家豐子愷先生強(qiáng)調(diào):“藝術(shù)教育當(dāng)以人格教育為主,技術(shù)為次?!雹龠@正是豐子愷先生強(qiáng)調(diào)人格教育之重要的藝術(shù)教育思想的表露。還有中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)史上的先驅(qū)蔡元培先生,他從心理學(xué)的角度也強(qiáng)調(diào):“所謂健全的人格、可分德育、體育、智育、美育四項(xiàng)?!雹趶囊陨线@些分析論述中,我們認(rèn)為有必要在師范院校書法教學(xué)中尋找途徑和相應(yīng)的角度,有針對(duì)性地鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生健康人格的教育和培養(yǎng)。

      一、完善情感體驗(yàn)

      情感是學(xué)生普遍共有的,豐富而健康的情感可以使學(xué)生生活充實(shí),提高學(xué)生的活力。巨大的熱情和激情能驅(qū)動(dòng)和激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取,取得豐富的學(xué)習(xí)效果。因此,在師范院校書法教學(xué)中,教師要正確引導(dǎo)和完善學(xué)生的情感歷程。在書法教學(xué)課堂上,教師可以觀賞名家書作,并利用互聯(lián)網(wǎng)介紹不同文化、不同歷史條件下的藝術(shù)家和他們的作品。也可以運(yùn)用其他學(xué)科輔助書法教學(xué),如文學(xué)、詩(shī)歌、音樂等,使學(xué)生間接動(dòng)情,從而達(dá)到以情促進(jìn)書法教學(xué)和以教學(xué)養(yǎng)情的目的。比如,教學(xué)被譽(yù)為“天下第一行書”的王羲之所書《蘭亭序》一課時(shí),教師讓學(xué)生根據(jù)字帖中釋文并結(jié)合書法賞讀《蘭亭序》的內(nèi)容:“天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛……”這溫文爾雅、俊逸灑脫的文情書意,具有明顯的節(jié)奏感和韻律美。而書作點(diǎn)畫骨力勁健,起落轉(zhuǎn)抑,如斷金切玉,干凈明麗,文人書法的“書卷氣”撲面而來。學(xué)生完全陶醉于書法的魅力之中,心境將處于積極、興奮的狀態(tài),從而使其情感逐漸完善。

      二、健全心理素質(zhì)

      心理素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分,培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)是學(xué)校教育的重要目標(biāo)。根據(jù)心理學(xué)專家的調(diào)查發(fā)現(xiàn),在未成年人中有相當(dāng)一部分人有不同程度的心理障礙,表現(xiàn)為:依賴、脆弱、焦慮、孤獨(dú)、固執(zhí)、恐懼等。因此在書法教學(xué)中,要尋找到一些能消除這些不良心理因素的方法,使其心理得以健康地發(fā)展。

      例如,在書法簡(jiǎn)史的教學(xué)中,可以利用書法家的精神氣質(zhì)、思想感情及道德情操來感染和教育學(xué)生。我國(guó)傳統(tǒng)的書法歷來重視“字如其人”,把人品和書品相提并論??v觀歷史上名垂千古的書法大師,如顏真卿的忠貞愛國(guó)、蘇東坡的博大深邃等,無不是正直廉潔、曠達(dá)樂觀、超人脫俗的高人雅士。郭沫若曾說過:“培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)字,能夠使人深思,容易集中意志,善于體察萬物。草草了事,粗枝大葉,獨(dú)斷專行,是容易誤事的,練字就可以克服這些毛病。”所以,在練字過程中,要反復(fù)向?qū)W生強(qiáng)調(diào),書法是研究法度的,如果不認(rèn)真細(xì)致,往往會(huì)差之毫厘、失之千里,只有寫好一筆一畫,逐字逐篇地寫好,才能掌握書寫技法,從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和堅(jiān)毅耐心的心理素質(zhì)。三、強(qiáng)化感知能力

      感知就是人們通過感覺器官對(duì)各種事物的直接認(rèn)識(shí)。書法是視覺藝術(shù),教學(xué)中可以通過學(xué)生的觀察、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)來不斷豐富和強(qiáng)化一系列感知能力。書法教學(xué)中可結(jié)合書法課的特點(diǎn)來不斷豐富和強(qiáng)化學(xué)生的感知能力,比如,欣賞顏真卿的書法:“點(diǎn)如墜石,畫如夏云,鉤如屈金,戈如發(fā)弩。”③那雄強(qiáng)豪邁、氣勢(shì)磅礴的書風(fēng),充分顯示書者剛正忠烈的性格和“立朝正色、剛而有禮”的風(fēng)度。欣賞這種壯美風(fēng)格的書法藝術(shù),學(xué)生的思維將更加廣闊、流暢。當(dāng)學(xué)生一覽懷素、張旭的狂草書,其神逸高蹈、氣象萬千的意境會(huì)浮現(xiàn)腦海,他們的思緒會(huì)進(jìn)入一個(gè)飄逸曠達(dá)的境界。瀏覽這些書作,學(xué)生將充分體會(huì)到觀察欣賞帶給他們的感受是豐富、變化、美好的。同時(shí),結(jié)合欣賞讓學(xué)生臨寫和創(chuàng)作,加大感知教學(xué)力度,從而啟迪學(xué)生的創(chuàng)作靈感,使感知能力得到強(qiáng)化和發(fā)展。

      四、培養(yǎng)創(chuàng)造力

      創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力,它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。在師范院校書法教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)本課的特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力。比如,在書法基礎(chǔ)理論教學(xué)中,對(duì)書體的產(chǎn)生及形成的講解就引出王羲之的故事,王羲之從小就喜歡寫字,而且非常用功,就連走路時(shí),也隨時(shí)用手比畫著練字。日子久了,連衣服都劃破了。他曾在浙江紹興蘭亭池畔“臨池學(xué)書”,日復(fù)一日,廢寢忘食地苦學(xué)前人各家書法之長(zhǎng),為節(jié)省時(shí)間,身邊的池水竟成了他順手涮筆的方便之處,日久天長(zhǎng),一池清水變成了“墨池”。經(jīng)過勤學(xué)苦練、精研體勢(shì),王羲之最終創(chuàng)造了書體中的楷書與行書,被中國(guó)藝術(shù)史尊為“書圣”,成為后人學(xué)習(xí)的楷模。王羲之的故事讓學(xué)生明白:“只有熱愛學(xué)習(xí)、不畏艱險(xiǎn),才能有所發(fā)明創(chuàng)造”的道理。可以幫助學(xué)生樹立用自己的智慧和力量為祖國(guó)和人民發(fā)明創(chuàng)造的遠(yuǎn)大志向,從而也就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),提高了學(xué)生的創(chuàng)造力。

      總之,在書法教學(xué)中適時(shí)地融入對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)是可行的,但有一點(diǎn)應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)和說明的是:健康人格的教育是一個(gè)很復(fù)雜的工程,在師范院校書法教學(xué)中嘗試進(jìn)行健全人格的教育培養(yǎng),僅僅是整個(gè)大工程中的一小部分工程,還需要通過其他學(xué)科的教育教學(xué)。通過社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的熏陶,通過家庭的教育,通過人與人之間的相互溝通等途徑或方式來使其完善。因此,我們期望通過師范院校書法教學(xué),為中小學(xué)輸送出具有全面素質(zhì)的合格的教育人才,如此才能符合未來社會(huì)飛速發(fā)展的需要。

      注釋:

      ①豐子愷.藝術(shù)三昧——豐子愷散文精讀[M].上海:東方出版中心,2007.

      ②蔡元培.蔡元培全集[M].杭州:浙江教育出版社,2001.

      ③朱長(zhǎng)文.中國(guó)古代書法理論研究叢書——續(xù)書斷[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,2008.

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