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[摘要]作者通過對南京和徐州兩城市大學(xué)生在媒介常識、媒體建構(gòu)特征、客觀性、媒體類型及語言、大眾傳播過程及大眾文化、媒介效果等幾個方面的媒介認(rèn)知能力的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)：多半的大學(xué)生已經(jīng)具備一定的媒介素養(yǎng)基礎(chǔ),但基本上處于自發(fā)狀態(tài)；不同發(fā)達(dá)城市的大學(xué)生由于媒體接觸行為的不同也產(chǎn)生了一定的媒介素養(yǎng)差異。

[關(guān)鍵詞]媒介素養(yǎng)；大眾傳播；媒介效果

Abstract:AccordingtoasurveycarriedoutinNanjingandXuzhoucolleges,thepaperanalyzesandevaluatesthestatusquoofthecollegestudents''''medialiteracyandthedifferencesinthetwocitiesfromthefollowingaspects:commonknowledgeandtheconstructionfeatureofmassmedia,objectivityofinformation,mediagenresandmedialanguage,masscommunicationprocess,massculture，andmediaeffects.Itmainlyfindsoutthatmorethanhalfofthestudentsaremedialiteratebutbasicallyinastateofspontaneity,andstudentsindifferentlydevelopedcitiesdisplaysomedifferencesintheirmedialiteracybecauseofdifferentmediaexposure.

Keywords:medialiteracy;masscommunication;mediaeffect

一、研究背景和研究方法

信息時代的大眾傳媒正在成為人們獲取知識的基本途徑，但與此同時,大眾傳播也帶來了一系列的社會問題，尤其是在20世紀(jì)30年代以后,以電影和電視為首的大眾傳媒所導(dǎo)致的流行文化給傳統(tǒng)社會生活帶來了巨大沖擊。正是在這種大背景下，西方學(xué)者即時地提出了媒介素養(yǎng)（medialiteracy，也被翻譯為媒介認(rèn)知能力）這一概念，并且開始把媒介素養(yǎng)教育作為學(xué)校教育的一項重要內(nèi)容。

近十幾年來，我國的學(xué)者也開始了媒介素養(yǎng)的研究，同時國內(nèi)有關(guān)的媒介素養(yǎng)調(diào)查也蓬勃開展起來，但這些調(diào)查通常存在如下問題：許多調(diào)查者只是根據(jù)自己對媒介素養(yǎng)的理解出題，對媒介素養(yǎng)沒有明確的界定；大多數(shù)調(diào)查問卷關(guān)于受眾的媒介接觸行為涉及過多，對媒介文化等深層次現(xiàn)象反映不夠；問題過于寬泛，不夠細(xì)化；幾乎所有的媒介素養(yǎng)調(diào)查，都沒有涉及國外媒體，這在當(dāng)今媒介信息全球化的今天是極其不合適的。

本研究的調(diào)查問卷題目主要根據(jù)論文作者對國外學(xué)者大衛(wèi)·帕金翰、斯坦利·巴倫、國內(nèi)學(xué)者蔡騏等關(guān)于媒介素養(yǎng)的研究[1]而設(shè)計，共三十個多項選擇題，同時在問題設(shè)計上更加具體化，并加大了深度。這正如巴倫所指出的那樣：具有媒介素養(yǎng)的人可以被稱為amedialiterateperson,但程度有所不同，有的人屬于媒介素養(yǎng)高的人，而有的人卻是媒介素養(yǎng)低的人，因此一個科學(xué)的媒介素養(yǎng)調(diào)查問卷應(yīng)該能充分反映出受調(diào)查者在媒介素養(yǎng)方面的差異及高低[2]。

調(diào)查在江蘇南京和徐州的幾個大學(xué)展開，我們共發(fā)放問卷500份，最后對473份有效問卷進(jìn)行了統(tǒng)計，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩城市的大學(xué)生在大多數(shù)選項上基本一致，但有幾個問題差異較大。為了使調(diào)查結(jié)果清楚直觀，下面的分析將用柱狀圖表示兩地的差異，用表格表示兩城市基本一致的情況。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

1媒介接觸行為及動機

嚴(yán)格地說，媒介的接觸行為及其原因并不是媒介素養(yǎng)所包括的內(nèi)容，比如我們并不能簡單地說一個經(jīng)常閱讀報紙的人一定比一個經(jīng)常聽廣播的人媒介素養(yǎng)高，但是這些行為變量的確是受眾媒介素養(yǎng)形成與培養(yǎng)的重要影響因素，因此調(diào)查問卷必須涉及被調(diào)查者的媒介使用情況。

從對幾種大眾媒體的選擇中可以看出，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生接觸最多的媒體，而數(shù)據(jù)同時也顯示學(xué)生對廣播的選擇比例不到20%。廣播由于其攜帶方便、經(jīng)濟實惠等特點具有網(wǎng)絡(luò)不可替代的優(yōu)勢，但大學(xué)生目前除了練習(xí)英語聽力外，幾乎不聽國內(nèi)的廣播。

在媒介接觸動機方面，選擇“娛樂"的學(xué)生居首位，但是如果學(xué)生僅停留在娛樂的層面上就不會有很高的素養(yǎng)。令人鼓舞的是，一半以上的學(xué)生也選擇了了解社會，這在一定程度上表明大學(xué)生對大眾媒體的使用并不僅僅是為了娛樂，他們也在努力融入社會，這正是巴倫提出的媒介素養(yǎng)的基本要求之一。

除上述的媒介接觸總體情況外，我們就幾項具體的媒介消費進(jìn)行了問卷調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，南京和徐州存在較明顯的差異。

（1）閱讀報紙：

可以看出，近一半的學(xué)生一周只看一次報紙。有趣的是，南京有44%的學(xué)生有每天讀報的習(xí)慣，接近一半，一年偶爾閱讀的只有9%，而相應(yīng)的數(shù)據(jù)在徐州卻是24%和21%。徐州的現(xiàn)象與筆者之前所做的“大學(xué)生英語報刊閱讀狀況調(diào)查"結(jié)果基本相似。這種現(xiàn)象也許正說明了目前在我國不同城市大學(xué)生媒介接觸行為的差異?？梢哉f，大城市的學(xué)生不僅容易接觸而且更了解報紙的作用。

（2）觀看電影：

數(shù)據(jù)顯示只有平均約35%的學(xué)生看過該片，但有86%的學(xué)生還是對該片做出了評價，該現(xiàn)象說明許多受眾在潛移默化地被媒體影響時并沒有意識到媒體的巨大作用，這就是戴威森所揭示的受眾常常通過“第三人效應(yīng)"來忽視媒介的力量[3]，即人們認(rèn)為自己具有足夠的媒介素養(yǎng)，能理解大眾傳播在別人的態(tài)度、行為、價值上發(fā)生的影響，卻沒有足夠的自我意識來看待它在自己的生活中所產(chǎn)生的影響,這也是巴倫所討論的媒介素養(yǎng)中的理解媒介信息之力量的能力。該題說明至少25%的大學(xué)生在這一方面的媒介素養(yǎng)不夠高。

從對比中可以看到，南京和徐州兩地的大學(xué)生對電影故事的知曉程度相差不大，但在知曉途徑上表現(xiàn)出巨大的差異。南京有近一半的學(xué)生親自觀看過影片，徐州卻只有約四分之一的學(xué)生看過。南京的高校周圍出售盜版光碟的小攤遠(yuǎn)遠(yuǎn)比徐州多，這就說明大城市的確具有較強的大眾文化傳播能力，尤其是對時效性很強的大眾文化現(xiàn)象的迅速傳播能力，這樣大城市的學(xué)生也就自然有了更多更快的實際接觸機會。另一方面，盡管接觸機會不同，但兩地的受眾仍然對媒體熱點有幾乎共同的評論，這恰恰也說明了公共媒體如網(wǎng)絡(luò)、電視等在娛樂新聞宣傳中的巨大力量。與該現(xiàn)象比較相似的是另一項關(guān)于美國電視劇觀看的調(diào)查。2媒體一般常識

下面是幾個關(guān)于國內(nèi)外媒體的常識性問題：

可以看出，大學(xué)生對一般性的媒體常識并不十分了解，甚至對他們經(jīng)常消費的媒體性質(zhì)都不清楚，如大學(xué)校園中一般會出現(xiàn)在公報欄中的《中國青年報》，以及他們幾乎每天都在收聽的VOA廣播。當(dāng)然，對他們很少接觸的英美報刊判斷錯誤就更不難理解了。這些說明，很多大學(xué)生缺乏對媒體類型及其性質(zhì)的一般了解，他們可能只是盲目地消費這些媒體內(nèi)容，比如閱讀一篇報道，觀看一段電視新聞。但我們認(rèn)為如果不在總體上把握該媒體的特性，就不能說是在有效地使用媒介。

關(guān)于新聞“導(dǎo)語"的認(rèn)識，有34%的學(xué)生選擇錯誤。對于很少閱讀報刊的學(xué)生來說，不了解新聞“導(dǎo)語"是自然的事情?？磥恚髮W(xué)教育在強調(diào)經(jīng)典文化的同時，也應(yīng)該加強大學(xué)生對大眾文化如中西報刊文化的鑒別和理解能力的培養(yǎng)。

在關(guān)于專業(yè)廣播電臺的調(diào)查中，約76%的學(xué)生能感知到當(dāng)今媒體分眾化的趨勢。但8%的學(xué)生表示幾乎不聽中國的廣播，這或許與大多數(shù)老師一味鼓勵學(xué)生聽國外英語廣播而忽視本土廣播的現(xiàn)象有密切關(guān)系。

3對媒體建構(gòu)特征、客觀性的認(rèn)識

我國媒介素養(yǎng)研究學(xué)者蔡琪認(rèn)為：媒介認(rèn)知能力包括兩個層面：媒介信息認(rèn)知能力和媒介社會認(rèn)知能力。前者主要是對媒介信息本身的辨別和理解能力，包括內(nèi)容和形式，如媒介語言、媒介類型和媒介慣例等；后者主要是指對媒介信息的社會和文化生產(chǎn)語境的認(rèn)識能力[4]。這一部分的問題旨在考察后一種能力。

調(diào)查顯示，學(xué)生能夠認(rèn)識到媒介內(nèi)容是文化和生活的反映，也能理性地看到媒介內(nèi)容并非完全真實的一面，具有一定的媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)，但只有約四分之一的同學(xué)能夠從深層次上認(rèn)識到媒介的建構(gòu)特征。同樣在評價“媒介在出售其產(chǎn)品的同時也在出售各種思想和價值觀念”中，有70%的學(xué)生認(rèn)識到媒介有出售其思想和價值觀念的可能，但只有約20%的學(xué)生完全肯定了這一說法。這一比例的差距說明，很多學(xué)生對媒介的理解和認(rèn)識還比較表面。另外，有約10%的學(xué)生對大眾媒體的影響沒有比較清醒的認(rèn)識，其中約2%的學(xué)生完全忽視了大眾媒體作為一種傳播信息的手段，和書本一樣具有改變?nèi)说膬r值觀念的能力。這部分學(xué)生在面對大眾媒體時，極易被其宣傳的思想和價值觀所控制，從而影響自己的判斷能力。

在對媒體客觀性的認(rèn)識的調(diào)查中，大約一半學(xué)生傾向于相信電視，同時有40%的學(xué)生能夠認(rèn)識到聽到的聲音或看到的人物采訪也并不一定和事實完全一致。這說明大學(xué)生對媒介內(nèi)容的客觀性有一定的理性判斷，具有一定的媒介素養(yǎng)。但是我們也必須認(rèn)識到，各種媒體在客觀性上都有其不同的表現(xiàn)優(yōu)勢，電視通過提供現(xiàn)場聲音及畫面會使受眾產(chǎn)生“眼見為實”的感覺，但我們并不能因此認(rèn)為廣播報刊等就不夠客觀，相反，電視往往會利用其畫面的表現(xiàn)力這一優(yōu)勢誤導(dǎo)受眾。對此巴倫曾舉例說：“1994年ABC記者考柯易·羅伯特緊裹在厚重的冬衣里，似乎是在一個狂風(fēng)呼嘯的夜晚站在國會山發(fā)來報道，而實際上她當(dāng)時是在華盛頓附近的攝影棚里，她的‘身臨其境’是用電腦數(shù)碼技術(shù)制造出來的。”[5]

當(dāng)事實與虛構(gòu)、現(xiàn)實與幻想、真實狀況與數(shù)碼處理、務(wù)實報道與捏造再創(chuàng)之間的區(qū)別消失時，受眾對自己偏愛的新聞來源的信賴度就會產(chǎn)生變化。而這時，我們大學(xué)生需要的便是有效的媒介素養(yǎng)，尤其是當(dāng)一個新聞事件發(fā)生時要盡可能地參照多種媒體的報道，在對比中形成自己的判斷力。

4對媒介類型與慣例、媒體語言的認(rèn)識

媒體語言不同于一般意義上的書面語言，除了傳統(tǒng)意義上的書面語言之外，它還可以包括聽覺語言，如話音、語調(diào)、音樂、音響效果、背景聲音等，也可以包括視覺語言，如文字、圖像、照片、動態(tài)畫面、形象等。媒介語言通過燈光的選擇、新聞編輯、電影特效、音樂、鏡頭、新聞以版面的位置、標(biāo)題的大小等表現(xiàn)出來。傳達(dá)同一種內(nèi)容，每種媒介都有獨特的語言形式和慣例，亦即美學(xué)形式與表現(xiàn)邏輯，因此選擇最有效的語言或代碼便成了大眾傳播藝術(shù)的核心。

以下是對有關(guān)媒介類型與慣例以及媒介語言的考察。

從上表可以看出，大學(xué)生對媒介類型與媒介語言有一定的認(rèn)識，但還不夠全面。除了傳統(tǒng)的文字外，他們基本上只認(rèn)識到了“讀圖時代"中圖像和聲音的作用。由此我們可以推斷，大學(xué)生在觀看電視節(jié)目或新聞報道時很大程度上不會注意主持人的著裝、嘉賓的座位順序或是新聞事件報道中的背景、記者所處的位置、被采訪人所被給予的鏡頭角度和燈光強度等等。究其原因，一方面可能是學(xué)生確實不懂，另一方面也很可能是他們不知道什么是媒介語言，因而更不關(guān)注媒介語言對制作的意義。舉例來說，超過一半的大學(xué)生在觀看電影時，表示關(guān)注文化內(nèi)涵，但有較少比例的學(xué)生在媒介語言中選擇了非文字非圖像語言，這說明學(xué)生具備相應(yīng)的理解和欣賞媒介內(nèi)容的素養(yǎng)，但仍然沒有認(rèn)識到許多媒體如電影就是通過電影技術(shù)如色彩、燈光、景別來突出電影主題、體現(xiàn)文化內(nèi)涵，或預(yù)示人物命運的。

5對大眾傳播的過程及文化的了解

根據(jù)大眾傳播學(xué)者多米尼克對傳播過程六要素的研究[6]，我們設(shè)計了十個選項，讓學(xué)生選出六個傳播要素，但是對“噪音"（即干擾因素）一項的選擇只有13%。可以看出，學(xué)生對大眾傳播的基本流程有比較好的了解，但同時對隱性的因素缺乏認(rèn)識。

傳播學(xué)者一般把噪音分為三種：語義噪音、機械噪音和環(huán)境噪音。其中，語義噪音是大學(xué)生尤其應(yīng)了解的因素，它是信息發(fā)出者和信息接收者之間可能誤解的原因，比如，不同的媒體可能對相同的新聞事件采用不同的詞匯和表達(dá)，就體現(xiàn)了他們不同的意識形態(tài)和政治傾向。

除了傳播過程的基本認(rèn)識外，我們就媒體文化及有關(guān)理論的認(rèn)識設(shè)計了以下幾個題目：

可以說，所有選項的比例都不大，同時，我們還可以預(yù)測，有的學(xué)生做出了選擇，對這些選項有所接觸，但也很可能沒有深刻理解，尤其是不能將之和自己的媒體消費行為有效地結(jié)合起來。

6媒體效果

在購買名牌產(chǎn)品原因的調(diào)查中，有約20%的學(xué)生承認(rèn)廣告媒體對自身的影響，但同時只有約8%的學(xué)生認(rèn)識到了名牌與身份之間的關(guān)系。事實上這兩者是有密切關(guān)系的。鮑德里亞認(rèn)為，“富裕，其實也只是符號的積累"[7]。名牌在當(dāng)今富裕的社會，是人們實現(xiàn)價值認(rèn)同的符號，媒體邀請明星作廣告，無疑是在利用購買者的文化認(rèn)同心理。

媒體公眾人物是近幾年來大學(xué)生比較關(guān)注的問題，就此我們也有所考察。

在最認(rèn)同的人物選擇上，結(jié)果表明：第一，學(xué)生的選擇基本與媒體對相關(guān)人物的態(tài)度一致。比如張朝陽和劉翔，由于媒體近來對企業(yè)家和運動員的關(guān)注與報道，使得他們迅速獲得了公眾的廣泛支持與認(rèn)同。這說明，學(xué)生對公眾人物的態(tài)度與關(guān)注受到了媒體報道的影響。第二，大學(xué)生比較重視公眾人物的文化內(nèi)涵，比如雖然媒體對劉翔的報道遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他人物，但劉翔的票數(shù)仍然沒有水均益和張朝陽高。第三，大學(xué)生對待娛樂界的明顯炒作現(xiàn)象態(tài)度冷淡。超女李宇春、娛樂節(jié)目主持人李湘的知名度雖然很高，但大學(xué)生對她們的認(rèn)同度極低。大學(xué)生有別于其他社會群體，高等教育本身就使他們具備了不同的品位和價值取向。該調(diào)查在兩城市的結(jié)果差異在于：張朝陽贏得了南京大學(xué)生的最大支持，而水均益則是徐州大學(xué)生的最佳選擇。這也許可以說明較發(fā)達(dá)城市學(xué)生更認(rèn)同IT行業(yè)的精英、科技領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。

三、結(jié)論

本研究力圖綜合并深度調(diào)查大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，同時對比不同發(fā)達(dá)城市大學(xué)生的媒介認(rèn)知差異。應(yīng)該指出的是，在本調(diào)查的問卷設(shè)計中，有些問題并不能絕對歸入某一特定的媒介素養(yǎng)內(nèi)容，因此，本文只就問卷所設(shè)計的30道問題作了上述六項簡單的歸類，并對代表性的問題和結(jié)果進(jìn)行了初步分析。

總的來看，超過一半的大學(xué)生具備一定的媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)，比如能夠分析、理解和欣賞媒介的基本內(nèi)容等能力，但對于媒介素養(yǎng)技能來說（包括認(rèn)識不同媒體的內(nèi)部語言，了解媒介的再現(xiàn)特征，知曉大眾媒體的傳播效果等），達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生數(shù)量還不算多。另外，有些問題的矛盾選擇也暴露出目前大學(xué)生利用大眾媒體的一些問題，比如他們一方面認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)信度最低，一方面又經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)瀏覽新聞，這說明當(dāng)代大學(xué)生在選擇媒體時還缺乏一定的理智與控制能力。此外，大學(xué)生對于一般的媒介知識，還是缺乏宏觀的把握。就像有些學(xué)者所發(fā)現(xiàn)的那樣，當(dāng)代大學(xué)生具有的媒介素養(yǎng)尚處于自發(fā)狀態(tài)[8]。也就是說，大學(xué)生不是通過科學(xué)的媒介理論指導(dǎo)以及系統(tǒng)的訓(xùn)練獲得媒介素養(yǎng)，而是在日常媒介接觸經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過個人的直覺感悟來培養(yǎng)自身的媒介素養(yǎng)。這種自發(fā)狀態(tài)最直接的后果是當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)層次水平不夠高，這集中體現(xiàn)在大學(xué)生雖然能夠快速、便捷地獲取信息，但卻無法對媒介傳播信息的方式及信息本身做出更為準(zhǔn)確的評價，因此也不能充分有效地利用媒介資源。

兩地大學(xué)生媒介素養(yǎng)差距不大,只在五個問題中差距較明顯，造成這種差距的原因主要可能是媒體與科技發(fā)展情況或?qū)W生對媒體了解的渠道多少有所不同，但從中我們還是可以看出我國不同城市的大學(xué)生存在一些不同的媒體接觸行為并由此產(chǎn)生了一定的媒介素養(yǎng)差異。

以上結(jié)論只是暫時性的，更確切的結(jié)論應(yīng)該經(jīng)過更多更廣泛的調(diào)查來驗證。總之，目前的在校大學(xué)生已經(jīng)基本超越了媒介素養(yǎng)的抵制與防御階段，但是如果要成為一名信息全球化下的具有較高媒介素養(yǎng)的公民，還需進(jìn)一步準(zhǔn)備和努力。當(dāng)然，要達(dá)到很高的媒介素養(yǎng)，需要許多相關(guān)的專業(yè)知識，比如，學(xué)新聞的學(xué)生可能要比其他專業(yè)的學(xué)生對新聞報道的理解透徹，電影專業(yè)的就可能比一個記者在與電影這一媒體的接觸中顯示出較高的媒介素養(yǎng)。這就要求我們的教師也要同時提高自身的媒介素養(yǎng)，在日常的教學(xué)和生活中注意向?qū)W生傳授有關(guān)知識，同時我們高校的教學(xué)和課程設(shè)置也有待進(jìn)一步改革。

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