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【論文關(guān)鍵詞】教育領(lǐng)域教育美學心理學理論教育轉(zhuǎn)化素質(zhì)教育環(huán)境應(yīng)試教育

【論文摘要】教育美學是把哲學、倫理學、心理學理論應(yīng)用于教育的一門新興美學學科，它著力探究讓教育按照美的規(guī)律來運作與發(fā)展，從而通向至美純美的境地，以提高當代教育的整體質(zhì)量。德、智、體、美、勞這五項指標中，“美”是這幾年才加上去的，這一時代的進步，更促進了教育美學的萌芽與發(fā)展。

當前，我國的教育正處于由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的重大轉(zhuǎn)型期，而素質(zhì)教育環(huán)境的優(yōu)化是個首先需要解決的重要問題。這就是迫切需要我們不斷地、及時地運用美學、心理學理論研討存在于教育領(lǐng)域的美的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學生在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，真正全面提高中國教育的質(zhì)量。素質(zhì)教育的任何環(huán)節(jié)都離不開教育美學，教育美學促使教育環(huán)境整體協(xié)調(diào)，從而形成強有力的素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)。要培養(yǎng)學生健康的心理、優(yōu)美的品質(zhì)、良好的學風，要培養(yǎng)出正直誠實、奮發(fā)向上、自立自強、堅韌勇毅、開拓創(chuàng)新的一代新人，都離不開教育美學的實施。若要對學生施以深刻的審美愉悅與審美感受，以陶冶其情操"豐富其情感"提高其審美能力，這一切也只有通過教育美學來完成?？梢赃@樣說，教育美學是素質(zhì)教育改革的突破口之一，因為教育美學與美育一樣，具有形象具體的鮮明特征，受教育者極易接受。它又具有以情感人的情感性，極易實施。

創(chuàng)設(shè)與發(fā)展教育美學勢在必行，亦切實可行。這一點，馬克思在分析人類勞動與動物本能活動之區(qū)分時就透辟指出：“人也按照美的規(guī)律來進行”。創(chuàng)設(shè)與發(fā)展教育美學，即為了充分發(fā)揮美在教育中的作用，更好地深化教育改革。應(yīng)當指出：教育美學的形成與發(fā)展，頗符合教育藝術(shù)與科學發(fā)展的趨勢，亦具有深厚的實踐基礎(chǔ)。當前，我國教育領(lǐng)域深入改革觸及到一個重要問題，即是需要很好地加強教育審美化，正確判斷與強化教育的審美屬性，用美學心理學原理與方法來正確指導(dǎo)教育與教學活動。國人對教育審美價值的清醒認識，對教育審美屬性的深入開發(fā)，對教育審美經(jīng)驗的不斷提升"使教育美學取得長足發(fā)展且日益深化。

那么，當今我們廣大理論工作者怎么樣去構(gòu)建、發(fā)展這一門新的教育美學？筆者以為至少要從以下三方面著手準備：

首先，要加大對中外教育美學史的研究力度與廣度。教育美學作為一門獨立的學科雖是近幾年才起步，但是這方面的思想誠如上文所言卻早已存在。古今中外的教育思想家關(guān)于教育美學的認識，為我們今天的研究提供了有益的啟示和借鑒，這就需要我們?nèi)ツ托奶崛　⒄J真分析、科學總結(jié)。

在我國漫長的教育發(fā)展歷程中，有許多教育思想家在教育美學、尤其在教育藝術(shù)和教學藝術(shù)方面發(fā)表過不少有價值的見解。早在兩千多年前，我國偉大的教育家孔子就非常重視教學藝術(shù)的意義。而我國古代的教學藝術(shù)思想則集中體現(xiàn)在《學記》中。《學記》全面論述了課內(nèi)學習和課外活動、學習與游樂、學習與休息、親師與樂友等多種辯證統(tǒng)一關(guān)系，是我國古代很有代表性的教學藝術(shù)辯證法，《學記》還非常重視教師的教學藝術(shù)。此外，明代的王守仁，近現(xiàn)代教育史上的蔡元培、魯迅、梁啟超等，都對教育美學理論提出了獨到的見解。

西方對教育美學的研究也可上溯到古希臘，其教育美學思想是在古希臘蘇格拉底、柏拉圖和古羅馬的西塞羅等人的教育藝術(shù)實踐中逐步發(fā)展起來的。之后的夸美紐斯、盧梭、第斯多惠、斯賓塞、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等也都從各自的教育觀出發(fā)，提出了自己的教育美學見解。現(xiàn)代外國很多教育家也都關(guān)心教育中的美學問題。

古今中外眾多的教育家對教育中的美學問題所進行的探討，取得了相當有價值的成果。其共同特點是：他們都認識到教育、教學工作是一門藝術(shù)；在教育指導(dǎo)思想上，他們大多都強調(diào)學生的學習興趣，要求教師充分尊重學生的個性，使學生在教育中獲得愉悅和滿足；在教學方法上，都反對注入式，提倡啟發(fā)式；有些教育家還身體力行，將自己的思想和理論運用到教育實踐中去，表現(xiàn)出了高超的教學藝術(shù)水平，但中外歷史上的教育美學思想還存在諸多不足之處。一是研究范圍窄。他們大多只是論及教育美學的一個方面——教學藝術(shù)問題，而且對教學藝術(shù)本身的探討也不夠全面，談?wù)撦^多的是教師的語言藝術(shù)、提問藝術(shù)等。二是理論層次低。他們對教育美學的認識，大都停留在經(jīng)驗描述狀態(tài)。具體來說，它們只是作為某種感想或言論而存在，沒有進行系統(tǒng)的理論論證，沒有真正上升到應(yīng)有的理論高度。這也就給我們留下了足夠的拓展空間。

其次，構(gòu)建、發(fā)展這一門新的教育美學，我認為還要不斷加強教育美學的基本理論建設(shè)。加強教育美學理論建設(shè)須切實掌握現(xiàn)代教育的基本規(guī)律與特點，須深入理解現(xiàn)代心理學美學，須正確擺布教育學、美學、心理學三者的關(guān)系。這里著重闡釋一下對現(xiàn)代心理學美學的借鑒。新時期中國美學研究的一大成果，是深化了對審美主體、審美體驗與文藝創(chuàng)造、文藝鑒賞的心理研究，現(xiàn)代心理學的相關(guān)經(jīng)驗給當代美學研究注入了源源不斷的活力。我們欣悅地看到：心理學美學的崛起與拓展，已與傳統(tǒng)的哲學美學雙峰對峙。而現(xiàn)代心理學美學對現(xiàn)代教育的發(fā)展至關(guān)重要。心理學美學重在探索與揭示教育的審美主體心理的特殊功能、目的與任務(wù)，它對于教育的實踐功能與社會功能作用甚大，可在理論與實踐的結(jié)合上深化教學改革。當然，教育審美與教育藝術(shù)知覺過程中的實驗探究，易見顯效，而教育心理實驗方法用于教育審美經(jīng)驗探究時，受各種條件制約，見效較慢。所以說，當前如何在對教育學、心理學、美學理論進行科學分析研究的基礎(chǔ)上，綜合各方理論的有益營養(yǎng)與科學結(jié)論，博采各家之長，尋求創(chuàng)新發(fā)展，豐富與拓寬一種能夠正確闡釋教育領(lǐng)域?qū)徝澜?jīng)驗與心理機制的新理論——教育美學，已成當務(wù)之急。

在教育美學的基本理論建設(shè)方面，筆者認為要特別加強教育領(lǐng)域的美學問題，心理學問題即教育美學的主要研究對象的研究、此外，筆者認為還應(yīng)下大力氣拓展與研究以下幾個問題。教育美學這個概念內(nèi)質(zhì)的準確界定，教育美學的發(fā)展空間研究，深入探討教育主體美、教育客體美、教育環(huán)境美、教育心理美、教育形態(tài)美這幾個具象及其在教育美學中的位置，作用及存在價值、研究教育美學的教育功能，心理功能"社會功能$教育美學與教育心理學的辯證關(guān)系，教育美學與美育的辯證關(guān)系、科學總結(jié)，正確解釋教育領(lǐng)域的審美現(xiàn)象、形象揭示教育的心理基因與審美規(guī)律$創(chuàng)設(shè)教育審美學說，有力指導(dǎo)教育的審美實踐，系統(tǒng)總結(jié)教育美的創(chuàng)造、尋求深化素質(zhì)教育與教育美學的契合點、深入探尋將教育主體美、教育客體美、教育環(huán)境美、教育心理美、教育形態(tài)美等落在實處的技術(shù)問題；這幾個問題我認為是加強教育美學理論建設(shè)的重點，也是強化教育美學內(nèi)涵的根本所在，做到這幾點，我們就能真正釋放出教育美學的潛能，充分挖掘出教育美學的社會價值，使教育美學發(fā)展到更高、更成熟的階段。

最后，實施、創(chuàng)設(shè)這一門新的教育美學，在當前具體而細微的教學實踐中，也要有所反映。教育美學的載體之一——美育——并非只是藝術(shù)課和美學理論課，它還應(yīng)滲透到所有課程的教學中，以至于滲透到整個校園內(nèi)外!蔡元培說。凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的!傳統(tǒng)的教學方式大都只講求知識的說教和灌輸，人為地把美育和教學隔絕開來，使課堂成為學生情感活動的森嚴禁區(qū)，這就不僅削弱和限制了美育，而且萎縮了受教育者智力的發(fā)展!毀棄不用美育的傾向，是降低我們教學質(zhì)量的一個很大缺口!在教學中應(yīng)充分發(fā)揮美育的作用，讓美育融于教學，使學生在感受美的同時能夠鑒賞美和表達美，在提高學生藝術(shù)修養(yǎng)的同時，也提高學生的綜合素質(zhì)，充分達到教書育人的作用，把培養(yǎng)健康的審美意識，提高審美能力，養(yǎng)成高尚情操作為個性心理品質(zhì)方面的基本內(nèi)容和要求。

因此，在教學中積極滲透審美教育，具有十分重要的意義，這主要包括四方面的內(nèi)容：1、培養(yǎng)學生正確的審美觀和充分感受美的能力。2、培養(yǎng)學生鑒賞美的能力。3、培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。4、作為審美實施者的教師的教的藝術(shù)。