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【摘要】在中職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中，加強(qiáng)對壯民族文化的傳播和教育已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，可以更好地培養(yǎng)中職學(xué)生對壯民族文化的認(rèn)識(shí)和理解，并促進(jìn)壯民族文化的傳承與發(fā)展。本文將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐來談?wù)勅绾伍_展壯民族文化的傳播和教育。

【關(guān)鍵詞】中職；學(xué)前教育；壯民族文化

廣西是多民族聚居地區(qū)，是以壯族為主體并實(shí)行民族區(qū)域自治的自治區(qū)，有壯、漢、苗、瑤等世居民族，共同構(gòu)成一幅絢麗多姿的廣西民族文化畫卷。壯文化既包括物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容，如自然環(huán)境、建筑、工藝、壁畫及服裝服飾等，也包括非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容，即意識(shí)形態(tài)層面的東西，如文學(xué)藝術(shù)、民俗風(fēng)情、山歌、舞蹈等。壯族文化的傳承與發(fā)展歷來是文化建設(shè)非常重要的組成部分，受到國家和地方政府的高度重視，傳承壯民族文化在中職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)探索中也成為一個(gè)重要的議題。中職學(xué)校是非常重要的應(yīng)用型人才培養(yǎng)基地。學(xué)前教育專業(yè)除了培養(yǎng)學(xué)生聲樂、鋼琴、舞蹈、簡筆畫等專業(yè)技能之外，還應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的人文教育，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)生明辨是非的能力，了解自身的價(jià)值與不足，這對學(xué)生的全面發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。作為廣西的中職學(xué)校，在學(xué)前教育專業(yè)加強(qiáng)對壯民族文化的教學(xué)也是人文教育不可或缺的重要內(nèi)容。通過中職學(xué)校、社會(huì)、政府等多層面、多元化的引導(dǎo)、傳播和教育，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生能夠更好地理解和認(rèn)識(shí)壯民族文化，從而促進(jìn)壯民族文化的傳承和發(fā)展。壯民族文化所蘊(yùn)含的歷史、地域文化和民俗風(fēng)情，是在特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治制度等因素下孕育、產(chǎn)生并傳承的，具有鮮明的個(gè)性特征。壯民族開放包容、親和友善、謙讓內(nèi)斂的文化品格形成了獨(dú)特的壯民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。壯民族的生存環(huán)境、生活態(tài)度和生活方式，決定了壯民族文化是一個(gè)有著自身內(nèi)在生存和發(fā)展邏輯的文化樣態(tài)，有其特殊的整體性面貌。中職學(xué)?？梢詮慕處煛W(xué)生、學(xué)校、社會(huì)等四個(gè)層面來加強(qiáng)對學(xué)生在壯民族文化方面的引導(dǎo)和教育。

一、教師努力提升專業(yè)技能，增強(qiáng)自身知識(shí)儲(chǔ)備

首先，教師需要不斷地更新自己的知識(shí)體系，提高自身的人文素養(yǎng)，除了從網(wǎng)上等途徑獲取壯民族文化相關(guān)知識(shí)外，還可以充分利用空余時(shí)間深入壯族地區(qū)去了解和學(xué)習(xí)壯民族文化，在整體上形成對壯民族文化的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。在平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要言傳身教，潛移默化地給學(xué)生帶來積極影響。通過教師的引領(lǐng)示范作用，可以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，幫助學(xué)生提高明辨是非的能力，并有效促進(jìn)壯文化的傳播。其次，利用學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)課程的優(yōu)勢，根植于壯族地區(qū)文化沃土，將壯民族文化教育的內(nèi)容滲透到教學(xué)過程中，和學(xué)生分享優(yōu)秀的壯民族文化，比如“布洛陀”神話形象、“螞拐”圖騰、“那”文化體系、壯族三月三歌圩、壯族人物劉三姐、壯錦等知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對壯民族民間文學(xué)、民俗風(fēng)情、建筑、服飾、美術(shù)與音樂等方面進(jìn)行解讀，加深學(xué)生對壯民族文化的認(rèn)識(shí)和理解，樹立文化自信。其次，適當(dāng)甄選壯民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并開設(shè)相關(guān)課程，通過科學(xué)設(shè)計(jì)、精心組織一些符合中職學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平的課堂活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)壯民族文化的教學(xué)情境，提升學(xué)習(xí)的趣味性。例如，音樂課上教學(xué)生唱一些經(jīng)典的山歌，組織山歌對唱活動(dòng)；美術(shù)課上布置一些涉及民間傳說、寓言、諺語或建筑、歷史人物等的主題繪畫或手工制作，如繪制銅鼓、臨摹花山崖壁畫、描繪壯錦圖案等；舞蹈課上穿插一些壯民族舞蹈，如扁擔(dān)舞、采茶舞、繡球舞等；體育課上組織壯民族民間的游戲、特色體育項(xiàng)目，如拋繡球、走板鞋、搶花炮等。此外，還可以嘗試播放壯語電視或電臺(tái)節(jié)目，通過靈活多變的形式和豐富多彩的內(nèi)容拓寬學(xué)生的民族文化視野，在提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，可以幫助學(xué)生了解壯民族文化的發(fā)展與現(xiàn)狀。

二、充分利用現(xiàn)代主流媒體、書籍查閱相關(guān)資料，在引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)一步領(lǐng)悟壯民族文化

在了解壯民族文化知識(shí)的過程中，單純的閱讀會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥，缺乏吸引力。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可開展多種形式的閱讀活動(dòng)，充分抓住合適的時(shí)機(jī)開展相關(guān)的主題活動(dòng)。例如，根據(jù)壯民族的歷史、習(xí)俗、神話等內(nèi)容開展創(chuàng)編、排演、小視頻拍攝等活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生對壯民族文化的閱讀熱情和求知欲望，既開闊了學(xué)生的視野，又可以讓學(xué)生對壯民族文化面貌有一個(gè)整體的了解，同時(shí)學(xué)生還能收獲到閱讀的喜悅、享受到學(xué)習(xí)的樂趣。通過大量的閱讀可以使學(xué)生慢慢了解更多的壯族文化，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以理解“壯錦”的由來及其作用，領(lǐng)會(huì)“壯族山歌”的意義與價(jià)值。另外，也可以利用平臺(tái)媒介拓展活動(dòng)形式，把壯文化融入校園文化比賽中，例如征文比賽、知識(shí)競賽、繪畫比賽、朗誦比賽、歌唱比賽等，激發(fā)學(xué)生的參與熱情和分享欲望，從而吸引更多人的關(guān)注。最后，還可以讓學(xué)生身穿壯民族服裝、佩戴壯民族飾品、唱響壯語山歌或編排壯文化戲劇，借助豐富多彩的活動(dòng)形式讓學(xué)生更深切地體驗(yàn)和感受到壯民族的文化特色，讓壯民族傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，在傳承壯民族文化的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。

三、建立良好的民族文化校園氛圍

良好的民族文化校園氛圍對壯文化的廣泛傳播和發(fā)展具有重要的作用。校園是一個(gè)以師生為主體的空間，校園文化建設(shè)作為一種特殊的教育形式創(chuàng)設(shè)出育人環(huán)境，它以物質(zhì)為載體、制度為保障、活動(dòng)為形式，在校園內(nèi)創(chuàng)造出良好的物質(zhì)、制度和精神環(huán)境，積極地影響、啟迪以至要求、規(guī)范、教育師生對人生真諦的追求，促進(jìn)其人格的完善。因此，學(xué)校既要重視壯民族文化推廣的重要性，更要有清晰的規(guī)劃，了解壯民族文化在促進(jìn)民族融合、提高學(xué)生素質(zhì)方面所起到的重要作用，適當(dāng)增加經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)特色校園文化的建設(shè)，將壯民族文化融入校園。例如，學(xué)?？梢砸詢?yōu)秀的壯民族傳統(tǒng)文化為靈感，并針對寢室、教室、場館、景觀、廣場等進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，融入繡球、壯錦、花山、銅鼓等壯文化元素彰顯壯民族文化特色，賦予校園建設(shè)以壯民族文化內(nèi)涵。同時(shí)，可以通過張貼欄、光榮榜、名人故事、至理名言、校園壯文化指示牌等方式，加強(qiáng)壯民族文化寓言、諺語、風(fēng)俗、禮儀、藝術(shù)、特色體育、建筑、歷史人物等方面內(nèi)容的宣傳。有條件的話，還可以興建壯民族文化展示館，集中展示壯族人口、語言、歷史發(fā)展、生產(chǎn)文化、民俗風(fēng)情、生活禮儀、禁忌、宗教信仰、壯劇等內(nèi)容。通過全方位的改造和提升，營造濃厚、良好的壯文化校園氛圍，讓學(xué)生在整潔、美觀、高雅、溫馨、積極向上的校園文化環(huán)境中浸染民族文化，感受到壯民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力和吸引力，并自覺地接受壯民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)更好的成長。

四、組建壯文化社團(tuán)，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生更好地了解壯文化

學(xué)?？梢岳煤罴贂r(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行下鄉(xiāng)、采風(fēng)、實(shí)習(xí)、夏令營或冬令營等壯文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生投身到社會(huì)實(shí)踐中去，多傾聽壯族本地人的交流和對話，多接觸和課堂上不一樣的事物，多收集關(guān)于壯民族文化的資料，將學(xué)習(xí)和生活結(jié)合起來，并在不斷反思和總結(jié)的過程中鞏固專業(yè)知識(shí)，鍛煉自己的應(yīng)變能力和社會(huì)交往能力，從而有效地提升自己。其次，也可以充分利用重大節(jié)日開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如，利用壯族地區(qū)的春節(jié)、三月三歌節(jié)、六月六插秧節(jié)、七月七祖宗節(jié)等節(jié)日，充分發(fā)掘壯族節(jié)日中的文化特色，開展“一節(jié)一主題”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如春節(jié)，通過包粽子主題活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)壯族豐富的美食文化和綠色、環(huán)保的飲食習(xí)慣，突出團(tuán)圓美滿的主題；參與三月三歌節(jié)，可以讓學(xué)生在盛裝對歌、拋繡球、竹竿舞、搶花炮等活動(dòng)中充分感受壯族的活動(dòng)儀式、節(jié)日氛圍，以及壯族人民熱情開朗和團(tuán)結(jié)拼搏的精神，并且對三月三節(jié)日的來由和意義有更深的理解。再次，也可以通過夏令營或冬令營等活動(dòng)形式，組織學(xué)生到具有豐富自然資源和人文資源的地區(qū)去，通過參觀崇左石林風(fēng)景區(qū)、大明山景區(qū)、寧明花山崖畫、德天跨國瀑布、憑祥友誼關(guān)、百色起義紀(jì)念館等活動(dòng)體驗(yàn)壯民族文化的深厚內(nèi)涵。最后，還可組織學(xué)生到地方博物館、文化宮等地參觀、考察和學(xué)習(xí)，通過實(shí)地的環(huán)境考察和親身體驗(yàn)讓學(xué)生更好地感受和學(xué)習(xí)壯民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生更加堅(jiān)定地努力學(xué)習(xí)并承擔(dān)起傳播壯文化的職責(zé)。綜上所述，傳承與發(fā)展壯民族文化是一項(xiàng)長期、艱巨和系統(tǒng)的工程，任重而道遠(yuǎn)。中職學(xué)校應(yīng)承擔(dān)起重責(zé)并樹立全員參與的意識(shí)，努力克服困難，在圍繞繼承傳統(tǒng)、博采眾長、結(jié)合時(shí)代需要，契合我國國情和文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，通過教師、學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)等四個(gè)層面形成的合力，多元化、多層次地對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行壯民族文化的引導(dǎo)、傳播和教育，有利于加強(qiáng)學(xué)生對壯民族文化的認(rèn)識(shí)和理解，有利于學(xué)生對壯民族文化的吸收，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，有利于樹立學(xué)生的文化自信并形成壯民族文化的積累和滲透，有利于促進(jìn)不同民族文化之間的交流與融合、互鑒與共存，有利于促進(jìn)民族平等團(tuán)結(jié)、互助和諧以及共同發(fā)展，更有利于傳承和推進(jìn)壯民族文化的發(fā)展。

作者:王冬梅 單位:廣西商貿(mào)高級(jí)技工學(xué)校