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1978年我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放政策以來(lái)，經(jīng)濟(jì)以超過(guò)10%的年增長(zhǎng)率高速發(fā)展。經(jīng)過(guò)30年的發(fā)展，中國(guó)已從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)社會(huì)成為現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)。2007年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模已排在全球第三位，僅落后于美國(guó)和日本。面對(duì)飛躍發(fā)展的時(shí)代，面對(duì)花花綠綠的世界，在許多地方教師已是落后與貧窮的代名詞，跟不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更趕不上時(shí)代的發(fā)展，曾聽(tīng)過(guò)這樣的一段對(duì)話：“這幾位是教師。”“你怎么知道？”“看他們那傻勁，就知道?！蔽衣?tīng)后心中一顫，教師難道就傻嗎？仔細(xì)一想，也有點(diǎn)兒。社會(huì)上有許多流行的詞語(yǔ)我們不懂，還有學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)，出現(xiàn)的一些電腦網(wǎng)絡(luò)名詞教師不懂，我們是落后了，也就看起來(lái)有點(diǎn)傻了。教師每天擔(dān)負(fù)著繁重的工作，每月僅有幾個(gè)固定工資。在社會(huì)飛速發(fā)展的沖擊下，有一部分教師禁不起金錢與物欲的誘惑，以職謀私，職錢交易，甚至出賣道德，出賣靈魂。做出違背教師道德的行為。在這種情況下，就更應(yīng)加強(qiáng)師德建設(shè)。

一、“安貧樂(lè)教”。教師最基本的素質(zhì)我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)變革正處于新舊交替時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，又由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、分配體制的不健全，使社會(huì)收入分配差距拉大，一些個(gè)體或私營(yíng)主的收入迅速增加,甚至一夜暴富，與之相比教師收入明顯偏低。特別是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，連教師的工資也難以保證，于是，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡職盡責(zé)，把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上，特別是出現(xiàn)那種以職謀私，職錢交易的行為。在這種現(xiàn)實(shí)下，教師應(yīng)調(diào)整自己的心理，要有一種“知足常樂(lè)，安于貧窮”心態(tài)。從另一方面來(lái)說(shuō)，“比上不足，比下有余”，看看廣大農(nóng)民家庭中，有一些家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都很難支付，相比之下，教師就應(yīng)該知足。我曾聽(tīng)過(guò)一些教師在受到不公正待遇，特別是拖欠教師工資達(dá)半年之久時(shí)，有的教師發(fā)牢騷說(shuō)：“真不想再管學(xué)生?！钡潞笕跃ぞI(yè)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。再問(wèn)他時(shí)，答道：“我不忍心，不能為了幾個(gè)錢，毀掉一代人，否則，良心難安?！边@樣的教師令人敬佩，他們想到的不是以已私利，而是教師應(yīng)有的為師之道，這樣的教師的師德在他們的性格中已升華，盡管受到不公正待遇時(shí)，仍能保持為師者的高風(fēng)亮節(jié)。

二、廉潔從教，為師立教之根本。廉潔與貪污相對(duì)，是中國(guó)傳統(tǒng)道德一個(gè)基本規(guī)范。特別是教師，教師作為培養(yǎng)人的專門工作者，其品德操行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性，教師的品德除了仁愛(ài)、真誠(chéng)，還包括公正廉潔。學(xué)生無(wú)所不在消息無(wú)所不通，教師言行上的任何不檢點(diǎn)，人格上任何不完善，都會(huì)影響到自己的學(xué)生，并會(huì)影響教師的教學(xué)效果。有一次，我的一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“某某老師的課我沒(méi)有興趣?！蔽艺f(shuō)：“怎么會(huì)呢？他可是學(xué)校最好的老師，課上的特棒?！痹瓉?lái)是因?yàn)樗?tīng)說(shuō)了一件事，班上有一位學(xué)生家長(zhǎng)為了使自己的孩子有所進(jìn)步，并得到老師的特別的照顧，就給老師送了禮。以后上課時(shí)，老師提問(wèn)、演板時(shí)，叫這位學(xué)生的次數(shù)便多了起來(lái)，也特別照顧這位學(xué)生，把他的座位排到前排。因此，他對(duì)老師很失望，覺(jué)得老師怎么能這樣不公平呢？就因?yàn)閯e人送禮，自己沒(méi)有送禮就得到不公平的待遇。在學(xué)生眼中，教師是偶像的代名詞。他們不容自己的偶像有任何的瑕疵。當(dāng)知道自己喜歡的老師原來(lái)是這樣的，學(xué)生心目中的偶像便會(huì)崩塌，會(huì)覺(jué)得失望，繼之便是逆反心理的產(chǎn)生，不喜歡聽(tīng)他的課了。人常說(shuō)：“愛(ài)屋及烏”對(duì)一個(gè)人不喜歡，對(duì)他的課也就不感興趣了。

三、廉潔自律，樹(shù)人的基石。所謂：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，就是要樹(shù)立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事，這需要長(zhǎng)時(shí)間的教師自身的高尚人格來(lái)感染和教化學(xué)生。人常說(shuō)：“有其父必有其子”也闡明了這個(gè)淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，就有那么一些教師拜金主義、享樂(lè)主義極其嚴(yán)重，利用給學(xué)生訂資料搞回扣，甚至暗示學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行“感情投資”，為了獎(jiǎng)金與名次，教學(xué)生如何作弊，這些教師忘了自己的職責(zé)、忘了自己是人類靈魂的工程師，讓金錢與名利蒙住了雙眼。這些教師的一言一行影響著學(xué)生人格的發(fā)展，時(shí)刻教育并指引著學(xué)生走上一條自私自利、以權(quán)謀私、道德敗壞的不歸路，在一定程度上給社會(huì)造就了罪惡的根源。

四、潔身自好：教師做人的原則教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說(shuō)：“他們吃的是‘草’，擠出來(lái)的是‘牛奶’?！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛(ài)崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔?？傊?，社會(huì)造就了人，同時(shí)人也可以改變社會(huì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為師者應(yīng)以師德為重，安貧樂(lè)教、廉潔從教、廉潔自律、潔身自好、就不至于在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的沖擊下，迷失方向，走上歧途。因此在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中更應(yīng)重視師德建設(shè)！