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本文作者:王敏作者單位:江蘇省南通市通州區(qū)特殊教育學(xué)校
聾校道德教育是一個(gè)系統(tǒng)而又復(fù)雜的過(guò)程,需要社會(huì)、家庭、學(xué)校多方面的聯(lián)手合作,需要循序漸進(jìn)地長(zhǎng)期訓(xùn)練。語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科,它在培養(yǎng)聾生的道德精神和文化素養(yǎng)方面有著其他學(xué)科不可替代的優(yōu)勢(shì)。我們語(yǔ)文教師一定要把道德教育始終貫徹在自己的教學(xué)活動(dòng)中,為培養(yǎng)高素質(zhì)人才努力。聾生在成長(zhǎng)過(guò)程中,因其身心發(fā)展的不同特點(diǎn)、接觸過(guò)的社會(huì)文化的差異、道德認(rèn)知的不同狀況、對(duì)所受教育內(nèi)化的不同程度,會(huì)呈現(xiàn)出特殊的個(gè)性風(fēng)貌,語(yǔ)文教學(xué)中,對(duì)他們進(jìn)行道德教育就不能僅僅憑借一顆誠(chéng)摯火熱的愛(ài)心和有教無(wú)類的教育理念,而更要在思想道德教育的技術(shù)和方法上多動(dòng)腦筋。對(duì)于此,本人有以下幾點(diǎn)想法:
一、在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中滲透道德教育
文章都是作者用文字記錄下來(lái)的情感體驗(yàn),情動(dòng)然后辭發(fā),在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞文章時(shí),我們應(yīng)該做到由文入情。教學(xué)中,我們要緊緊抓住字、詞、句,把聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練與三者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,對(duì)聾生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練,引導(dǎo)聾生進(jìn)入作者的內(nèi)心世界,這樣他們才會(huì)更加樂(lè)于接受作者所講的道理。例如,在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》時(shí),教師先帶領(lǐng)學(xué)生觀看插圖,然后提問(wèn):它們學(xué)沒(méi)學(xué)會(huì)搭窩,學(xué)習(xí)的結(jié)果怎樣呢?
生:只有小燕子學(xué)會(huì)了,而且搭得很好,有的沒(méi)學(xué)會(huì),有的搭得很粗糙。
師:你們是從哪里知道的?
生:我們是從課文的最后一小節(jié)看出來(lái)的。
師:我們一起來(lái)把這一小節(jié)讀一讀,看看這一小節(jié)有幾句話,每句話是什么意思?
生:這一節(jié)有兩句話。第一句寫有的鳥仍舊不會(huì)搭窩,有的鳥搭的窩很粗糙;第二句寫只有小燕子搭的窩不僅漂亮,而且結(jié)實(shí)、暖和。
師“:仍舊“”粗糙”是什么意思?“不僅……而且……”又是什么意思?
生:“仍舊”是“仍然”的意思;“不僅……而且……”就是“不但……而且……”的意思。“粗糙”是“不精細(xì)不光滑”的意思。
師“:仍舊”是說(shuō)原來(lái)怎么樣,現(xiàn)在還怎么樣。課文中是指一些鳥原來(lái)就不會(huì)搭窩,現(xiàn)在還是不會(huì)搭窩。“不但……而且……”是一組關(guān)聯(lián)詞,說(shuō)明了事物的兩個(gè)方面,在這里是說(shuō)小燕子搭的窩不光漂亮,還很結(jié)實(shí)很暖和?!按植凇焙汀熬隆笔且粚?duì)反義詞,比如這個(gè)玩具很精致,那個(gè)玩具一看就很粗糙。
師:這段話中的有些詞,我們是作為重點(diǎn)理解的,在讀的時(shí)候一定要加重語(yǔ)氣。請(qǐng)大家用筆在這些詞下面加上著重號(hào),讀一讀,體會(huì)體會(huì)。
通過(guò)以上字詞句的分析,學(xué)生就會(huì)對(duì)各種鳥的學(xué)藝結(jié)果產(chǎn)生明顯對(duì)比,心中會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈地疑問(wèn):為什么這些鳥的學(xué)藝結(jié)果會(huì)有如此大的區(qū)別呢?在強(qiáng)烈好奇心的驅(qū)使下,他們會(huì)更快地進(jìn)入課文的情境中,對(duì)課文要揭示的道理就能夠理解得更為透徹,記憶得更為深刻。
二、在聾生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育中滲透道德教育
小學(xué)階段,特別是低年級(jí)是對(duì)一個(gè)人行為習(xí)慣影響最大的一個(gè)時(shí)期。而一個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成取決于其本身的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。教學(xué)中,我充分發(fā)揮聾語(yǔ)文教材所負(fù)載的德育功能,抓住教學(xué)中的一點(diǎn)一滴,抓住學(xué)生的一言一行,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育,進(jìn)行全方位的道德滲透。有一次進(jìn)行看圖寫話訓(xùn)練,畫面上是一個(gè)男孩冒雨幫助一位老奶奶收衣服,多數(shù)學(xué)生都說(shuō)“小明主動(dòng)幫助老奶奶收衣服,他真是一個(gè)樂(lè)于助人的好孩子”,可是有一名學(xué)生卻說(shuō):“他才不是主動(dòng)去的呢,是老奶奶請(qǐng)小明去收衣服的?!贝蠹叶加X(jué)得很奇怪,為什么會(huì)有這種想法呢?我想我們不能用自己的思維影響孩子的思維,就肯定了他的說(shuō)法,然后鼓勵(lì)他說(shuō)出理由。這名學(xué)生思維非?;钴S,他說(shuō):“你們看,如果小明是主動(dòng)去收衣服,老奶奶家的門就應(yīng)該是關(guān)著的,因?yàn)橛晗碌眠@么大,又是朝著屋子里面在下。所以一定是老奶奶請(qǐng)小明去收衣服,她開著門等小明進(jìn)來(lái)的?!闭f(shuō)完了,他低著頭,等著看我們大家的反應(yīng)。聽(tīng)他這么一說(shuō),我們都覺(jué)得很有道理呢,那到底小明是主動(dòng)還是被動(dòng)去收衣服的呢?這時(shí)又一名學(xué)生說(shuō):“可能小明和奶奶就是一家人,奶奶準(zhǔn)備去收衣服,小明說(shuō)不要,然后他去幫奶奶收衣服,奶奶開著門等他進(jìn)來(lái)?!边@名學(xué)生一說(shuō)完,我馬上向他和第一名學(xué)生豎起了大拇指。不僅表?yè)P(yáng)他們說(shuō)出了許多與圖意相符的答案,更表?yè)P(yáng)他們求異思維的勇氣。
然后,我又進(jìn)行了小結(jié):“不管小明和這位老奶奶是不是一家人,也不管小明是主動(dòng)還是被動(dòng)地去幫助老奶奶,小明都是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的好孩子,我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)?!睂W(xué)生們都不由自主地點(diǎn)點(diǎn)頭。
三、結(jié)合聾生的實(shí)際情況滲透道德教育
聾啞學(xué)生由于聽(tīng)力障礙,導(dǎo)致他們的抽象思維能力發(fā)展緩慢,理解知識(shí)通常很不全面,對(duì)課文中較為深刻的道理往往也不能很好地理解。這時(shí)候如果將所理解的內(nèi)容與他們的生活聯(lián)系起來(lái),就可以幫學(xué)生搭建起通向“理解”的橋梁。例如,在教學(xué)《兩個(gè)小獅子》一文時(shí),聾生對(duì)課文中“自己學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng),才能成為真正的獅子”這句話理解不深。于是,我就從聾生的生活實(shí)際出發(fā),結(jié)合學(xué)生的自理能力進(jìn)行引導(dǎo),他們都是寄宿在學(xué)校的,我就讓他們思考“:如果你自己不會(huì)疊被子,不會(huì)洗頭發(fā),不會(huì)洗衣服,別人會(huì)怎么看你?你的心情又會(huì)是什么樣呢?”學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地說(shuō)“我會(huì)很著急”、“我會(huì)難過(guò)的”“、我會(huì)急哭了”、“大家都會(huì)嫌棄我臟”、“他們會(huì)看不起我”等等。接下來(lái),我又進(jìn)一步引導(dǎo)他們思考“:如果小獅子不會(huì)捕獵的本領(lǐng),它會(huì)怎么樣呢?”學(xué)生們都說(shuō)“:它會(huì)被餓死的?!蔽页脵C(jī)追問(wèn):“如果你們不努力學(xué)習(xí),不學(xué)得一技之長(zhǎng),以后走入社會(huì)會(huì)是怎樣?”問(wèn)到此時(shí)學(xué)生才真正感悟到這句話的含義,同時(shí)也激發(fā)了他們自強(qiáng)拼搏的精神。
課上,我們想盡辦法滲透道德教育,這只是表面的,更多的道德教育還融在與聾生相處的每一個(gè)瞬間。尊重、信任和關(guān)愛(ài)聾生吧!讓我們放下架子,走進(jìn)他們的生活,走進(jìn)他們的心里,這樣,他們才能感覺(jué)到我們對(duì)他們真摯的愛(ài),從而“親其師、信其道、效其行”,不知不覺(jué)地將課堂上學(xué)到的道德內(nèi)容內(nèi)化,最終達(dá)到自我完善,成為一個(gè)有道德的高素質(zhì)的社會(huì)公民。