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［摘要］運(yùn)用韓禮德的功能語言學(xué)理論對中唐時期的詩人張繼名詩《楓橋夜泊》5種英譯文進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)功能分析，進(jìn)一步驗(yàn)證功能語言學(xué)理論對分析英譯作品的可行性以及對古詩翻譯的啟示。

［關(guān)鍵詞］經(jīng)驗(yàn)功能；楓橋夜泊；翻譯；詩歌

韓禮德的功能語言學(xué)為語篇分析提供了有別于文學(xué)批評和文學(xué)角度的有效分析途徑。本文試從韓禮德的經(jīng)驗(yàn)純理功能來分析我國膾炙人口的古詩《楓橋夜泊》的幾種英譯文，以檢驗(yàn)系統(tǒng)功能學(xué)理論運(yùn)用在詩歌翻譯鑒賞方面的可應(yīng)用性和可操作性，另一方面運(yùn)用該理論驗(yàn)證譯者譯文的忠實(shí)準(zhǔn)確程度。

一、經(jīng)驗(yàn)功能理論簡介

韓禮德的系統(tǒng)功能語法中一個重要的組成部分就是純理功能，亦即經(jīng)驗(yàn)功能。該理論指的是人類語言可從經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)來描述世界以及與人類相關(guān)的活動，也就是通過語言反映人們對世界的看法，表達(dá)這些看法時運(yùn)用包括動作（goings-on）、事物（nouns）的屬性（adjectives）、地點(diǎn)（Place）、時間(Time)、方式(Manner)和背景（Background）等［1］。

運(yùn)用韓禮德的經(jīng)驗(yàn)功能，我們能使用功能標(biāo)記來描述句子的內(nèi)容，這些標(biāo)記主要有3種：過程（processes）、參與者(participants)與環(huán)境成分(circumstances)。韓禮德區(qū)分出6種主要過程：物質(zhì)過程（MaterialProcess）、心理過程（MentalProcess）、關(guān)系過程（RelationalProcess）、言語過程（VerbalProcess）、行為過程（BehaviourProcess）和存在過程（ExistentialProcess）。

二、《楓橋夜泊》原文的經(jīng)驗(yàn)功能分析

從經(jīng)驗(yàn)功能理論的及物性角度看，《楓橋夜泊》一詩共由如下3類過程組成：

（1）氣象過程：“月落烏啼霜滿天”；

（2）物質(zhì)過程：“江楓漁火對愁眠”；

（3）關(guān)系過程：“姑蘇城外寒山寺”；

（4）物質(zhì)過程：“夜半鐘聲到客船”。

根據(jù)以上的及物性分析，我們可以為詩句作出成分標(biāo)記。（1）在氣象過程中，“月落烏啼”是物質(zhì)過程，“月”為動作者（Actor），“落”為過程；“烏”為動作者（Actor）,“啼”為過程，“霜滿天”是環(huán)境成分；（2）在物質(zhì)過程中，“江楓漁火”是環(huán)境成分，“眠”是過程，動作者（Actor）為隱性，“愁”是目標(biāo)（Goal）；（3）在關(guān)系過程中，“姑蘇城外”是屬性前置，“寒山寺”是載體（Carrier）,過程屬隱性；（4）在物質(zhì)過程中，“夜半鐘聲”為動作者(此處有待探討)，“到”是過程，“客船”是目標(biāo)（Goal）。

三、《楓橋夜泊》譯文的經(jīng)驗(yàn)功能分析

《楓橋夜泊》作為膾炙人口的名詩，各種英譯文數(shù)不勝數(shù)，以下只選取了《楓橋夜泊》的5種英譯文進(jìn)行比較。為方便敘述，以下分別用許譯（許淵沖）［2］、文譯（文殊）［3］、萬王譯（萬昌盛、王健中）［4］、王譯（王大濂）［5］和劉譯（劉軍平）［6］來代表5種譯文。

（1）參與者。從表1看，5種譯文都是物質(zhì)過程，前3種譯文中的動作參與者都是月亮和烏鴉（moon,crows/rooks/raven），把“霜滿天”作為環(huán)境成分；王譯把“霜”也作為動作參與者，環(huán)境成分由原來的“霜滿天”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤炜铡?；而劉譯參與者只有“烏”而把“月”歸為環(huán)境成分。原詩中“月”與“烏”均為名詞主語分別執(zhí)行“落”與“啼”的動作過程，因此“月落”與“烏啼”應(yīng)該是并列的主謂結(jié)構(gòu)，所以前3種譯文中的譯法更符合原詩的結(jié)構(gòu)。但是中國傳統(tǒng)意義上的烏鴉全身漆黑，而rook為白嘴鴉，因此用crow與raven較為貼切。另外，有些種類的烏鴉為群居，大多數(shù)烏鴉為夫妻相依，所以這里的“烏”應(yīng)用復(fù)數(shù)。

（2）物質(zhì)過程。從過程意義的體現(xiàn)情況上看，筆者認(rèn)為用descends（萬王譯）與setting(文譯)比直接用goesdown（許譯）或isdown(王譯)更能體現(xiàn)出月亮徐徐落下之美?！盀跆洹敝笜渖系臈珵跻蛟侣淝昂蟮墓饩€變化受驚發(fā)出的啼叫，caw(許譯)與crows(劉譯)都是特指烏鴉的啼叫，相對于disturb(文譯)、calls（萬王譯）與cry(王譯)更能使人聯(lián)想到凄清冷落、孤獨(dú)寂寞氣氛中的烏鴉啼叫。

（3）環(huán)境成分。在原詩中，“霜滿天”是環(huán)境成分。以上譯文中除了王譯將其歸為物質(zhì)過程，其他另外4種譯文都是譯成環(huán)境成分。根據(jù)自然常識，“霜滿天”并不符合自然規(guī)律，霜應(yīng)該在地上而不在天上，詩中卻表達(dá)了詩人所感受到的茫茫夜氣中彌漫著的滿天霜華。underthefrostysky（許譯）表達(dá)出了穹穹寒天下的凄清；theskywithfrostallwhite（萬王譯）中，frost后用allwhite似乎有點(diǎn)畫蛇添足之嫌；sky(王譯)則沒有表達(dá)出詩中的意境；withskyfrostbite(劉譯)中的介詞with相對于under略遜一籌；thefrostyair用于表達(dá)寒穹似乎沒有sky貼切。

2.“江楓漁火對愁眠”

該句主要描繪了“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受，下面為該句的5種譯文：

許譯（Dimly-litfishingboats’neathmaplessadlylie.）：此句是物質(zhì)過程，“眠”由lie體現(xiàn)，動作者為隱性,dimly-litfishingboats’neathmaples為環(huán)境成分，sadly與dimly-lit為方式。這里淡淡的憂愁與閃爍的漁火相呼應(yīng)，句中將動作者隱藏，更能使讀者如身臨其境，而且lie與第一句的sky構(gòu)成押韻。

文譯（Iwatchbymapledbanksthefishing-torchesflare.）此句是物質(zhì)過程，由watch體現(xiàn)，動作者為第一人稱I，目標(biāo)thefishing-torchesflare,mapledbanks為環(huán)境成分。原詩中的“眠”在譯文中沒有體現(xiàn)，動作過程watch沒有許譯的lie貼切。在原詩中，該句以景物“江楓漁火”開始，而文譯結(jié)構(gòu)上則以動作者I為信息的出發(fā)點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上比許譯要遜色。

萬王譯（Nearthebankmaple,byalampIlieawakeinsorrow.）此句是物質(zhì)過程，由lie體現(xiàn)，awakeinsorrow用來說明lie的狀態(tài)，nearthebankmaple，byalamp為環(huán)境成分。這里把“漁火”譯為lamp有所欠妥，從語義角度來看，lamp是廣義上的燈，而“漁火”則是漁船上的燈，lamp應(yīng)該是“漁火”的上義詞，欠缺了“漁火”的動態(tài)和內(nèi)涵。此外，詩中描寫的是詩人在夜泊的小舟中懷著羈旅之愁而眠，萬王譯沒有體現(xiàn)出小舟夜泊的情景。

王譯（Bymaplesandboatlights,Isleeplesslie.）此句同樣是物質(zhì)過程，由lie體現(xiàn)，I為動作者，bymaplesandboatlights為環(huán)境成分，sleepless為方式。

劉譯（Thebankmaplesandthefishingflaresseeasleeplessnight.）此句也是物質(zhì)過程，由see體現(xiàn)，動作者為thebankmaplesandthefishingflares，目標(biāo)為asleeplessnight。與其他5種譯法不同的是，劉譯動作者不是隱性或第一人稱，而是用靜物，作為詩人不眠夜的見證者，在表達(dá)手法上顯得更為豐富。

3.“姑蘇城外寒山寺”

原詩中該句為存在過程，在下面的譯文中有所變化：

（1）參與者與過程類型。從表2看，5種譯文中有3種采用了關(guān)系過程，另外萬王譯為物質(zhì)過程，文譯充當(dāng)下句環(huán)境成分。其中3種關(guān)系過程有參與者，參與者皆不相同，另外兩種譯文的參與者為隱性。從原詩看，“寒山寺”應(yīng)該是該句中的中心。許譯用templeofColdHill作為參與者充當(dāng)句子主語，譯文結(jié)構(gòu)與原詩句的結(jié)構(gòu)一致，屬性前置。王譯用temple作為參與者,用outsideGusuCold-Hill修飾temple，而劉譯的參與者為thebellchimes，將下句中的“鐘聲”提前作為該句的主語。文譯直接把“寒山寺”隱去，用HanshanTemple’sbell提示“鐘聲”發(fā)出的地點(diǎn)是“寒山寺”。萬王譯同文譯。

從過程的體現(xiàn)情況來看，許譯、王譯與劉譯都采用了關(guān)系過程，與原詩一致。從詩的意境表達(dá)方面看，采用關(guān)系過程的譯文最能表現(xiàn)原詩的意義，而3種譯文中最為忠實(shí)于原詩的則是許譯。

（2）環(huán)境成分。在原詩中，“姑蘇城外”是關(guān)系過程中的屬性前置。在5種譯文中，只有許譯用作屬性?！肮锰K”指現(xiàn)在的蘇州，以上譯法有3種為Gusu,兩種為Suzhou。采用Gusu為歸化譯法，Suzhou為異化譯法。［7］“寒山寺”在楓橋西一里處，因唐初一個叫寒山的詩僧在這里住過而得名，因此不必要將“寒山”的含義譯出。筆者認(rèn)為，Gusu與HanshanTemple的譯法更能保持詩歌的原汁原味，體現(xiàn)中國悠久的歷史，這里不必要采取異化譯法。

4.“夜半鐘聲到客船”

5種譯文中有4種采用了物質(zhì)過程，只有文譯采用心理過程。

許譯（Ringsbellswhichreachmyboat,breakingthemidnightstill.）此句為物質(zhì)過程，由breaking體現(xiàn)，ringsbells是動作者，themidnight是目標(biāo)，whichreachmyboat與still是環(huán)境成分里面的屬性。在這個譯文中，譯者不僅僅把“到”的過程體現(xiàn)出來，而且用breaking表現(xiàn)出“夜半鐘聲”打破夜的靜寂。

文譯（Ihearitssoundaboardandfeelitsmidnightspell.）此句為心理過程，由hear與feel體現(xiàn)過程，I是動作者，itssound與itsmidnightspell是目標(biāo)，aboard為環(huán)境成分。與其他4種譯文不同，文譯用心理過程，I作為動作的發(fā)起者，與原詩中幽幽鐘聲傳到客船，襯托出夜的靜謐在此的表達(dá)較許譯遜色。

萬王譯（Outtothemooringboatthedistantchimesofmidnight.）此句為物質(zhì)過程，動作者是thedistantchimesofmidnight，環(huán)境成分是outtothemooringboat,其中過程缺省，沒有體現(xiàn)“到”的過程。

王譯（Itsringingbellsreachmyboatatmid-night.）此句為物質(zhì)過程，過程由reach體現(xiàn)，動作者是itsringingbells，指代上一句中寒山寺傳來的鐘聲,目標(biāo)是myboat,環(huán)境成分是atmid-night。

劉譯（Midnightechoesreachtheroamer’sboatloneandlong.）此句為物質(zhì)過程，過程由reach體現(xiàn)，動作者是midnightechoes,目標(biāo)是theroamer’sboat，屬性是loneandlong。這里意譯的成分居多，與上句一樣，添加了屬性來描述鐘聲的深沉與綿長。

四、結(jié)語

以上運(yùn)用了韓禮德的系統(tǒng)功能語法中的純理功能對張繼《楓橋夜泊》進(jìn)行了初步的分析，不同的譯者從不同的經(jīng)驗(yàn)角度表達(dá)自己對詩章翻譯的理解，比較過程中譯文的妥帖與否有所體現(xiàn)，分析只是從功能語法單方面進(jìn)行，因此難免有其局限性。但譯者也不妨在翻譯作品的時候同時考慮到原作的經(jīng)驗(yàn)功能過程，令譯文更加準(zhǔn)確傳神。

［參考文獻(xiàn)］

［1］GThompson.IntroducingFunctionalGrammar［M］.London:EwardArnold/Beijing:ForeignLanguageTeachingandResearchPress.2000：76-78.

［2］許淵沖.唐詩三百首新譯［M］.北京：中國對外翻譯出版公司，1988：224.

［3］文殊.詩詞英譯選［M］.北京:外語教學(xué)與研究出版社，1989：124.

［4］萬昌盛，王健中.中國古詩一百首［M］.鄭州:大象出版社,1999：76.

［5］王大濂，英譯唐詩絕句百首［M］.天津:百花文藝出版社,1997：95.

［6］劉軍平.新譯唐詩英韻百首［M］.北京:中華書局,2002：126.

［7］王東風(fēng).歸化與異化：矛與盾的交鋒？［J］.中國翻譯，2002，（5）：24-26.