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中文摘要

崇高從其理論伊始，就把對(duì)人類(lèi)心靈意義的叩問(wèn)作為自己的鵠的，把對(duì)人的命運(yùn)和生存的思索當(dāng)作自己的本原性問(wèn)題，正如利奧塔德所說(shuō)，和其他美學(xué)、藝術(shù)范疇不同，崇高不在藝術(shù)中，而在對(duì)藝術(shù)的思辨中。正是通過(guò)藝術(shù)和美學(xué)的思辨，崇高把人的根本性問(wèn)題作為自己的問(wèn)題?！?a href="http://m.rqylqx.com/lunwen/jiaoyue/yishu/200903/119554.html" target="_blank">玉觀音》這部小說(shuō)塑造了主人公安心的人性美。它是海巖的一部以公安為題材的愛(ài)情小說(shuō)，它的故事情節(jié)跌宕離奇。通過(guò)表現(xiàn)平凡人物在情感事業(yè)中所表現(xiàn)的崇高美來(lái)說(shuō)明崇高美的現(xiàn)實(shí)意義。《玉觀音》這部小說(shuō)通過(guò)分析主人公安心的形象，塑造她在愛(ài)情和事業(yè)上的崇高形象。安心是一名女公安，在緝毒事業(yè)中割舍了她與楊瑞的愛(ài)情及她與毛杰的情感。當(dāng)愛(ài)情和事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，放棄愛(ài)情，獻(xiàn)身事業(yè)。崇高的審美價(jià)值是鼓舞人們?nèi)氖履撤N創(chuàng)造性的宏偉理性?！队裼^音》這部小說(shuō)通過(guò)安心這個(gè)人物形象的塑造，突出人物平凡的崇高偉大。讓人們能從這部文學(xué)作品中理解、模仿和學(xué)習(xí)人物形象的人性美，摒棄虛假崇高美，塑造自己完美的人性。

關(guān)鍵詞：崇高；崇高美；玉觀音；安心

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1.《玉觀音》是一部情節(jié)跌宕的愛(ài)情劇

這部小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)女子和三個(gè)男人發(fā)生的愛(ài)、恨、情、仇的情感關(guān)系，而這種情感關(guān)系又深深根置于公安題材的大環(huán)境中。在這種小與大的成長(zhǎng)融合中，人物的情感閃耀著崇高的光環(huán)。女主人公安心是曾經(jīng)拿過(guò)全省跆拳道冠軍的女緝刑警，她清純、善良而且富有正義感。她與校長(zhǎng)兒子鐵軍相愛(ài)，又與毒犯毛杰發(fā)生關(guān)系，雖與鐵軍結(jié)婚，但又宿命般地生下了毛杰的孩子。毛杰是個(gè)毒犯子，他在被自己最心愛(ài)的女人安心和緝毒刑警們抓獲后，父母及哥哥先后死去的情況下，開(kāi)始瘋狂地報(bào)復(fù)，殺死了鐵軍。而后安心隱姓埋名在北京遇到了楊瑞，兩個(gè)人的感情開(kāi)始極度升溫。楊瑞為了和安心在一起，榮華富貴全失。當(dāng)楊瑞與安心帶著兒子小熊回南德辦理結(jié)婚手續(xù)時(shí)，毛杰報(bào)復(fù)殺死了親生兒子小熊，最終死于潘隊(duì)長(zhǎng)的槍下。從這個(gè)故事情節(jié)中可以看出人物的情感關(guān)系可分為：一是，安心和鐵軍的平凡愛(ài)情。這種愛(ài)情是大多數(shù)人都經(jīng)歷過(guò)的，鐵軍長(zhǎng)于安心七歲，家庭背景較好，由于安心護(hù)理校長(zhǎng)這個(gè)機(jī)緣，使二者相遇，并在父母的同意下相愛(ài)、結(jié)婚。在平凡的生活中如果沒(méi)有毛杰的出現(xiàn)，二人可以其樂(lè)融融，平平安安地過(guò)完平凡的一生。二是，安心和毛杰之間扣人心弦的感情。這種感情經(jīng)歷在于它的發(fā)生之時(shí)就是個(gè)錯(cuò)誤，它沒(méi)有涉及愛(ài)情的深度，只是一個(gè)女孩空虛寂寞時(shí)的一個(gè)填補(bǔ)，也可以是一種介入。豪放、帥氣的大男孩的魅力是一種誘惑。外表漂亮、清純，又是跆拳道高手的安心足以使毛杰傾心。這種感情發(fā)生之后，注定成為小說(shuō)情節(jié)展開(kāi)和人物升華的關(guān)鍵。三是，楊瑞和安心刻骨銘心的愛(ài)情。這個(gè)愛(ài)情是貫穿于整個(gè)小說(shuō)故事的前后的。之所以說(shuō)它刻骨銘心是因?yàn)樗?jīng)歷了生命、時(shí)間的考驗(yàn)，把一個(gè)北京的小混混升格為一個(gè)有責(zé)任心的大男人，而它又是一個(gè)飽經(jīng)感情風(fēng)波，在生死之間徘徊，繼續(xù)從事緝毒工作的女公安的最后情感寄托和力量支撐。安心想過(guò)平凡普通的生活，但現(xiàn)實(shí)環(huán)境卻使她置身于公安事業(yè)中。平凡中見(jiàn)偉大，從平凡中塑造了人物的崇高形象。

這篇小說(shuō)的故事情節(jié)是由一條主線(xiàn)，多條復(fù)線(xiàn)構(gòu)成的。安心和楊瑞的情感關(guān)系是小說(shuō)的主線(xiàn)，這個(gè)故事是由楊瑞以一個(gè)傾訴者和觀察者的身份娓娓倒來(lái)的。他與安心的愛(ài)情由于安心的公安身份而變的深邃和離奇。在了解安心的情感歷史和與安心共度危難時(shí)，他的情感伴隨著安心的生死離別而顯得成熟而偉大，他愿以一生的時(shí)間去等她的愛(ài)人回來(lái)。人物在情感方面的不舍不棄和犧牲讓我們崇敬。在楊瑞與安心情感發(fā)展和深入的同時(shí)小說(shuō)的故事情節(jié)變的跌宕起伏，兩個(gè)人看似平凡的愛(ài)情卻經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)、營(yíng)救楊瑞、南德之行、毛杰報(bào)復(fù)、小熊之死、毛杰被擊斃等故事。其中又穿插安心身世之迷、安心與鐵軍的愛(ài)情、安心與毛杰的情感，毛杰販毒被抓、安心指證、毛杰報(bào)復(fù)、鐵軍之死等故事情節(jié)，這些故事情節(jié)相互穿插，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。在每個(gè)情節(jié)展開(kāi)，使人物作出抉擇之時(shí)，在正義的勇敢的不畏犧牲的情感割舍中顯現(xiàn)出崇高美來(lái)。

2.通過(guò)人物形象分析透視人物形象的崇高美

《玉觀音》是一部反映公安題材的愛(ài)情小說(shuō)。當(dāng)愛(ài)情遇到公安事業(yè)，個(gè)體獻(xiàn)身于集體時(shí)，人物形象得到了升華。這正是首要分析的人物——安心。

小說(shuō)的序中寫(xiě)到“謹(jǐn)以這個(gè)故事獻(xiàn)給讓我們獲得安詳、夢(mèng)想、包容和愛(ài)撫的所有女性，愿她們比我們更加幸福。”主人公安心就是安詳、夢(mèng)想、包容和愛(ài)撫的所有女性的代表。

鐘寧知道安心與楊瑞的關(guān)系后，通過(guò)關(guān)系把安心在跆拳道的工作辭退，安心并沒(méi)有責(zé)怪誰(shuí)?！鞍残谋憩F(xiàn)得比我預(yù)想的還要心平氣和，她沒(méi)有一句抱怨和詛咒，甚至沒(méi)有興趣再談起這件‘糟事’。她的寬容和平靜讓我感動(dòng)。同時(shí)讓我更加羞愧和自責(zé)?！边@是楊瑞在三環(huán)家具城找到安心時(shí)的感受。通過(guò)他的語(yǔ)言我們感覺(jué)到了安心的包容之心。她很信命，她說(shuō)：“以前一個(gè)相面的說(shuō)過(guò)我，說(shuō)我年輕的時(shí)候多災(zāi)多難。我一想，這都是命中注定的，氣也沒(méi)用?！辈恢@是他對(duì)楊瑞的開(kāi)脫，還是對(duì)自己的自慰。把自己的不幸淡而化之。她有自己的夢(mèng)想，她說(shuō)：“我六歲在清綿老家上的小學(xué)，比正常學(xué)齡小一歲，十一升入中學(xué)，十七參加高考，分?jǐn)?shù)剛剛過(guò)線(xiàn)。因?yàn)槲矣幸粔K全省跆拳道女子冠軍金牌。所以被廣屏公安高等專(zhuān)科學(xué)校首輪錄用。三年大專(zhuān)畢業(yè)，按照公安部的規(guī)定，公安院校大專(zhuān)畢業(yè)生一律下放基層公安機(jī)關(guān)鍛煉兩年。在我自己的要求下，我被分到了南德市公安局緝毒大隊(duì)，當(dāng)內(nèi)勤?！薄啊系率沁M(jìn)入中國(guó)的一個(gè)門(mén)戶(hù)，是一個(gè)斗爭(zhēng)最激烈最殘酷的地方，所以,我去了南德?！斌w現(xiàn)她的夢(mèng)想是作一個(gè)哪里有需要哪里就有我的一名好公安。這是因?yàn)樗邮芰藢W(xué)校內(nèi)部的一種氛圍，那就是渴望戰(zhàn)斗。這個(gè)氛圍是一個(gè)巨大的場(chǎng),身在其中,就必然被它吸引,被它左右，在它的軌道里旋轉(zhuǎn)，它的引力，能讓你不知不覺(jué)改變自己。總之,她在本書(shū)中被塑造成一個(gè)溫柔、賢惠，對(duì)自己很苛刻，對(duì)別人忍讓?zhuān)浅１痉值呐?，你?duì)她發(fā)火她一點(diǎn)不吭聲，想找她傾訴她也有自己的觀點(diǎn)。她擁有像觀世音菩薩那種慈悲、寬容、善良、忍耐、母性、崇高、偉大的品質(zhì)。

崇高是什么？從美學(xué)角度講“崇高顯示實(shí)踐主體同客觀現(xiàn)實(shí)之間的尖銳、激烈的矛盾和斗爭(zhēng)，以其獨(dú)特的審美形態(tài)表現(xiàn)著人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步過(guò)程的復(fù)雜性、曲折性和艱巨性，具有重要的什么價(jià)值”①崇高必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐及面對(duì)復(fù)雜矛盾而進(jìn)行斗爭(zhēng).安心是一名女公安,她親臨緝毒現(xiàn)場(chǎng),抓毒犯.不料毒犯就是他的情人毛杰,由此產(chǎn)生事業(yè)和情感的矛盾,她選擇了正義,毅然指證毛杰.

“所謂崇高，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是通過(guò)艱巨曲折的社會(huì)實(shí)踐和嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭(zhēng)而表現(xiàn)出來(lái)的充實(shí)而高大的美，就是那種鼓舞人們?yōu)榧w，為國(guó)家乃至為人類(lèi)去從事某種創(chuàng)造性的宏偉理性?！雹谟纱擞^點(diǎn)對(duì)崇高的詮釋?zhuān)梢钥闯龀绺吆蛡ゴ笙嚓P(guān)，我國(guó)古人認(rèn)為大即崇高，崇高即偉大。主人公安心在面對(duì)復(fù)雜矛盾極其斗爭(zhēng)時(shí),她的崇高表現(xiàn):一是愛(ài)情上的崇高.毛杰犯毒被抓,安心在法庭上指控毛杰,善良本性和公安職務(wù)相矛盾.安心說(shuō):“毛杰應(yīng)當(dāng)去死,但我不想他死在我手里?！泵墚吘谷绨V如狂地喜歡過(guò)安心，但作為一名公安,履行責(zé)任就要大義滅親。所以她放棄情感走向正義;在楊瑞因鐘寧事件而身陷牢獄時(shí)，她從辛勞的父母那拿來(lái)30萬(wàn)元多方搭救楊瑞，在法庭上各個(gè)人物各懷鬼胎，作偽證，指控楊瑞，看到了人性的低劣一面。而安心卻不舍不棄，用金錢(qián)換回那些人的良知，還了楊瑞的清白.安心的父母則傾家蕩產(chǎn)，只為了女兒的幸福，從父母對(duì)安心的愛(ài)中也讓我們感到了親情的偉大。二是事業(yè)上的崇高,在事業(yè)與愛(ài)情發(fā)生矛盾時(shí),她放棄愛(ài)情獻(xiàn)身事業(yè)。她與毛杰了結(jié)個(gè)人情仇后，放棄和楊瑞的愛(ài)情繼續(xù)從事無(wú)名的公安事業(yè)，楊瑞和安心在南德經(jīng)歷的生死離別,雖然身體的創(chuàng)傷已好,但安心失去了親生骨肉小雄,兒子是被毒犯毛杰殺害的,而毛杰又是小雄的親身父親。在失去了丈夫鐵軍,兒子小雄,安心覺(jué)得不能在這個(gè)世界上再續(xù)她與楊瑞的愛(ài)情,她不應(yīng)再追求什么幸福,他希望楊瑞在沒(méi)有她的日子過(guò)的比自己幸福,也希望兒子和丈夫在另一個(gè)世界過(guò)的比她幸福。她希望愛(ài)自己的人幸福,而自己卻選擇了繼續(xù)從事公安緝毒事業(yè),在自己的崗位上作出貢獻(xiàn)。從一個(gè)普通的女警銳變成一個(gè)最后打入販毒集團(tuán)內(nèi)部的臥底人員。這種獻(xiàn)身事業(yè)的精神鼓舞著人們?yōu)榧w為國(guó)家乃至為人類(lèi)去從事某種創(chuàng)造性的宏偉理性。由此看來(lái)，安心是一個(gè)崇高的女性。

“在社會(huì)生活中，我們面對(duì)著拋頭顱灑熱血的斗爭(zhēng)，驚天地泣鬼神的業(yè)績(jī)，英雄的豐碑，以及平凡的偉大，也會(huì)有感到自己平庸而激起一種高山仰止，奮發(fā)向上的感受”③潘隊(duì)長(zhǎng)向安心說(shuō)了一位隱姓埋名八年打入販毒集團(tuán)內(nèi)部而犧牲的同志，這位同志的犧牲讓我們惋惜，自愧不如而激起一種高山仰止，奮發(fā)向上的感受，同時(shí)他也成為安心效仿的楷模，但從這本書(shū)中的其他人物身上，我們看到的大多數(shù)是一種平凡的偉大，他們也同樣讓我們感動(dòng)，楊瑞、潘隊(duì)長(zhǎng)、鐵軍等形象躍然心頭。楊瑞是從一個(gè)小混混升格成為一個(gè)有責(zé)任心的大男人的。從不成熟到珍惜愛(ài)情，讓人們感到愛(ài)情的堅(jiān)貞與美好。鐵軍一副憨憨的樣子，是千萬(wàn)家庭中平凡的一位男性的代表，最接近大眾，他是愛(ài)安心的，他對(duì)安心的做法是可以理解的，他的那種倔犟勁也給人一種平淡、可靠、接近人性的美感。潘隊(duì)長(zhǎng)是一位為了緝隊(duì)事業(yè)投入全部精力，有家難回，他對(duì)毒犯疾惡如仇，他關(guān)心愛(ài)護(hù)下屬，但從不把自己的價(jià)值觀點(diǎn)強(qiáng)加給下屬。從這些人物身上的點(diǎn)滴之處，我們?cè)诟袆?dòng)著，平凡的偉大。這種偉大我們從身邊的生活中也可以演繹，所以我們會(huì)效仿。

《玉觀音》這部小說(shuō)是成功的，他所講述的故事很適合中國(guó)觀眾，它能恰到好處地激起作為中國(guó)人的那種情操的升華，這種升華沒(méi)有僵化地說(shuō)教，而是在愛(ài)情中讓我們覺(jué)得有時(shí)小我的犧牲是偉大的、崇高的、值得尊敬的，讓我們感到平凡的偉大。

3.《玉觀音》崇高美的現(xiàn)實(shí)意義

要談崇高美，我們不得不討論一下什么是美，崇高美的范圍和界定。美學(xué)大師蔣孔陽(yáng)認(rèn)為“美是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，它是人類(lèi)通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)踐把具有真和善的品質(zhì)力量，在對(duì)象中實(shí)踐出來(lái)，從而使對(duì)象成為一種能夠引起愛(ài)慕和喜悅的情感的觀賞對(duì)象。這一形象就是美?！雹艹绺呤敲缹W(xué)的基本范疇之一，從、審美形態(tài)上它可分為：自然崇高、社會(huì)崇高和藝術(shù)崇高?！霸谧匀怀绺咧校３ｏ@現(xiàn)為外在形式的粗獷、嚴(yán)峻、生糙、丑陋；在社會(huì)崇高中，則常常表現(xiàn)為承受挫折，摧殘的慘痛，藝術(shù)中的崇高則兼有自然崇高和社會(huì)崇高兩類(lèi)對(duì)象的形式特點(diǎn)”⑤《玉觀音》是關(guān)乎人的情感崇高，因此本篇論文涉及的崇高美是屬于社會(huì)生活范疇的。它關(guān)乎人與人、人與社會(huì)的關(guān)系和人在社會(huì)中對(duì)自身價(jià)值的取舍。這部小說(shuō)所宣揚(yáng)的崇高美沒(méi)有突出個(gè)人的英雄主義和高尚的人道主義，而是接凡大眾的生活，突出平凡中的偉大。人物在平凡生活中遇到波折時(shí)的選擇和斗爭(zhēng)，把這種選擇和斗爭(zhēng)置身于公安緝毒事件中，這種個(gè)人的情感犧牲顯得偉大而莊嚴(yán)起來(lái)。它同時(shí)宣揚(yáng)了女性的偉大。主人公安心希望得到平凡大眾的親情與愛(ài)情，但生命的波折和作為譯名女公安的道義卻讓她不得不投入戰(zhàn)斗而放棄愛(ài)情。主人公人性的升華是符合我們大眾的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，是合情合理的。她的美麗、善良、寬容，讓她得到兩次愛(ài)情；她的慈悲、忍耐、母性，讓她與兒子小熊有一段美好的生活回憶；她的崇高、偉大使她重新投入到緝毒戰(zhàn)斗中。在這篇小說(shuō)中將主人公安心的本質(zhì)力量中的真和善發(fā)揮的淋漓盡致，給人以崇高美的享受。她的形象不象其它小說(shuō)中的崇高人物形象，如哈姆萊特那樣讓人仰止，也不象那些舍身取命的英雄人物那樣讓人高不可攀。她很有典型性，她的獨(dú)到之處就是她的崇高形象上具有的女性的那種安詳、包容、愛(ài)撫、母性的美，以及在坎坷的人生路上對(duì)這種美的不舍棄，對(duì)這種美的執(zhí)著。馬克思說(shuō)：“社會(huì)的進(jìn)步就是人類(lèi)對(duì)美的追求的結(jié)晶”大家對(duì)這種女性美的追求是否也會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步呢？我想最起碼它會(huì)使社會(huì)道德人性倫理想更好的方向發(fā)展。

《玉觀音》讓我們有一種實(shí)實(shí)在在的感動(dòng)，摒棄了對(duì)虛假崇高的厭惡之情。主人公安心和楊瑞在去烏泉的火車(chē)上關(guān)于老潘講的那位為緝毒殉職的無(wú)名英雄展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于崇高偉大的思想討論?！拔覀兏袆?dòng)，同時(shí)我們也理解潘隊(duì)長(zhǎng)的兒子為什么不感動(dòng)，因?yàn)榍靶┠臧殉绺吆蛡ゴ蟾愕锰簽E太虛假了。要求人人都去崇高和偉大，人為起哄似的造起那么多崇高和偉大，終于把人們的感動(dòng)之心變成了厭惡之心。人們厭惡虛假的東西是正當(dāng)?shù)摹６惚艹绺弑举|(zhì)上就是躲避虛假，是躲避他做不到或不想做或連感動(dòng)多不感動(dòng)的東西……”⑥透過(guò)主人公之口，作者的言辭抨擊了當(dāng)下的時(shí)弊。我想這也是作家為什么要寫(xiě)平凡的偉大來(lái)感動(dòng)那些已經(jīng)對(duì)崇高偉大感到麻木的人們，希望他能一石激起千層浪來(lái)伏平人們的創(chuàng)傷，讓人們學(xué)會(huì)感動(dòng)。

在這個(gè)社會(huì)上讓人們?nèi)ジ袆?dòng)的東西實(shí)在太多，我們不應(yīng)因幾個(gè)虛假而使我們的善良之心泯滅，瑕不掩瑜只要我們有一雙慧眼和一顆明辨是非之心我們就應(yīng)把好的事跡發(fā)揚(yáng)光大?！案袆?dòng)中國(guó)，2004年人物”給徐本禹的頒獎(jiǎng)獎(jiǎng)詞感人至深“如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿(mǎn)面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)畢業(yè)聲稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起來(lái)了本不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子的眼睛鋪滿(mǎn)陽(yáng)光，愛(ài)，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛?！雹吒袆?dòng)中國(guó)，我們被感動(dòng)著，可喜的是有這么多的事跡讓我們感動(dòng)，還有這么多的人有這樣的感動(dòng)之心。徐本禹是一個(gè)普通的大學(xué)生，他本人肯定不會(huì)想以此來(lái)出名，他只想做一名支教者，給貧困的山區(qū)送去一枚知識(shí)的指南針。他所做的事，任何一名大學(xué)生都能作到。在常人的眼里他犧牲了大眾價(jià)值取向中功利性的東西。正因?yàn)閯e人不做而他做了，相對(duì)與普通人，他就是一種崇高，是平凡中脫穎而出的偉大?！队裼^音》這部小說(shuō)同樣也讓人從中得到感悟。這是文學(xué)的功用所在，它啟發(fā)人什么是應(yīng)該追求的，什么應(yīng)該是摒棄的。使人們能塑造一個(gè)更完美的人性。

注釋

①《美學(xué)原理》閻增武/著黃河出版社第239頁(yè)

②《世界文學(xué)名著及其美學(xué)鑒賞》李樹(shù)林/著吉林大學(xué)出版社

③《世界文學(xué)名著及其美學(xué)鑒賞》李樹(shù)林/著吉林大學(xué)出版社第18頁(yè)

④《美和美的創(chuàng)造》蔣孔陽(yáng)/著第48頁(yè)

⑤《世界文學(xué)名著及其美學(xué)鑒賞》李樹(shù)林/著吉林大學(xué)出版社第21頁(yè)

⑥《玉觀音》海巖/著群眾出版社第347頁(yè)

⑦東北師大校報(bào)2005年3月17日第1043期第三版

參考書(shū)目

[1]《美學(xué)原理》閻增武/著黃河出版社

[2]《世界文學(xué)名著及其美學(xué)鑒賞》李樹(shù)林/著吉林大學(xué)出版社

[3]《美和美的創(chuàng)造》蔣孔陽(yáng)/著

[4]《玉觀音》海巖/著群眾出版社

[5]東北師大校報(bào)2005年3月17日第1043期

[6]《朱光潛美學(xué)文集》上海文藝出版社

[7]《美學(xué)基本原理》上海人民出版社劉叔成夏之放樓昔勇等著