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摘要：隨著雕塑藝術(shù)的發(fā)展，雕塑材料在藝術(shù)作品中的應(yīng)用也得到了一定的變革，只有合理應(yīng)用雕塑材料才能夠促使雕塑藝術(shù)作品突顯出藝術(shù)家的智慧結(jié)晶。本文在分析雕塑作品中材料運(yùn)用和表達(dá)的基礎(chǔ)上，對其獨(dú)特的藝術(shù)語言加以研究，希望能夠為材料的合理應(yīng)用提供相應(yīng)的借鑒。

關(guān)鍵詞：雕塑作品；材料運(yùn)用；藝術(shù)語言

長時間以來，在雕塑藝術(shù)的不斷變化和發(fā)展過程中，雕塑造型語言也隨之得到了相應(yīng)的拓展，在不同時期呈現(xiàn)出新的發(fā)展特色。同時，由于雕塑藝術(shù)家一般生活于不同的社會背景下，因此他們對雕塑空間的利用，形體語言的表達(dá)方面也存在的一定的差異性認(rèn)知，因此不同雕塑所表現(xiàn)出的精神價值也不相同。所以，對雕塑作品中材料的運(yùn)用和藝術(shù)語言的表達(dá)進(jìn)行分析，對深入研究雕塑藝術(shù)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、雕塑材料的形式

雕塑材料對于雕塑來說本身具有一定的重要性，不僅通過合理的搭配承載了雕塑家的思想觀念，更是一種對雕塑形體的外在依托。從雕塑的產(chǎn)生層面上看，雕塑作品的形成與材料的搭配和應(yīng)用具有極其緊密的聯(lián)系，并且二者之間存在著不可分割的關(guān)系。雖然在雕塑創(chuàng)作中，材料絕大多數(shù)情況下只能作為一種媒介形式，但是人們在對材料進(jìn)行探索的過程和對材料進(jìn)行加工的過程中，雕塑作品的制作形式以及美學(xué)內(nèi)涵都必然發(fā)生一定的變化[1]。同時，通過對雕塑的概念進(jìn)行解析，雕塑材料的含義也必然會發(fā)生多樣性的變化，如在造型工藝中，不同的雕塑材料，如鋼鐵、銅鋁、合金、木石等等，能夠都隨著造型的變化表現(xiàn)出不同的語言特征，彰顯雕塑藝術(shù)的精神內(nèi)涵。例如雕塑家使用鋁皮等雕塑材料創(chuàng)作了《女英雄戰(zhàn)士》和《愛因斯坦與藝術(shù)家》等作品，使用鐵皮創(chuàng)作了《戰(zhàn)士》和《青年漢子》等，都以不同的形式表現(xiàn)雕塑作品的中心思想，在一定程度上向欣賞者傳達(dá)了雕塑作品的情感內(nèi)涵。

二、雕塑作品中材料運(yùn)用和表達(dá)

雕塑藝術(shù)是一種理想的藝術(shù)，其外在的物質(zhì)材料與內(nèi)在的精神內(nèi)涵能夠?qū)崿F(xiàn)一種和諧統(tǒng)一。在雕塑的形成過程中，會使用大量的材料，但是雕塑創(chuàng)作對材料的使用雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于繪畫，但是精神思想的傳達(dá)卻較為吝嗇，其美學(xué)基調(diào)也與繪畫的外在表現(xiàn)不同，其精神內(nèi)涵能夠與物質(zhì)形式達(dá)到一種高度的契合，因此雕塑作品的創(chuàng)作更為重視材料媒介本身所具有的質(zhì)地感。例如通體使用大理石進(jìn)行創(chuàng)作的《米洛的阿芙羅底德》雕塑作品就具有大理石的色澤，雕塑主體的頭發(fā)、眼睛和皮膚都帶有大理石材料的特點(diǎn)，其精神思想的傳達(dá)自然也對大理石材料的藝術(shù)語言具有一定的相似性。英國雕塑家在創(chuàng)作過程中對材料的使用形式進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，其使用不同的材料對同一件藝術(shù)作品進(jìn)行構(gòu)思，如使用木頭的材料完成對金屬作品的創(chuàng)作，能夠促使作品在彰顯出原有金屬光澤的同時也具有木材的柔和以及更加穩(wěn)定的體積感，表現(xiàn)了不同的藝術(shù)美感，傳達(dá)出不一樣的藝術(shù)語言，奠定了相應(yīng)的美學(xué)基調(diào)。材料是人們生產(chǎn)生活中不可替代的事物，在藝術(shù)創(chuàng)作中更發(fā)揮著無可取代的重要作用。在當(dāng)前中國社會經(jīng)濟(jì)和文化都得到快速發(fā)展的背景下，我國雕塑藝術(shù)也隨之得到了一定的創(chuàng)新，現(xiàn)代雕塑家在創(chuàng)作中所使用的材料以及材料搭配和組合方式更為豐富，雕塑作品傳達(dá)出多樣化的思想內(nèi)涵，極大推動了雕塑藝術(shù)在現(xiàn)代社會的進(jìn)一步發(fā)展。

三、雕塑作品中材料獨(dú)特藝術(shù)語言

1、雕塑藝術(shù)語言具有多樣性

雕塑藝術(shù)語言傳達(dá)的物質(zhì)載體是材料，不同的材料經(jīng)過不同的創(chuàng)造能夠傳達(dá)出不同的藝術(shù)語言。因此雕塑材料的多樣化必然會在雕塑作品中帶給人多元化的審美感受。一般情況下，雕塑藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中對材料的思考和對雕塑造型的思考是一脈相承的，而在不同階段內(nèi)材料的變革也和雕塑藝術(shù)的發(fā)展之間存在著極其緊密的聯(lián)系。因此在當(dāng)今社會時代背景下，隨著雕塑藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化和自由化的趨勢，雕塑材料的變革也面臨著新的挑戰(zhàn)。而對于雕塑材料的藝術(shù)語言來說，藝術(shù)語言是表現(xiàn)雕塑作品精神內(nèi)涵最重要的形式，是雕塑作品創(chuàng)作者和欣賞者進(jìn)行精神溝通的橋梁。但是由于雕塑材料和雕塑造型等方面的多變性，雕塑藝術(shù)語言也不斷發(fā)生著相應(yīng)的變化，在不同的時代背景下都具有一定的獨(dú)特性。一般情況下，在雕塑作品中雕塑藝術(shù)語言往往般包含多種形式，如形體語言，就是借助不同的材料形態(tài)做出方、圓、凹凸等多種形體的組合來表現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想情感。又如空間語言，雕塑的空間語言具體指雕塑作品本身的空間性質(zhì)和雕塑與環(huán)境空間之間的關(guān)系，如雕塑作品所占空間與周圍空間的搭配以及對空間的分割和引導(dǎo)等。不同的語言能夠帶給人不同的審美感受，能夠賦予雕塑作品不同的藝術(shù)價值。

2、雕塑藝術(shù)材料能夠體現(xiàn)美學(xué)思想

雕塑藝術(shù)是雕塑物質(zhì)材料和精神內(nèi)涵相統(tǒng)一而形成的，從美學(xué)思想上看，雕塑藝術(shù)可以被稱之為最理想的藝術(shù)形式[2]。并且隨著社會的不斷變化和發(fā)展，雕塑藝術(shù)的新材料逐漸涌現(xiàn)出來，所能夠彰顯的審美內(nèi)容更為豐富，同時創(chuàng)作者在雕塑創(chuàng)作過程中對材料進(jìn)行現(xiàn)代化加工，也促使雕塑的審美價值發(fā)生了一定程度的變化，如傳統(tǒng)的金屬雕塑風(fēng)格一般華麗精美，而隨著金屬雕塑逐漸從貴族走向大眾，雕塑家開始重視金屬材料的本身美感，對金屬雕塑材料的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力進(jìn)行和適當(dāng)?shù)耐卣梗偈蛊渚耥嵨陡鼮樨S富，所傳達(dá)的美學(xué)思想內(nèi)涵也更加具體。即是說，現(xiàn)代社會隨著雕塑藝術(shù)材料應(yīng)用方式和應(yīng)用理念的變化，所能夠體現(xiàn)的美學(xué)思想內(nèi)涵也日漸豐富，因此值得進(jìn)一步的探索和分析?？偠灾?，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)手法也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，各種雕塑藝術(shù)形式層出不窮，并且傳達(dá)出相應(yīng)的情感內(nèi)涵，不僅對我國現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響，在一定程度上帶動了我國建筑和裝飾行業(yè)的發(fā)展。

作者:游玉科 單位：廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]薛問問.點(diǎn)石成金——材料在當(dāng)代雕塑中的決定性作用[J].藝術(shù)百家,2012(z1):150-153.

[2]趙麗強(qiáng).雕塑材料對雕塑作品的影響[J].學(xué)周刊A版,2013(9):205