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一、三種唱法的聯(lián)系與區(qū)別

聲樂(lè)是人們用以抒發(fā)感情、交流感情的一種自然而普通的形式，是一門(mén)音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的表演藝術(shù)，它通過(guò)美好的聲音、清晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人們內(nèi)心豐富的感情。美聲唱法、民族唱法、通俗唱法雖然表現(xiàn)形式不同，但彼此之間又存在著諸多的聯(lián)系。三種唱法都是以音樂(lè)、語(yǔ)言、表演相結(jié)合作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，都要對(duì)演唱作品進(jìn)行分析理解，加以豐富的感情通過(guò)歌聲表現(xiàn)出來(lái)。并以音樂(lè)的美、語(yǔ)言的美、表演的美作為審美方式，追求演唱作品時(shí)的全身投入、震憾力和感染力；追求對(duì)作品內(nèi)容的完美詮釋、形象塑造和聲音色彩的掌控能力。力求用科學(xué)的發(fā)聲方法把聲音貫通起來(lái)，把最美好的聲音展現(xiàn)出來(lái)，以情帶聲，聲情并茂。三種唱法在發(fā)聲方面都要求正確的呼吸，喉嚨打開(kāi)，建立歌唱通道；以氣息為主，靠氣息演唱，建立聲音的高位置；都是以橫隔膜為呼吸動(dòng)力，注重吸氣的深度及氣息的支持力，充分發(fā)揮各共鳴腔體的作用，氣息要貫通、流暢、穩(wěn)定。三種唱法同屬聲樂(lè)門(mén)類(lèi)，立足點(diǎn)是相同的,即它們的根本目的是一致的,但在許多方面還是有著差異和區(qū)別的，各有各的特點(diǎn)。

㈠呼吸對(duì)比呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，是歌唱的原動(dòng)力，歌唱的各種技巧，沒(méi)有一項(xiàng)能脫離呼吸而獨(dú)立存在，使用正確的呼吸方法進(jìn)行歌唱是極其重要的，呼吸的正確與否直接影響歌唱的質(zhì)量。“善歌者必先調(diào)其氣”“呼吸是發(fā)聲的源泉”“誰(shuí)懂得呼吸，誰(shuí)就會(huì)歌唱”，這些說(shuō)法都說(shuō)明呼吸在歌唱藝術(shù)中的重要作用。歌唱中的呼吸一般分為胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯(lián)合呼吸法。美聲唱法運(yùn)用胸腹式聯(lián)合呼吸法，吸氣深而飽滿(mǎn)，音量大、音域?qū)?、容量大、控制力?qiáng)，呼吸支點(diǎn)明顯，氣息流暢，聲音托在氣上，且有力度，聲區(qū)統(tǒng)一，聲音表現(xiàn)力豐富。民族唱法要求“氣沉丹田”，使氣吸至腹腔，氣息較深，動(dòng)作小而靈活，吸氣時(shí)聲音小，對(duì)喉嚨緊張和歌唱時(shí)胸部僵、頂氣等現(xiàn)象，有放松和緩解的作用，采用胸腹式聯(lián)合呼吸法。通俗唱法則對(duì)呼吸的深度要求不高，因此多采用胸式呼吸，呼吸容量小，吸氣部位偏高，發(fā)聲比較柔和；通過(guò)氣息的流動(dòng)調(diào)節(jié)聲音的彈性、音色、力度和情感表達(dá)；只有歌曲需要強(qiáng)力度發(fā)聲時(shí)，才運(yùn)用較深的部位呼吸，推動(dòng)力度的增強(qiáng)，加強(qiáng)控制力。

㈡發(fā)聲對(duì)比美聲唱法發(fā)聲的主要特點(diǎn)是混合聲區(qū)唱法即混聲唱法，它要求發(fā)低音時(shí)避免全用真聲，發(fā)高音時(shí)避免全用假聲，真假聲按音高比例的需要混合著使用，追求混聲效果。聲音通暢、純凈、圓潤(rùn)、明亮、飽滿(mǎn)。民族唱法的發(fā)聲主要以真聲為主，聲音明亮、靠前，高聲區(qū)加入一些美聲唱法技巧，混進(jìn)一些假聲，增加了真假聲的混合比例，聲音走向橫豎相當(dāng)，點(diǎn)面合適，字正腔圓，聲音個(gè)性強(qiáng)；以民族風(fēng)格和韻味為主，音色甜美，聲情并茂。通俗唱法的發(fā)聲方法多用本嗓的自然發(fā)聲，大部分用真聲演唱，聲音上沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)模式。追求演唱者在自身聲音條件的基礎(chǔ)上，挖掘并放大自己的聲音本質(zhì)和特色，即個(gè)性與特色聲音，聲音的審美標(biāo)準(zhǔn)是“求異”而非“求同”，非常強(qiáng)調(diào)激情和感染力。

㈢共鳴對(duì)比美聲唱法和民族唱法主要是靠歌唱者本身運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法把聲音送出去。美聲唱法主要是運(yùn)用不同的嗓音配合上、下共鳴腔來(lái)達(dá)到以聲音表現(xiàn)感情的目的。高中低三個(gè)聲區(qū)的聲音既明快華麗、豐滿(mǎn)結(jié)實(shí)，又保持統(tǒng)一,聲音真假結(jié)合，聲區(qū)銜接流暢；充分發(fā)揮共鳴作用，注重混合共鳴，聲音穿透力極強(qiáng)。民族唱法多用局部共鳴，對(duì)腔體的打開(kāi)比美聲唱法其空間要求小一些，氣流量要求少一些；更多的追求比較靠前的口腔共鳴和鼻、眉心處的頭腔共鳴，聲音的焦點(diǎn)較小，集中明亮。通俗唱法對(duì)于共鳴的要求沒(méi)有傳統(tǒng)唱法高，它只要適當(dāng)?shù)卮蜷_(kāi)共鳴器官，使聲音能夠在共鳴腔中放大，擺脫聲音的“白”和“扁”，使聲音獲得純正、圓潤(rùn)、飽滿(mǎn)的自然音色。主要借助電聲音響來(lái)擴(kuò)大音量，共鳴在通俗唱法演唱中是美化聲音、修飾聲音的一種方法，而并非是發(fā)聲的唯一途徑。

㈣語(yǔ)言對(duì)比美聲唱法以聲音為主，強(qiáng)調(diào)“以腔帶字”“以聲帶字”，字要隨著腔走，打開(kāi)腔體把字唱到腔體里，腔圓是第一位的，聲音統(tǒng)一是第一位的。追求聲音的圓潤(rùn)通暢、共鳴色彩，注重咬字吐字與不同聲區(qū)的共鳴結(jié)合統(tǒng)一。民族唱法的咬字吸取了許多戲曲的方法，咬字吐字更靠近說(shuō)話(huà)狀態(tài)，要求符合說(shuō)話(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)方式，強(qiáng)調(diào)咬字的準(zhǔn)確和真切，做到發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、語(yǔ)氣生動(dòng)；更注重聲母、韻母、歸韻等方面的清晰?！耙宰诸I(lǐng)腔”“字正腔圓”，使歌唱的吐字達(dá)到咬字清、吐字正、歸韻準(zhǔn)的目的，獲得字正腔圓的藝術(shù)效果。通俗唱法的吐字最接近生活，它沒(méi)有美聲唱法那樣要求在共鳴的基礎(chǔ)上去吐字；也不像中國(guó)民族唱法那樣過(guò)分強(qiáng)調(diào)字正腔圓，咬字概念是建立在自然說(shuō)話(huà)的基礎(chǔ)上，即口語(yǔ)化基礎(chǔ)，不強(qiáng)調(diào)字頭字尾的口型如何、字形是否咬住，只要能夠聽(tīng)清歌詞便可，避免多余的、夸張的口型，體現(xiàn)說(shuō)話(huà)的自然，直接地表達(dá)歌唱者的感情世界。㈤演唱風(fēng)格對(duì)比美聲唱法演唱風(fēng)格的最大特點(diǎn)是“以聲為主”，講究聲音的純正、力度、通暢；追求聲音的光彩、華麗和藝術(shù)表現(xiàn)，高雅莊重，自然質(zhì)樸；強(qiáng)調(diào)氣息的控制、聲音的連貫性，感情表達(dá)豐富真摯。民族唱法演唱風(fēng)格的主要特點(diǎn)是“以字為主”，特別強(qiáng)調(diào)演唱時(shí)吐字及韻味的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)“以字帶聲”“字正腔圓”“字里傳情”“依字行腔”“腔隨字走”等。由于各地、各民族的風(fēng)土人情、語(yǔ)言習(xí)慣、演唱內(nèi)容的不同，演唱風(fēng)格也有差異，形成了絢麗多彩的演唱風(fēng)格。有熱情奔放的、委婉深情的、活躍風(fēng)趣的、甜美動(dòng)人的等。通俗唱法演唱風(fēng)格的主要特點(diǎn)是“以情為主”，注重感情的抒發(fā)流露，歌聲自然親切，形式輕松活潑，吐字真切清晰，感情時(shí)而纏綿細(xì)語(yǔ)，時(shí)而奔放熱烈，具有“傾訴性”和“宣泄性”，使演唱者與聽(tīng)眾之間縮短距離，產(chǎn)生心靈上的共鳴與感情上的交流。

二、三種唱法在高職聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

聲樂(lè)教學(xué)的目的是使學(xué)生能初步建立正確的聲音概念；掌握科學(xué)的發(fā)聲方法進(jìn)行歌唱，掌握聲樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，理解聲樂(lè)作品的內(nèi)容、風(fēng)格，并具有一定的范唱能力，能演唱不同類(lèi)型的歌曲，具備一定的聲樂(lè)教學(xué)能力。在高職聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐中，美聲唱法和民族唱法已作為正確唱法的標(biāo)準(zhǔn)被教師們所承認(rèn)，通俗唱法也逐漸列入其中。由于高職本身的辦學(xué)特點(diǎn)及生源情況，在聲樂(lè)教學(xué)中存在著一定的差異性。新生入校時(shí)水平參差不齊，優(yōu)劣差距較大，普遍聲樂(lè)基礎(chǔ)水平不高，存在的問(wèn)題較多，有一定演唱能力的占極少數(shù),這也是高職院校生源的現(xiàn)狀。根據(jù)這種情況在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，不要輕易劃分學(xué)生的演唱方法，先讓學(xué)生掌握唱法的基本理論，教學(xué)模式上采取多種授課方式，有針對(duì)性地教學(xué)。

（一）聲樂(lè)個(gè)別課教師與學(xué)生一對(duì)一上課的教學(xué)模式，主要針對(duì)聲樂(lè)基礎(chǔ)、嗓音條件好的學(xué)生開(kāi)設(shè)的，著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握并運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法歌唱。在教學(xué)中結(jié)合每個(gè)學(xué)生嗓音、程度的特點(diǎn)，有針對(duì)性地逐一制定各自的教學(xué)計(jì)劃，因材施教，同時(shí)加強(qiáng)美聲、民族、通俗三種唱法共性技巧、個(gè)性技巧的訓(xùn)練，根據(jù)不同的特點(diǎn)和風(fēng)格，建立正確的發(fā)聲方法，提高自身演唱能力。

（二）聲樂(lè)小組課教師給一組學(xué)生上課的教學(xué)模式，主要針對(duì)以器樂(lè)、舞蹈等為主，聲樂(lè)基礎(chǔ)、嗓音條件較差的學(xué)生開(kāi)設(shè)的。把培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力作為主要方向，使學(xué)生既會(huì)運(yùn)用科學(xué)的歌唱方法歌唱，又會(huì)科學(xué)地指導(dǎo)別人唱歌。教學(xué)中可將學(xué)生按聲部、性別、程度等特點(diǎn)進(jìn)行分組授課，授課過(guò)程中學(xué)生可以相互觀(guān)摩，發(fā)現(xiàn)自己的不足，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，同時(shí)還可以學(xué)習(xí)老師在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題和作品處理等的教學(xué)方法，提高學(xué)生對(duì)正確聲音概念的理解，及對(duì)存在問(wèn)題的解決能力，了解三種唱法在不同聲部、不同作品的要求及教學(xué)特點(diǎn)，了解更多不同風(fēng)格的聲樂(lè)作品，為提高教學(xué)能力打下基礎(chǔ)。

（三）聲樂(lè)集體課教師給一個(gè)班級(jí)學(xué)生上課的教學(xué)模式，主要針對(duì)全部學(xué)生開(kāi)設(shè)的，教學(xué)采用集體歌唱訓(xùn)練的方式。在發(fā)聲中找出聲音的共性特點(diǎn)，提出具體要求，講解技術(shù)要點(diǎn)、難點(diǎn)，點(diǎn)評(píng)、解決存在的問(wèn)題；系統(tǒng)講解聲樂(lè)理論知識(shí)及教學(xué)法，也可以選擇部分聲樂(lè)基礎(chǔ)較好的學(xué)生帶頭，進(jìn)行集中訓(xùn)練，通過(guò)對(duì)這部分學(xué)生的教學(xué)，提高全班同學(xué)對(duì)聲音概念的正確理解，以點(diǎn)帶面，全面提高。也可以進(jìn)行聲樂(lè)作品欣賞、觀(guān)摩演出與聲樂(lè)專(zhuān)題講座等；進(jìn)一步理解和掌握三種唱法的聲樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、內(nèi)涵與審美方式，使學(xué)生走上工作崗位后，能運(yùn)用系統(tǒng)、科學(xué)的聲樂(lè)理論知識(shí)，指導(dǎo)自己的演唱實(shí)踐，開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。

（四）演出實(shí)踐課教師通過(guò)學(xué)生的演出實(shí)踐進(jìn)行授課的教學(xué)模式。高職院校與普通本科院校在辦學(xué)理念上存在著較大差異。高職教育重實(shí)踐、重技能的提升，因此，在高職聲樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)實(shí)踐課的教學(xué)，是提高學(xué)生自身策劃能力與演出能力的重要部分。把每次聲樂(lè)課考試以演出實(shí)踐的形式在舞臺(tái)上進(jìn)行，學(xué)生可以策劃設(shè)計(jì)自己的演出服裝、表演模式、伴奏方式、舞臺(tái)背景等，演出結(jié)束后教師及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，糾正演出中存在的問(wèn)題，充分體現(xiàn)實(shí)境訓(xùn)教的特點(diǎn)，使學(xué)生在實(shí)踐中消化所學(xué)的知識(shí)，提升自身的演唱能力與演出能力。另外還可以組織學(xué)生參加一些校內(nèi)外的各種文藝演出、聲樂(lè)比賽等，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使理論與實(shí)踐得到充分結(jié)合，全面提高學(xué)生的聲樂(lè)演唱水平；同時(shí)教師通過(guò)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中存在的缺點(diǎn)，查找自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，有的放矢，因材施教，使高職聲樂(lè)教學(xué)水平更上一層樓。總之，在高職聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)采取聲樂(lè)個(gè)別課、小組課、集體課和演出實(shí)踐課，四位一體相互補(bǔ)充的教學(xué)模式，打破單一的聲樂(lè)個(gè)別課教學(xué)模式，建立聲樂(lè)教學(xué)的多元化體系，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的空間；把握美聲、民族、通俗三種唱法的特點(diǎn)和風(fēng)格，使學(xué)生既掌握聲樂(lè)演唱技能，又掌握實(shí)際教學(xué)能力，提高教學(xué)效果，促進(jìn)高職聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高。

三、聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)研究的思考

聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)融技術(shù)性、知識(shí)性、藝術(shù)性于一體的學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，所以在聲樂(lè)教學(xué)的研究活動(dòng)中，會(huì)出現(xiàn)許多錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題。而在問(wèn)題的解決方面，總是以一種囫圇吞棗的全面解決方式而呈現(xiàn)，這種一下子解決問(wèn)題的后果只能是將問(wèn)題的認(rèn)知走向模糊、復(fù)雜和極端，對(duì)找出科學(xué)解決問(wèn)題的方法必然形成阻礙，同時(shí)使聲樂(lè)教學(xué)的研究走向誤區(qū)。聲樂(lè)教學(xué)的研究和其他學(xué)科的學(xué)問(wèn)一樣，始終是嚴(yán)肅的、認(rèn)真的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，不是隨意性的，因此加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)研究的科學(xué)性、規(guī)范性、統(tǒng)一性，將是提高聲樂(lè)教學(xué)水平的關(guān)鍵。目前我國(guó)在聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)研究方面普遍存在對(duì)有關(guān)聲樂(lè)知識(shí)點(diǎn)的研究、探討不深，過(guò)分的對(duì)已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)重復(fù)延用，這樣對(duì)解決問(wèn)題的核心與本質(zhì)形成了忽略，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)點(diǎn)的外延，忽略知識(shí)點(diǎn)而夸大外延，會(huì)影響聲樂(lè)教學(xué)的科學(xué)方法和思路，因此，我們要加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)知識(shí)點(diǎn)的深度研究，明確知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵，增強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)研究的科學(xué)性、邏輯性。在聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)研究方面，國(guó)內(nèi)外有許多優(yōu)秀論著。如元朝燕南芝庵的《唱論》；明朝嘉靖年間，魏良輔的《曲律》；清朝乾隆年間，徐大椿的《樂(lè)府傳聲》；近現(xiàn)代如黃友葵的《聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》；趙梅伯的《唱歌的藝術(shù)》；沈湘的《聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》；石惟正的《聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)》；金鐵霖的《聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》；潘乃憲的《流行歌曲演唱的探討與研究》；尤靜波的《流行演唱法》；美國(guó)杰羅姆漢奈斯的《大歌唱家談精湛的歌唱技巧》；意大利坎迪多邦維奇尼的《我的朋友帕瓦羅蒂》，等等。這些聲樂(lè)教學(xué)研究的專(zhuān)著，從不同的方面研究和闡述了科學(xué)的演唱方法、聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題，及解決問(wèn)題的不同方法，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)研究的深度發(fā)展、聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高起到了積極的推動(dòng)作用。

作者：劉金柱單位：青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育學(xué)院