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一、民族聲樂在高師音樂教學(xué)中的現(xiàn)狀分析

自1956年來，民族聲樂邁入音樂課程。隨著音樂課程逐步被認(rèn)知，高校也向民族聲樂文化拋出了橄欖枝。高中音樂涵蓋了包括政治文化教育、民族音樂理論等多方面內(nèi)容，但在民族聲樂這一塊還略顯不足。主要表現(xiàn)在對民族聲樂的發(fā)展還不夠重視，傳承發(fā)揚(yáng)的力度還不夠大，教學(xué)手段也較為單一，提不起學(xué)生的興趣。在純模式化的教學(xué)中，學(xué)生只能從書本上的文字描述與圖片描述中了解民族文化，不能身臨其境的感受民族文化的魅力。

（一）生源水平參差不齊，民族音樂發(fā)展阻礙多

近年來，高校擴(kuò)招導(dǎo)致高中生將目光投向分?jǐn)?shù)較低的音樂院校，轉(zhuǎn)投聲樂專業(yè)。這些學(xué)生大多沒有太多聲樂方面的修養(yǎng)，普遍是進(jìn)入高中之后因?yàn)槌煽儾焕硐雸罂几邘熞魳穼I(yè)后才開始接觸聲樂的，而極少數(shù)學(xué)生在兒時就開始學(xué)習(xí)鋼琴之類的樂器，為考入音樂院校打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。這種差異導(dǎo)致學(xué)生的音樂素養(yǎng)相差甚大，為上高校而學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生對民族音樂的興趣也不高，這樣的生源，無形中為教師在民族聲樂的備課中增添了難度，在一定程度上阻礙了高師民族聲樂教育。

（二）教學(xué)手段單一，學(xué)生興趣難提高

高等聲樂課教學(xué)主要沿襲小課程教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式能讓教師根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)來教學(xué)。但高校培養(yǎng)的不是歌唱家，不可能進(jìn)行一對一教學(xué)模式，只能在大教室內(nèi)教學(xué)。學(xué)生了解到的專業(yè)知識較少，再加上本身音樂素養(yǎng)參差不齊，導(dǎo)致對民族聲樂提不起興趣。在21世紀(jì)這個信息化時代，學(xué)生可以輕易了解到很多聲樂方面的信息。因此在民族聲樂教學(xué)中，教師備課應(yīng)該有新意，抓住學(xué)生注意力，才能更好地將民族聲樂植入學(xué)生心中。

二、對高師民族聲樂發(fā)展的建議

（一）教學(xué)方式需完善

長久以來，音樂院校的聲樂教學(xué)方式無論是民俗唱法還是美聲唱法，都是以意大利美聲為基礎(chǔ)，一方面說要發(fā)揚(yáng)民族音樂，一方面又潛意識的先學(xué)習(xí)西方音樂。這樣在無形中讓學(xué)生對西洋音樂如癡如醉的崇尚，對民族音樂卻漠然視之，造成傳統(tǒng)民歌、戲曲鮮有研究，藝術(shù)領(lǐng)域狹窄，民族音樂流失。筆者認(rèn)為，聲樂并不一定要通過硬性的技術(shù)指標(biāo)來衡量，就像一開始學(xué)習(xí)發(fā)聲，沒有必要一定運(yùn)用意大利美聲。聲樂的科學(xué)性應(yīng)該體現(xiàn)在充分利用人聲特征，通過聲樂最準(zhǔn)確的表達(dá)情感，這才是世界上最美的聲音。

（二）原汁原味最動人心

民族音樂的獨(dú)到之處就在于它的歌聲背后各民族悠久的歷史文化。在教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘民族音樂中文化的表現(xiàn)力，在了解民族特征的基礎(chǔ)上感受音樂的魅力。例如，在第十屆全國青年歌手大賽上，來自西藏的索朗旺姆以一曲“金色的故鄉(xiāng)”打動了在場所有人。這位牧羊女用自己最真實(shí)的情感，唱出天籟之聲，保證了歌曲的原汁原味，讓歌曲韻味十足，深受評委喜愛。近年來，民歌比賽已經(jīng)回歸“風(fēng)格第一，技術(shù)第二”的局面，真正的原生態(tài)歌唱是不應(yīng)加上任何修飾的，原汁原味才最能深入人心。就目前高校聲樂教學(xué)來看，應(yīng)先總結(jié)各地民族音樂的特點(diǎn)，在科學(xué)發(fā)聲的基礎(chǔ)上結(jié)合各民族咬字、風(fēng)格、韻味，進(jìn)行唱腔上的訓(xùn)練，盡量保持歌曲的原生態(tài)特征，這樣才能體現(xiàn)出民族聲樂長發(fā)的科學(xué)性。

（三）以文化帶動興趣

我國地域遼闊，多民族齊聚，受地理環(huán)境與歷史文化影響，民族聲樂成多元化狀態(tài)。北方歌曲熱情奔放，高亢嘹亮；江南歌曲秀麗婉轉(zhuǎn)，盡顯含蓄；西南民調(diào)清新優(yōu)美東北民歌豪爽嘹亮。教師可以根據(jù)學(xué)生地域特征合理安排民族聲樂教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識到這些多元化音樂的魅力所在。在教學(xué)過程中，必須注重不同民族文化特征，根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)及興趣，有針對性的進(jìn)行深入教學(xué)。另一方面，民族聲樂不僅包含民族歌曲，還應(yīng)包括民族樂器。但學(xué)習(xí)樂器是一場持久戰(zhàn)，需要較大的訓(xùn)練空間，不建議高校教師教授，否則學(xué)生只能在高校期間學(xué)習(xí)到所選樂器的皮毛，離開高校多數(shù)都不會繼續(xù)學(xué)習(xí)，不能起到發(fā)揚(yáng)民族音樂的作用。結(jié)語:世界文化不斷發(fā)展，民族文化不斷融合，教育在促進(jìn)民族聲樂文化上貢獻(xiàn)巨大。民族聲樂扎根于民族文化，凝聚民族的情感思想，風(fēng)俗習(xí)慣與歷史文化，高師音樂教育就是要把這種凝聚發(fā)揚(yáng)光大。所以在教學(xué)過程中，必須以維護(hù)發(fā)揚(yáng)民族文化為基本準(zhǔn)則，設(shè)立多樣化教學(xué)體系，提高民族聲樂的影響力。

作者：熊琨單位：廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院