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摘要:推進大學生文化素質教育基地建設是順應時展的必然。我國高校在建設大學生文化素質教育基地的進程中，既有成就、也有不足。本文擬在剖析現(xiàn)存問題的基礎上，為創(chuàng)新大學生文化素質教育基地建設提出可行性意見。

關鍵詞:文化素質;教育基地;創(chuàng)新

黨的十八大報告要求“全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質量，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神”。文化素質教育作為素質教育的重要組成部分，理應成為高校推進素質教育的切入點和突破口。所以說，推進大學生文化素質教育基地建設是貫徹落實黨的教育方針的體現(xiàn)，也是順應時展的必然，更是促進人的全面發(fā)展的要求。

一、大學生文化素質教育基地建設的理念創(chuàng)新

“以人為本”的教育理念要求推進大學生文化素質教育基地建設，要確保學生的主體地位。文化素質不能純粹以自然的方式在現(xiàn)實生活中靠個體的感悟和體驗來獲得和提高，它需要精心設計和安排，以科學而系統(tǒng)的課程體系為支撐，通過發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，來實現(xiàn)大學生文化素質教育的目的。①文化素質教育包括第一課堂和第二課堂。第一課堂主要是以教師講授必修課和選修課為主。我國部分高校已經開始關注第一課堂的理念創(chuàng)新，例如在學分構成上，會因專業(yè)的不同而有所區(qū)別，文科類學生要求選修自然科學領域的文化素質課，而理科學類學生要求選修社會科學領域的文化素質課;且所有學生必須選修素質拓展或創(chuàng)業(yè)教育類課程等。這充分體現(xiàn)學校更加注重大學生人文素質的養(yǎng)成和提高，切實貫徹“以人為本”的教育理念。第二課堂的開展主要由共青團負責，高校團委通過開展系列活動，以豐富大學生的課余文化生活，陶冶情操，培養(yǎng)文化素質，提升人生境界。為了充分樹立“以人為本”的理念，部分高校還出臺了相關政策文件，為第二課堂的實施效果保駕護航。當然，兩個課堂并不是孤立的，而是聯(lián)系的。

二、大學生文化素質教育基地建設的隊伍完善

教師是大學生文化素質教育的重要組成部分。因此，夯實師資隊伍建設，全面提升教師履行職責的能力，是推進大學生文化素質教育基地建設的一項重要內容。所謂師資隊伍建設，是指通過對教師進行多渠道、多形式的培訓，加深教師的專業(yè)知識、增強教師的業(yè)務能力，提高教師的綜合素質，優(yōu)化教師隊伍的結構，以適應大學生文化素質教育的需要。在“思想”方面，教師一直存在“重言傳、應試、學術;輕身教、素質、應用”的問題。在這些思想的指引下，教師會一味地追求填鴨式教學和應試型教學，忽略理論聯(lián)系實際，阻礙學生專業(yè)知識和技能的全面提高。因此，在師資隊伍的建設中，更新觀念是先導，務必轉變教師傳統(tǒng)的思想觀念，站在時代的前沿，對教師“工作”進行重新定位;在“行動”方面，由于文化素質教育具有綜合性，所以它對教師的素質要求也同樣具有綜合性。教師作為大學生文化素質教育的實施方，隊伍素質的高低將會直接影響大學生文化素質教育的成效。因此，教師務必將跨學科的知識融會貫通、加強文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高教學技能，這些都是幫助教師勝任大學生文化素質教育的法寶。

三、大學生文化素質教育基地建設的方法創(chuàng)新

當前，我國大學生文化素質教育基地建設，正處于一個過渡與轉折的十字路口，方法問題更應當被加以重視。教育方法，可以分為顯性教育方法和隱形教育方法。所謂顯性教育方法是指:充分利用各種公開的手段、公共場所，有領導、有組織、有系統(tǒng)的文化素質教育方法。隱性教育方法，是指教育者、教育目標、教育內容不直接顯露，而是間接、滲透的教育形式，采取迂回、滲透的方式，把文化素質教育貫穿其中，讓人們在潛移默化中接受教育，隱蔽性但不乏指向性是其最大的特點。②在大學生文化素質教育的方法上，我國高校歷來傾于顯性教育方法。如今，新媒體無不充斥著我們的生活，所有學生都成了新媒體上的?？?。新媒體在帶給我們便捷的同時，也對大學生的“三觀”產生了強烈沖擊，大學生在思想觀念和價值取向上呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。可以說，新媒體的出現(xiàn)，擠壓了顯性教育方法的空間。發(fā)達國家在大學生文化素質教育上更傾向于采用隱性教育方法。該方法采取利用環(huán)境、設計情景等方式，幫助學生引起思想上的共鳴，使他們在潛移默化中接受主題教育。我國高校應當立足于實際情況，充分吸取兩種方法的優(yōu)點，實現(xiàn)兩種方法的互補，決不能人為割裂二者的關系，更不能片面化和絕對化，以切實提高大學生文化素質教育的實效性。

四、大學生文化素質教育基地建設的環(huán)境優(yōu)化

常言道，“對學生真正有價值的東西，是他周圍的環(huán)境”。學校的校容校貌，是一所高校整體精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。與知識和能力層面的文化素質教育不同，境界層面的文化素質教育，在很大程度上取決于環(huán)境的熏陶，這種影響是任何課程無法比擬的。因此，營造校園文化環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人功能意義重大。我國高?？梢员帧拔镔Y環(huán)境+精神環(huán)境”的原則，致力于營造和諧育人的文化環(huán)境。在物質環(huán)境方面，鑒于環(huán)境改變的程度越高，則人格改變的程度就越高:一方面，我們可以增設校園文化景點，突出文化個性和人文特色，從總體上提升校園環(huán)境的品位、格調和內涵;另一方面，我國高校還應當加大大學生文化素質教育設施的建設與完善力度，并合理利用這些設施積極開展各種文化素質教育活動。在精神環(huán)境方面，為了滿足大學生文化素質教育的需要，我國高校應該加強營造精神環(huán)境，實現(xiàn)以精神環(huán)境帶動物資環(huán)境。通常，校園精神文化環(huán)境包括三個方面:良好的學術環(huán)境、教學環(huán)境和交際關系?？傊?，我國高校應當實現(xiàn)物質環(huán)境和精神環(huán)境的最優(yōu)化，以營造和諧育人的文化環(huán)境，推動大學生文化素質教育基地的建設進程。當然，文化環(huán)境的建設必須服務于大學生文化素質教育本身，否則可能脫離實際、影響成效。

作者：王佳宜 單位:重慶工商大學

注解:

①邱子輝等．《基于人本主義學習理論的大學生文化素質教育途徑探討———以西南石油大學為例》［J］《思想教育研究》．2012(5)

②羅吉平．《粵港高校文化素質教育的方法比較》［D］．暨南大學2009．