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[摘要]全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議2016年12月在京召開，面對(duì)多元文化沖突與西方分化戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)高校思想政治工作要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，深入落實(shí)貫徹“以文化人以文育人”生態(tài)意識(shí)與自覺(jué)。基于此，高校教育主體亟需轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)被動(dòng)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略，多維度、多層次、綜合性審視與把握社會(huì)文化生態(tài)系統(tǒng)，并運(yùn)用生態(tài)學(xué)整體、動(dòng)態(tài)、協(xié)調(diào)方法論探索文化生態(tài)構(gòu)建路徑，締造我國(guó)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新性發(fā)展中開創(chuàng)中國(guó)文化新輝煌。

[關(guān)鍵詞]高校；思想政治教育；文化生態(tài)；構(gòu)建價(jià)值

當(dāng)今世界，各類思想文化交流、交融、交鋒形式嚴(yán)峻，在改革開放與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視域下，國(guó)民思想意識(shí)呈現(xiàn)多元、多樣、多變特性。面對(duì)文化生態(tài)領(lǐng)域價(jià)值觀新形態(tài)，如何堅(jiān)持馬克思主義之路整合古今中西交匯多元文化生態(tài)演變價(jià)值觀，凝聚社會(huì)共時(shí)存在文化生態(tài)場(chǎng)域意識(shí)，提高中華主流價(jià)值文化軟實(shí)力，這是新時(shí)期下高校思想政治教育肩負(fù)的重大歷史使命。本文以整體、動(dòng)態(tài)、協(xié)調(diào)、共生為視角，探索高校思想政治教育體系架構(gòu)及運(yùn)行過(guò)程，具體而言，摒棄以往靜態(tài)化、孤立化視界，運(yùn)用生態(tài)學(xué)方法論系統(tǒng)闡述并論證了思想政治教育體系主體、客體、介體三要素的建設(shè)性及科學(xué)性[1]。

一、高校思想政治教育文化生態(tài)構(gòu)建當(dāng)代價(jià)值

（一）中國(guó)社會(huì)文化生態(tài)多維演變現(xiàn)實(shí)選擇

改革開放以來(lái)，我國(guó)思想文化領(lǐng)域由封鎖轉(zhuǎn)向開放，由一元步向多元，古今中外多元、多樣、多變性文化得以展現(xiàn)活力與生機(jī)，尤其20世紀(jì)90年代，中國(guó)大眾文化勃然興起壯大，一些西方國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力欲對(duì)中國(guó)實(shí)行西化戰(zhàn)略，達(dá)到使中國(guó)政治分化的極端圖謀，故意傳播一些錯(cuò)誤政治理論、思潮或?qū)W說(shuō)。如肆意散播“中國(guó)馬克思主義過(guò)時(shí)”的錯(cuò)誤政治主張，以動(dòng)搖馬克思主義理論一元指導(dǎo)地位；引誘功利主義、自由主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮，影響國(guó)民思想價(jià)值判斷與抉擇；以好萊塢大片、電子產(chǎn)品、動(dòng)漫游戲等介體為滲透的文化價(jià)值學(xué)說(shuō)，悄無(wú)聲息、潛移默化使得思想政治教育陷入文化困境。為正確把握思想政治教育文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化古今中外文化整合力與凝聚力，規(guī)避文化生態(tài)多維演變文化沖突與矛盾，高校必須要加快文化生態(tài)構(gòu)建進(jìn)程。

（二）高校思想政治教育穩(wěn)態(tài)構(gòu)建內(nèi)涵意蘊(yùn)

文化生態(tài)構(gòu)建以生態(tài)學(xué)方法及視界為理論基礎(chǔ)，主在研究文化個(gè)體、文化整體間結(jié)構(gòu)、功能及演化規(guī)律，探尋文化客觀發(fā)展規(guī)律，引領(lǐng)社會(huì)文化整體思潮走向與繁榮[2]。將文化生態(tài)滲透、融合至高校思想政治教育領(lǐng)域，以全新視域深入剖析高校思想政治教育文化特征，開創(chuàng)政治性與文化性的雙層統(tǒng)一，拓展了以往“政治性”、“實(shí)踐性”、“社會(huì)性”等角度研究成果，為今后高校發(fā)展思想政治教育開辟新路徑；依據(jù)文化產(chǎn)生、存在、傳播及演化規(guī)律，對(duì)現(xiàn)階段高校思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)建及外部資源加以合理、科學(xué)性評(píng)估，促進(jìn)高校思想政治教育穩(wěn)態(tài)建設(shè)；吸收、借鑒多元化文化共存發(fā)展觀，正確處理高校思想政治教育與各類文化形式之間的共生互促聯(lián)系，在充分、有效運(yùn)用及引入文化資源的同時(shí)，提升其整合性、凝聚性及實(shí)效性。

（三）新時(shí)期大學(xué)生自我客體內(nèi)在價(jià)值訴求

當(dāng)代大學(xué)生身處傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方、大眾與群英等交流交融交鋒文化生態(tài)領(lǐng)域時(shí)代，視域開闊，思維敏捷，渴望精神文化需求，易接受經(jīng)典、高雅、內(nèi)涵文化熏陶，也易被庸俗、低級(jí)、粗放文化侵蝕，嚴(yán)重影響其價(jià)值判斷、價(jià)值選擇及價(jià)值追求?？v觀當(dāng)前，大學(xué)生總體精神面貌主流趨勢(shì)是積極向上，健康陽(yáng)光的，但是隨著今后社會(huì)共時(shí)存在文化生態(tài)場(chǎng)域意識(shí)多元性、多樣性、多變性日益增強(qiáng)，同時(shí)受功利主義、自由主義、等錯(cuò)誤思潮或錯(cuò)誤政治主張及學(xué)說(shuō)的影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生價(jià)值取向歪曲、政治信仰盲目、社會(huì)責(zé)任感缺失、助人為樂(lè)及吃苦耐勞精神淡化、心理素質(zhì)薄弱，究其本源，在于文化的失衡與人文精神的萎縮[3]。因此，高校思想政治工作就如何建構(gòu)當(dāng)下大學(xué)生意識(shí)形態(tài)，發(fā)揮主導(dǎo)與引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)勢(shì)位肩負(fù)著重大的歷史使命。

二、文化生態(tài)視角下高校思想政治教育問(wèn)題表征

（一）意識(shí)形態(tài)淡化，主體素質(zhì)不高

意識(shí)形態(tài)為思想政治的根本屬性，在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化融合化、思想多元化的新時(shí)期，高校思想政治教育文化生態(tài)建設(shè)中的教育者是引領(lǐng)與構(gòu)建大學(xué)生意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)“創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)”高素質(zhì)應(yīng)用型人才的關(guān)鍵性因素，在高校思想政治教育文化工作和大學(xué)生意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)方面具有舉足輕重的地位。思想政治教育者只有樹立正確的思想素養(yǎng)、政治信仰、業(yè)務(wù)能力、公共素養(yǎng)，才能在堅(jiān)守黨的思想政治教育的方向與黨的原則下，引領(lǐng)大學(xué)生全面發(fā)展，建立健全思想政治教育方法的改善與創(chuàng)新，進(jìn)而影響社會(huì)整個(gè)思想政治教育文化生態(tài)系統(tǒng)的走向與繁榮。然而，對(duì)于部分思想政治教育者來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)淡化，主體素質(zhì)并不高，難以把握與堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)與灌輸，難以實(shí)現(xiàn)“掌握群眾”，又“被群眾掌握”，導(dǎo)致思想政治教育游離于本質(zhì)之外，難以真正意義上發(fā)揮高校思想政治教育實(shí)際高效能[4]。

（二）價(jià)值多元化，客體觀念多元

價(jià)值多元化是時(shí)代變遷的具體表征，也是現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的符號(hào)標(biāo)識(shí)。當(dāng)前中國(guó)存在多種價(jià)值理念，既包括引領(lǐng)社會(huì)主流的愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善、艱苦奮斗、自由平等、公正法治、無(wú)私利他等價(jià)值觀，也涉及干擾社會(huì)前行的盲目懷疑主義、狹隘極端主義、功力使用主義、詭辯相對(duì)主義、等價(jià)值觀，鑒于大學(xué)生涉世未深，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和閱歷較缺乏，以及意識(shí)形態(tài)處于塑造、汲取、融合階段，很容易對(duì)大學(xué)生造成三個(gè)層面的不良影響，一是政治觀盲從，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化、甚至馬克思主義信仰均產(chǎn)生動(dòng)搖，嚴(yán)重危害國(guó)家的未來(lái)及民族的命運(yùn)。二是道德扭曲，主要受西方不良政治言論、思潮或?qū)W說(shuō)影響，道德認(rèn)知、道德信念、道德行為缺失，難以長(zhǎng)足于世；三是人生觀消極，難以正確認(rèn)識(shí)個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)內(nèi)在關(guān)聯(lián)，對(duì)個(gè)人未來(lái)發(fā)展持消極厭世之感，最終造成難以挽回的結(jié)果。

（三）互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)張性沖擊，介體因素滯后

本文所指的互聯(lián)網(wǎng)，側(cè)重于當(dāng)下不斷發(fā)展演變的新媒體，主要是針對(duì)報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體而言，以門戶網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博、新聞客戶端、FM電臺(tái)為典型代表。確切來(lái)說(shuō)，在思想政治教育文化生態(tài)構(gòu)建中，如何正視新媒體雙刃劍之效能是關(guān)鍵。一方面，它促使當(dāng)代大學(xué)生視域更為開闊，滿足了其檢索信息、傳播信息、制造信息、分享信息的強(qiáng)烈需求，迎合了其好奇心、探索欲、求知欲及表現(xiàn)欲，已全面深度滲透融合至大學(xué)生衣食住行的方方面面，對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)塑造產(chǎn)生潛移默化、悄無(wú)聲息地重大影響。另一方面，本質(zhì)而言，大眾新媒體極具商業(yè)性質(zhì)，其商業(yè)邏輯與思想政治教育人文理念存在沖突與矛盾，若不能注重并正確處理新媒體引導(dǎo)作用，必然會(huì)導(dǎo)致新媒體泛濫，迅速擴(kuò)張性態(tài)勢(shì)會(huì)剝奪思想政治教育主渠道勢(shì)位，嚴(yán)重侵蝕大學(xué)生的思想。因此，高校政治教育思想構(gòu)建要與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)備把握新媒體風(fēng)口浪尖之勢(shì)，轉(zhuǎn)變固有思維模式化風(fēng)險(xiǎn)為驅(qū)動(dòng)力，創(chuàng)新時(shí)代高校思想政治教育構(gòu)建新篇章。

三、高校思想政治工作文化生態(tài)構(gòu)建的三體路徑

（一）主體決策：高校思想政治文化生態(tài)構(gòu)建的把握之力

對(duì)于高校思想政治教育者而言，率先要樹立堅(jiān)定的政治信仰，將高校思想政治教育事業(yè)、自我所學(xué)專業(yè)與馬克思主義三者合而為一，實(shí)現(xiàn)崗位信仰、職業(yè)、專業(yè)的高度契合，從而驅(qū)動(dòng)自我勇往直前、不懈努力的朝著歷史使命挺近，無(wú)形之中也深刻影響大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。第二，“化規(guī)范為人格”、“化人格為修養(yǎng)”、“化修養(yǎng)為智善”，促使意識(shí)范疇道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為，并將職業(yè)道德立足于扎實(shí)理論與實(shí)踐，在教育實(shí)踐中錘煉、反省、成長(zhǎng)，從而領(lǐng)悟與形成職業(yè)道德建設(shè)藝術(shù)[5]。第三，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，鑒于高校思想政治學(xué)科理論與實(shí)踐綜合性較強(qiáng)，且是涉及教育學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)知識(shí)體系的交叉學(xué)科，教育者需具備扎實(shí)理論與職業(yè)技能，尤其重視創(chuàng)新意識(shí)、調(diào)研能力、宣傳能力、協(xié)調(diào)能力的提升，在正確把握思想政治教育文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化古今中外文化整合力與凝聚力中，推進(jìn)高校思想政治構(gòu)建進(jìn)程。

（二）客體自覺(jué)：高校思想政治文化生態(tài)優(yōu)化的創(chuàng)新之力

一是在思想政治教育過(guò)程中，依托教育主體與教育客體溝通雙向互動(dòng)，如在基礎(chǔ)知識(shí)教與學(xué)、心理認(rèn)知度、情感投入量層面，從而增進(jìn)客體情感依屬。二是尊重客體的個(gè)體差異，在《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科論》編著張耀燦曾指出：“過(guò)去對(duì)于思想政治教育更多的關(guān)注社會(huì)價(jià)值而較少地關(guān)注個(gè)體價(jià)值”，所以教育者要正視生態(tài)客體的個(gè)性差異，通過(guò)深入了解客體差異，合理建議與引導(dǎo)，協(xié)助大學(xué)生建立健全其自行設(shè)計(jì)的制度規(guī)章，或開辦“工學(xué)結(jié)合”實(shí)踐基地，讓大學(xué)生直面社會(huì)，充分滿足其展現(xiàn)個(gè)性，釋放自我，彰顯價(jià)值的精神需求，貫徹落實(shí)因材施教理念。三是增強(qiáng)客體知識(shí)求源，在認(rèn)清主客體生態(tài)角色定位基礎(chǔ)下，發(fā)揮思想政治教育主渠道與主陣地之效，并在教育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)注重于大學(xué)生溝通，密切關(guān)注大學(xué)生行為等途徑獲取教育信息反饋，從而改善并優(yōu)化教學(xué)方式及教學(xué)體系。四是改變生態(tài)客體受眾模式，通過(guò)定期專家交流座談會(huì)、數(shù)據(jù)資源庫(kù)搭建、校外聯(lián)合專業(yè)競(jìng)賽、“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”實(shí)踐活動(dòng)、知名企業(yè)宣講會(huì)，改變傳統(tǒng)“一人一書一粉筆”受眾模式，促進(jìn)并提升客體自覺(jué)學(xué)習(xí)意識(shí)，為新時(shí)代下培養(yǎng)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”型高素養(yǎng)人才打下殷實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）介體效能：高校思想政治文化生態(tài)構(gòu)建的傳導(dǎo)之力

在思想政治教育過(guò)程中，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+生態(tài)文化”系統(tǒng)化教育模型，乘當(dāng)下新媒體浪尖之勢(shì)，造政治教育人文理念之風(fēng)，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)共時(shí)存在文化生態(tài)場(chǎng)域意識(shí)。如搭建專業(yè)范圍的權(quán)威性與實(shí)踐性的生態(tài)門戶網(wǎng)站，歸納整合我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)，促進(jìn)“專業(yè)技術(shù)與生態(tài)文明意識(shí)”有機(jī)結(jié)合，讓大學(xué)生更好地了解所屬專業(yè)和生態(tài)文明建設(shè)兩者之間的結(jié)合點(diǎn)；開通微信公眾號(hào)、新浪微博、新聞客戶端、FM電臺(tái)，充分整合利用校內(nèi)現(xiàn)有寶貴資源，并吸收、借鑒其它各大高校精華資源，構(gòu)建多元化的文化生態(tài)宣傳平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)體系全方面、多方位、多角度覆蓋與碾壓，增加大學(xué)生了解文化生態(tài)建設(shè)途徑，并通過(guò)良好宣傳引起大學(xué)生對(duì)文化生態(tài)建設(shè)的重視性；建立健全虛擬與遠(yuǎn)程文化生態(tài)教育基地，當(dāng)前受地域限制及資源型教育素材的不可復(fù)制性，眾多文化生態(tài)教育基地難以發(fā)揮實(shí)踐教育價(jià)值，為此，可借力互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、VR技術(shù)、定位技術(shù)及衛(wèi)星成像技術(shù)，搭建虛擬與遠(yuǎn)程文化生態(tài)教育基地，教育者通過(guò)結(jié)合實(shí)際教學(xué)建立配套教學(xué)體系，大學(xué)生通過(guò)登錄個(gè)人賬號(hào)實(shí)現(xiàn)資源的完全共享[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前我國(guó)正處于現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，雖說(shuō)艱苦奮斗5年取得傲人佳績(jī)，但是仍不能忽視國(guó)際日益復(fù)雜的惡劣環(huán)境，也不能輕視國(guó)內(nèi)共時(shí)存在的干擾社會(huì)前行的“小文化”思想意識(shí)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這均給高校思想政治教育構(gòu)建工作提出更高的標(biāo)準(zhǔn)。所以既要綜合性審視與把握社會(huì)文化生態(tài)系統(tǒng)，又要提煉與凝聚社會(huì)共時(shí)存在文化生態(tài)場(chǎng)域意識(shí)，新時(shí)代下肩負(fù)的歷史使命相當(dāng)艱巨。筆者主要運(yùn)用生態(tài)思維觀對(duì)高校思想政治教育文化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了分析及探討，旨在為當(dāng)下高校思想政治教育中的文化生態(tài)構(gòu)建提供一定的參考與借鑒意義。

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作者:鄧拓 郭梅華 單位:閩南師范大學(xué)