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    • 幼兒文學(xué)教學(xué)與審美教育

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      幼兒文學(xué)教學(xué)與審美教育

      一.幼兒文學(xué)教學(xué)審美情感對(duì)心靈的滋養(yǎng)

      審美情感是一種高級(jí)情感,是客體的審美藝術(shù)特征滿足主體審美需要所產(chǎn)生的積極主觀的體驗(yàn)和精神上的滿足。在長(zhǎng)期的幼兒文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生審美心靈的培養(yǎng)的重要性。只有讓學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的審美價(jià)值觀念,才能讓學(xué)生更好地分辨善惡是非,才能讓學(xué)生在審美的熏陶中不斷提高自己的道德素質(zhì),如此才能更好教育兒童,讓孩子們?cè)谔煺妗€漫的情趣當(dāng)中感受到兒童文學(xué)的魅力。在現(xiàn)實(shí)生活中接觸到的兒童文學(xué)的作品都是由成年人創(chuàng)作的,而兒童文學(xué)的接受者卻是兒童。這樣就要求作家在創(chuàng)作中,要更多地反映兒童的生活情趣,高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“兒童文學(xué)是快樂(lè)的文學(xué)”。兒童最不喜歡枯燥乏味的故事,他們更需要的是有趣的東西。因此,兒童文學(xué)相對(duì)于成人文學(xué)來(lái)說(shuō)總是洋溢著更為濃郁的歡愉美。在這種充滿著歡愉的氛圍之中都感受一種心靈的提升。比如《小馬過(guò)河》在這部?jī)和膶W(xué)作品中就講述了小馬過(guò)河的一個(gè)很有趣味的話題,當(dāng)遇到小松鼠的時(shí)候說(shuō)河水很深,當(dāng)遇到老牛伯伯的時(shí)候河水很淺,最后小馬猶豫不決只好去找媽媽,媽媽的回答是只有親自去試一試才知道河水的深淺,結(jié)果小馬的結(jié)論是河水不像老牛伯伯說(shuō)的那樣深也不像松鼠說(shuō)的那樣淺。故事告訴我們要有一種勇于嘗試的精神。在這樣的作品中就是充滿著歡快的色彩的,同時(shí)學(xué)完之后學(xué)生還能夠在心靈上有所提升。使孩子的情感世界更加得豐富,更加的具有一種審美的心靈。曹文軒先生認(rèn)為:“要解決孩子情感弱化的問(wèn)題幾乎是任何一種方式、任何一個(gè)部門都無(wú)法奏效的。最能治這個(gè)世紀(jì)病的,大概就是文學(xué)。文學(xué)幾乎是唯一的良藥?!眱?yōu)秀的兒童文學(xué)作品總是善于以細(xì)膩的筆調(diào)來(lái)展示人與人、人與世界之間的詩(shī)意之美,從而給兒童以強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

      二.幼兒文學(xué)教學(xué)中審美鑒賞能力的提升

      別林斯基說(shuō):“鑒賞是崇高的精神快樂(lè)和蓬勃熱情的源泉。”鑒賞是自覺(jué)自愿發(fā)自內(nèi)心的一種感奮。孩子是祖國(guó)的花朵、祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望,是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此對(duì)學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)對(duì)于他們今后的人生發(fā)展有著相當(dāng)重要的意義。比較早地意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的是北京的青年作家曹文軒,他第一個(gè)明確地提出“孩子是民族的未來(lái),兒童文學(xué)作家應(yīng)當(dāng)是民族性的塑造者。兒童文學(xué)作家應(yīng)當(dāng)有一種莊嚴(yán)的神圣的使命感?!边@種認(rèn)識(shí),作為兒童文學(xué)家神圣的使命,這正是兒童文學(xué)美學(xué)追求的目標(biāo)。要讓學(xué)生更多地去讀一下具有較高審美價(jià)值、精神追尋的兒童文學(xué)作品,在這樣的作品當(dāng)中提升學(xué)生的審美鑒別力,認(rèn)清什么是真善美、什么是假丑惡。這樣才能讓學(xué)生在日常的生活中能夠更多地感受到美善,感受到精神的歡愉和內(nèi)心的陶冶。比如:《皇帝的新裝》這部童話作品中,就可以使讀者在譏笑、否定丑惡的同時(shí),更加向往生活中美的力量。最后是一個(gè)小孩子說(shuō)出了真相,皇帝原來(lái)沒(méi)有穿衣服。杰出的兒童文學(xué)作品總是能以天真、質(zhì)樸的優(yōu)美形式和高度的藝術(shù)技巧,生動(dòng)形象地反映出一定時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)面貌,使作品具有超強(qiáng)的藝術(shù)感染力,使兒童產(chǎn)生感情上的共鳴,獲得精神上的愉悅和滿足。因此,在幼兒文學(xué)的教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生審美能力的提升,使孩子有一個(gè)健康的生活情趣,從而發(fā)展他們欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

      三.幼兒文學(xué)教學(xué)中審美道德的啟蒙

      道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向,起著判斷行為正當(dāng)與否的作用。是一種由人們?cè)趯?shí)際生活中根據(jù)人們的需求而逐步形成的一種具有普遍約束力的行為規(guī)范。每個(gè)社會(huì)都有約定俗成的道德規(guī)范,作為正處在從“自然人”向“社會(huì)人”發(fā)展的學(xué)生來(lái)說(shuō),他們必須接受道德道德規(guī)范的教育。在幼兒文學(xué)教學(xué)中這種審美道德教育是潛移默化、形象生動(dòng)的。郭沫若先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),兒童文學(xué)不是些干燥辛辣的教訓(xùn)文字。文學(xué)本寓有教訓(xùn)的意義,但要像藏在白雪里面的一些棘手的草芽,決不能像一些張牙舞爪的獅子。在幼兒文學(xué)作品中經(jīng)常采用比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法,用物來(lái)行動(dòng)或說(shuō)話,這種替代對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很好的暗示作用。例如,張繼樓的兒歌《怎么來(lái)?》:“怎么來(lái)?抱著來(lái)。怎么來(lái)?背著來(lái)。騎在爸爸肩上來(lái)。坐在媽媽車上來(lái)。牽著奶奶手兒來(lái)。挺著胸膛自己走著來(lái)?!比牟捎冒酌璧氖址ǎ瑳](méi)有一個(gè)褒貶詞句,但批評(píng)了誰(shuí),表?yè)P(yáng)了誰(shuí),應(yīng)該怎樣做才是好孩子,作者鮮明的態(tài)度不言而喻。幼兒文學(xué)內(nèi)容中大量、細(xì)致地向讀者傳遞社會(huì)所要求的道德規(guī)范,從愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民到誠(chéng)實(shí)寬容、勇敢無(wú)私;從培養(yǎng)文明禮貌的行為到培養(yǎng)樂(lè)觀向上的性格等。馬雅科夫斯基的幼兒詩(shī)《什么叫做好,什么叫做不好》也是一首帶有鮮明教育目的作品,“……大風(fēng)掀掉瓦蓋頂,頭上掉下冰雹,誰(shuí)都知道這件事情,對(duì)于散步不好。下點(diǎn)小雨,天放晴。太陽(yáng)到處照耀。對(duì)小孩子對(duì)大人,這都非常地好。身上比夜晚還要黑糊糊,一臉烏七八糟,這對(duì)孩子的皮膚,自然非常不好。而是孩子愛(ài)牙粉,而且喜歡肥皂,這孩子就乖得很,他這樣做真好。要是小孩愛(ài)打人,專門欺辱弱小,我不愿讓這惡棍,在這書里看到!……”詩(shī)歌的內(nèi)容好似一位諄諄教導(dǎo)的長(zhǎng)者,告訴孩子什么是好,什么是不好。

      四.幼兒文學(xué)教學(xué)中審美想象力的豐富

      在幼兒文學(xué)的教學(xué)過(guò)程不僅是傳授知識(shí)的過(guò)程,更是培養(yǎng)學(xué)生思維的過(guò)程。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō):“想象力比知識(shí)重要的多,因?yàn)橹R(shí)是有限的,但是想象可以遨游世界?!睂徝老胂罅χ傅氖峭ㄟ^(guò)感知把握到的藝術(shù)形象或者大腦中儲(chǔ)存的現(xiàn)成圖式加以改造、組合、提煉、鑄造成全新意象的能力。我們知道文學(xué)欣賞既有欣賞主體豐富經(jīng)驗(yàn)的滲入,也是主體在廣闊心理時(shí)空內(nèi)的遨游,因此,審美想象力的發(fā)揮首先要有豐富的“內(nèi)在圖式”。審美想象力發(fā)展的規(guī)律,即從無(wú)意想象到有意想象,從再造想象到創(chuàng)造想象,文學(xué)想象力與記憶力和表象存儲(chǔ)都有著密切的關(guān)系。因此在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生注意觀察,多積累,多記憶,表象信息越多想象的材料就越豐富。每個(gè)人都有一定的想象和聯(lián)想能力,但在文學(xué)鑒賞活動(dòng)中不一定都能夠得到充分地發(fā)揮,它需要不斷地培養(yǎng)和鍛煉。豐富的幼兒文學(xué)作品在這方面提供了廣闊的教育平臺(tái)。在作品中作者所創(chuàng)造的那些豐富、新穎和怪誕的形象,含有豐富的感性形象,為再創(chuàng)作和再想象提供了依據(jù)。總之,在文學(xué)范疇里,美是文學(xué)最深層的基本內(nèi)容,而審美是我們進(jìn)行兒童文學(xué)推廣的一個(gè)最重要的內(nèi)容。也就是說(shuō)讓孩子從小養(yǎng)成一種健康的審美情趣,為以后獨(dú)立地自我判斷和鑒賞做好充分準(zhǔn)備。

      作者:車軼單位:黑龍江幼兒師范高等??茖W(xué)校

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