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建筑細節(jié)處理要到位，良好的細節(jié)處理會讓觀員者產(chǎn)生良好視覺聯(lián)想，這點是建筑在園林設(shè)計中特有的屬性。草木是百年不變的，要想營造一種深遠的意境或是有一定歷史氛圍的環(huán)境我們就得在建筑上下工夫，利用橫匾、詩詞對句、木文石刻等形式讓觀者產(chǎn)生合理聯(lián)想，并要制造灰塵、磨損等建筑細節(jié)，是歷史環(huán)境更逼真。制造歷史環(huán)境是園林意境設(shè)置過程中最常用到的一種形式，這種方法和直接、有效的讓觀者產(chǎn)生聯(lián)想。

園林建筑所體現(xiàn)出的意境美

什么是意境美，其實說它是美有點不貼切，因為園林設(shè)計帶給人們的意境體驗其表現(xiàn)形式不一定是美的，有可能是崇高的、深遠的、淡雅的、清幽的、享受的，不過這里我們姑且統(tǒng)稱其為“美”。建筑在園林中的作用優(yōu)點類似于華龍點睛之筆，在滿滿的綠色或自然中獨立而明顯的突出來，是觀園者的視覺中心，對園林的意境營造有指向和奠基作用。如用老莊的理論來講，園林中的建筑要做到天物合一、自然而成效果，配合園林中花草、樹木、山水等自然景觀建立樓臺亭閣、榭廊甬道、藤蔓支架等人工建筑，是自然與建筑融為一體，讓建筑成為詩情，讓景觀成為畫意，利用這種交相輝映的景色提供給觀者以美的精神體驗，這也是我國可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵所致。早在古代就有學者構(gòu)想過國園林景觀中的“天物合一”，任務園林園林景觀中建筑設(shè)計的最高經(jīng)濟是——即為人做、宛如天成，可敬對精神境界和精神藝術(shù)的最求是自古代有就有了的。

早在《履園叢話》中就有記載，“造園如作詩畫”，現(xiàn)在我們就來說一下園林建筑的意境美的體現(xiàn)形式。“造園如作詩畫”這個比喻十分形象，在我看來，園林建筑的意境美感亦如詩與畫，如詩，園林建筑如詩中之駢句、自然景觀如詩中之散句，只有做到駢散結(jié)合、才能使詩句讀來朗朗上口，園林設(shè)計中建筑與自然的關(guān)系也是如此，不能偏重任何一方，只有相互聯(lián)系、相互輝映構(gòu)造才能順利疏導人們的精神指向；園林建筑如畫中筆墨，這是一幅水墨畫，自然如宣紙、建筑為墨跡，自然景色奠基人們的情感基礎(chǔ)，園林建筑則是為意境勾畫出輪廓，加之建筑細節(jié)設(shè)計最終則能夠達到精神升華、主旨突出，形成一種高格調(diào)的境界美。

想要更好的展現(xiàn)出園林的意境美我們首先就要做到開闊創(chuàng)新，園林藝術(shù)不能只停留在傳統(tǒng)里，要與時俱進，加入新時期建筑的設(shè)計風格、設(shè)計理念，甚至于說結(jié)合本地園林的地理特點、人文特點、文化特點等合理發(fā)展和創(chuàng)新，使其內(nèi)容不斷更新、設(shè)計風格不斷變化，最終達到使其精神營造出來的意境境界更符合當下人們的需要和需求，為人們的精神需求補給。之后我們還要做好園林建筑中的藝術(shù)傳承和保護，當下經(jīng)濟效應正越來明顯地園林建筑的設(shè)計風格，甚至有些設(shè)計者為了追求一定的經(jīng)濟利益全然不顧園林建筑的精神本質(zhì)，這樣不盡喪失了園林建筑的本質(zhì)作業(yè)使在一定程度上損傷了傳統(tǒng)園林建筑工藝的傳承鏈條，使我國傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)我無法有效傳承，基于這樣的情況我們一方面要提高建設(shè)者自身的素質(zhì)，另一方面也要配型觀園者的欣賞層次。

總結(jié)

園林建筑中體現(xiàn)出來的境界美不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是提高觀園者藝術(shù)素養(yǎng)的重要手段，也是展現(xiàn)我國民族精神和歷史文明的重要途徑，要使園林建筑能夠恰到好處地為人們做正確的精神疏導我們就必須使園林建筑具有自然性、天然性、實用性，與自然景致相互作用，和諧發(fā)展。

作者：姜凌志單位：南昌市世紀園林實業(yè)有限公司