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一、在和諧社會(huì)建設(shè)中使用規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言的意義

（一）學(xué)術(shù)意義談到網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范問題，首先應(yīng)該知道規(guī)范的漢語語言?？梢赃@樣理解，今后在漢語語言規(guī)范的研究中，又增添了一項(xiàng)新的內(nèi)容，那就是網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)語言首先是來自漢語言，其次是對(duì)漢語言的適當(dāng)發(fā)展?，F(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)語言都已經(jīng)成為流行語，如打醬油、姜你軍、糖高宗等。所以，我們不能拋開漢語規(guī)范這個(gè)大環(huán)境去談網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范。從另外一層意義上講，網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范的研究，對(duì)于漢語規(guī)范的研究也有一定的補(bǔ)充作用。

（二）社會(huì)意義網(wǎng)絡(luò)語言生動(dòng)活潑，呈現(xiàn)出創(chuàng)新性強(qiáng)、意義表達(dá)接地氣、朗朗上口等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范，對(duì)于正確的文化傳播意義重大?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)不僅是人們了解外界的信息窗口，也是人們學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受新事物的主要平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)網(wǎng)民文化生活的影響是顯而易見的。但是，網(wǎng)絡(luò)上濫用成語、肆意篡改詞語等現(xiàn)象屢見不鮮，這客觀上造成人們對(duì)某些事物的認(rèn)知和理解的障礙，甚至是誤導(dǎo)。比如，開門見“衫”、隨心所“浴”等生造詞，對(duì)于很多未成年網(wǎng)民的價(jià)值觀可能都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。在和諧社會(huì)建設(shè)中，有必要從網(wǎng)民接觸最多的網(wǎng)絡(luò)語言入手，培養(yǎng)青少年正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，規(guī)范和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)語言，具有非常重要的社會(huì)意義。

二、和諧社會(huì)文化構(gòu)建下的網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范原則

（一）包容性原則改革開放以來，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，新生事物也接踵而來。網(wǎng)絡(luò)語言就是新時(shí)代、新環(huán)境下的一個(gè)我們不得不重視的新生事物。中國的文化要傳播得更廣，要與世界接軌，承載中國文化的語言首當(dāng)其沖起著重要的作用。尤其是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)讓世界變得沒有距離，網(wǎng)絡(luò)語言的傳播速度和傳播效率不能忽視。因此，要抓住互聯(lián)網(wǎng)的機(jī)遇，利用網(wǎng)絡(luò)語言來傳播中國文化尤其是和諧文化。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，只有具備包容性的文化才能打破文化和地域的界限，被大家所接受和認(rèn)可，所以，網(wǎng)絡(luò)語言的包容性一定要被重視。也有一些學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言所表達(dá)的是當(dāng)代年輕人一種玩世不恭的生活態(tài)度。但從另一個(gè)角度看，年輕人的自嘲精神有時(shí)傳遞的其實(shí)正是一種置身社會(huì)的自信，網(wǎng)絡(luò)語言的這種活力、幽默和自信，會(huì)使得它更有傳播力。（本文來自于《山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》雜志?！渡轿髫?cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》雜志簡(jiǎn)介詳見）

（二）引導(dǎo)力原則現(xiàn)在網(wǎng)民不斷增多，隨著網(wǎng)民數(shù)量的井噴，使用網(wǎng)絡(luò)語言的人群越來越多，如今的網(wǎng)絡(luò)語言甚至已經(jīng)成為一些人抒發(fā)情感、宣泄負(fù)面情緒的一種方式?？傊W(wǎng)絡(luò)語言的使用人群越來越廣、使用量越來越大。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)于人們的價(jià)值觀和價(jià)值取向?qū)⑵鸬胶艽蟮囊龑?dǎo)作用。比如“白富美”、“高富帥”等網(wǎng)絡(luò)語言，就對(duì)時(shí)下的年輕人具有很強(qiáng)的引導(dǎo)作用。因此，必須要對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行適度的規(guī)范和正確的引導(dǎo)。首先，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范化管理，讓傳統(tǒng)的中華文化和語言文化在互聯(lián)網(wǎng)上得到更好的傳承。其次，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，要倡導(dǎo)語言文明，構(gòu)建一個(gè)文明、和諧的價(jià)值觀體系。這里特別要說的還有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的問題，文明的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境依賴于一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)道德體系建設(shè)。如果人們能夠從構(gòu)建一個(gè)文明的網(wǎng)絡(luò)道德體系，本著以人為本、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度去發(fā)展網(wǎng)絡(luò)語言的話，網(wǎng)絡(luò)的語言環(huán)境就會(huì)更和諧、更文明，也更能帶給社會(huì)正能量。

（三）辯證原則作為一種新生事物，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)必然有利弊兩個(gè)方面。我們不能因?yàn)樗蚱苽鹘y(tǒng)而完全否定，也不能因?yàn)樗鴷r(shí)尚的外衣就予以全盤肯定。對(duì)于尊重中國語言文化本質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)語言，應(yīng)該積極加以接受和傳播，讓它為豐富我們的語言文化注入新的活力，而對(duì)于扭曲語言本來的意義，以及被賦予某些隱晦、不健康意義的網(wǎng)絡(luò)語言，則應(yīng)堅(jiān)決抵制，避免它在語言文化傳播中負(fù)面效應(yīng)的出現(xiàn)。

三、結(jié)束語

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語言是廣大網(wǎng)民社會(huì)心理的一種反映。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要人們從心底對(duì)我們的制度和文化有一種認(rèn)同感。如果不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言被廣泛傳播，就可能會(huì)損害文化正確、有效的傳播。網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)民話語權(quán)的重要陣地，但在這個(gè)陣地上，必須傳播導(dǎo)向正確和積極和諧的文化。只有這樣，才能為和諧社會(huì)建設(shè)注入正能量。因此，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言，在當(dāng)今社會(huì)顯得尤為重要。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)語言尚處于發(fā)展的初期，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下，我們應(yīng)該用文明規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言、積極健康的主流意識(shí)形態(tài)搶占網(wǎng)絡(luò)空間的制高點(diǎn)，從而助力和諧文化建設(shè)。

作者：賈小霞單位：西山煤電集團(tuán)工大黨校