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    • 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)作用

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      社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)作用

      一、中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有整合、凝聚作用

      建立和諧社會(huì),就需要社會(huì)全體成員的共同努力和奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的凝聚作用,促使全社會(huì)成員團(tuán)結(jié)一致,采取共同行動(dòng),中國(guó)特色的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中發(fā)揮規(guī)范和協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系,綜合社會(huì)各種力量的功能。

      (一)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的整合對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)提供了價(jià)值認(rèn)同的趨向

      我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很大程度上不平衡,這樣也造成了人們思想意識(shí)發(fā)展也存在著各種各樣的差異。人們思想意識(shí)的差異也會(huì)造成人們的日常行為也會(huì)參差不齊,有的甚至做出有損社會(huì)穩(wěn)定的行為,當(dāng)社會(huì)存在各種意識(shí)形態(tài)時(shí),中國(guó)特色主義社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)其進(jìn)行整合,使社會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)維護(hù)其和國(guó)家穩(wěn)定的主流社會(huì)思潮,進(jìn)而也提供了價(jià)值認(rèn)同的取向,為我們構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了一定的思想基礎(chǔ),營(yíng)造出有利的思想環(huán)境。

      (二)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到整合利益的作用

      在確保不同群體利益的基礎(chǔ)上,意識(shí)形態(tài)通過(guò)多樣化的方式,使不同的群體部分有機(jī)組合起來(lái),構(gòu)成一個(gè)具有利益的共同體。通過(guò)意識(shí)形態(tài)的整合以后,能夠使不同利益?zhèn)€體或者群體協(xié)調(diào)沖突和矛盾,對(duì)正確認(rèn)識(shí)自身利益有明確的方向或者定位,從而努力奮斗實(shí)現(xiàn)自身的根本利益。這主要從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述:首先,要引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的功利觀,正確處理好整體與局部利益,集體和個(gè)人利益的關(guān)系;其次,要引導(dǎo)人們要科學(xué)地以發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待利益問(wèn)題,要懂得如何處理好暫時(shí)利益和根本利益,眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的辯證關(guān)系,不能目光短淺,顧此失彼,樹(shù)立全局意識(shí);最后,要引導(dǎo)人們積極奉獻(xiàn),引導(dǎo)如何在追求利益的同時(shí)又要做到積極奉獻(xiàn)的辯證關(guān)系,使我們社會(huì)的人各盡其能,各得其所,從而使社會(huì)達(dá)到和諧狀態(tài)。

      (三)通過(guò)整合中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的,也可以增強(qiáng)人民群眾對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的吸引力和凝聚力中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)能夠很好地引導(dǎo)人民群眾聚焦于我們黨所確立的各種奮斗目標(biāo)之上,并且能夠永久持續(xù)地促進(jìn)人們?nèi)罕姙樽非蠊餐娑恢滦袆?dòng),讓人民群眾積極參加社會(huì)主義建設(shè),讓他們?cè)诮ㄔO(shè)中努力奮斗,從而產(chǎn)生成就感,堅(jiān)定社會(huì)主義共同信仰和政治方向。中國(guó)共產(chǎn)黨作為我們建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,應(yīng)該堅(jiān)定有效地作好意識(shí)形態(tài)工作,從思想上激發(fā)人們?nèi)罕妳⑴c政治和國(guó)家建設(shè)的欲望,努力把黨的理論應(yīng)用到人民群眾的各項(xiàng)創(chuàng)造性的實(shí)踐當(dāng)中去,努力把黨的思想理論通過(guò)黨員的率先示范作用轉(zhuǎn)化為社會(huì)的主流行為規(guī)范,調(diào)動(dòng)人民群眾積極學(xué)習(xí)并內(nèi)化,然后外化為實(shí)踐活動(dòng),從而讓全社會(huì)成員有共同目標(biāo),調(diào)動(dòng)起積極性和創(chuàng)造性,調(diào)動(dòng)一切力量來(lái)參與黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中來(lái),最終形成強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和吸引力來(lái)推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

      二、中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有維護(hù)和批判作用

      在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中,中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)揚(yáng)即維護(hù)功能有:

      (一)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)能夠很好地為構(gòu)建和諧社會(huì)提供制度維護(hù)

      當(dāng)今國(guó)際環(huán)境復(fù)雜和矛盾加劇,我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的同時(shí)還要時(shí)刻警惕敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們的侵蝕和破壞,使我們黨的執(zhí)政地位在新形勢(shì)下面臨著各種挑戰(zhàn),因此,就迫切要求發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的制度維護(hù)功能。在這種情況下,中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一全國(guó)人民的思想,堅(jiān)定社會(huì)主義信念,同一切社會(huì)主義敵對(duì)勢(shì)力做斗爭(zhēng),同時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有助于指導(dǎo)全黨嚴(yán)肅律己,保持黨的隊(duì)伍的純潔性,改善黨的形象,贏得人民群眾的擁護(hù),從而維護(hù)社會(huì)的和諧發(fā)展。

      (二)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有批判功能

      在加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的維護(hù)功能時(shí),要求我們要對(duì)一些異質(zhì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行辯證地?fù)P棄。意識(shí)形態(tài)一方面要維護(hù)社會(huì)現(xiàn)實(shí),另一方面也要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。一般來(lái)說(shuō),意識(shí)形態(tài)要批判與自己對(duì)立的政治和經(jīng)濟(jì)形態(tài),繼承和發(fā)揚(yáng)有利于自己的經(jīng)濟(jì)、政治意識(shí)形態(tài)。作為中國(guó)特色的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)維護(hù)的是社會(huì)主義制度,它也批判一些不適合發(fā)展社會(huì)主義的制度和規(guī)則,凡是阻礙社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的制度都要批判,這種批判也主要表現(xiàn)在社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。比如在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中,出現(xiàn)的比如社會(huì)道德層面缺乏誠(chéng)信,唯利是圖,崇尚拜金主義,以及社會(huì)腐敗現(xiàn)象等等,這些都需要我們及時(shí)地批判。

      三、中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有導(dǎo)向和動(dòng)員作用

      中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向、動(dòng)員作用就是把人們的政治目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值引向構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)上來(lái),使其轉(zhuǎn)化成巨大的精神力量,激勵(lì)全國(guó)人民為早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)而不懈奮斗。

      作者:周敏 單位:重慶工商大學(xué)融智學(xué)院

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