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      古典樂舞在和諧社會構(gòu)建中的作用

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      古典樂舞在和諧社會構(gòu)建中的作用

      一、古典樂舞概述

      作為中國傳統(tǒng)文化的重要的組成部分—古典樂舞,象征著我們悠久的歷史,蘊(yùn)含著中國人的民族精神。在《祭孔樂舞》和《祭天樂舞》等古典樂舞中,“和”是古典樂舞的中心思想,通過“和”這一中心思想的表達(dá),對現(xiàn)代人追求世界和平、社會和諧、家庭和諧等美好愿望,都起到了積極作用,最終達(dá)到中國哲學(xué)“天地人和”最高的人生境界。

      1、古典樂舞概念

      古典樂舞是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,始于周代的“制禮作樂”制度。作為國家的禮制,用于祭祀、慶典等活動(dòng),周公對它們的演出儀制、祭祀對象、服飾道具、樂歌宮調(diào)和舞者身份、演出場合都作了明確的規(guī)定。古典樂舞集詩、樂、舞于一體,舞詩有教化內(nèi)容,舞隊(duì)有象征意義,西周的樂舞是中國音樂舞蹈的高峰,是樂舞文化進(jìn)入成熟期的里程碑。

      2、古典樂舞的思想內(nèi)涵

      祭孔樂舞是集樂、歌、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂舞,舞生在表演時(shí)非常安靜的站在場地當(dāng)中,然后,非常恭敬的舉起雙手,每一個(gè)動(dòng)作的節(jié)奏保持很長的時(shí)間,緩慢的鞠躬,緩慢的抬頭。舞姿有授、受、辭、讓、謙、揖、拜、跪等,竟然是一套中華古代禮儀的動(dòng)作,也表達(dá)了孔子的“禮樂“思想,體現(xiàn)孔子的倫理道德觀念與禮樂治道的思想為立意,從表現(xiàn)形式上突出體現(xiàn)了一個(gè)“禮”,從思想內(nèi)涵上集中地反映了一個(gè)“和”字。不僅祭孔樂舞表現(xiàn)出“和”的思想,在北京天壇公園祈年殿廣場,大年三十至初五,表演的祭天樂舞也向世人傳達(dá)了“和”的思想內(nèi)涵。動(dòng)作緩慢,卻表達(dá)了崇敬的心理,從動(dòng)作形式到思想內(nèi)容都體現(xiàn)了“敬”?!熬础笔谦@得“和”這種境界的一種基本方式。而“敬“最主要的是自己內(nèi)心升起的莊嚴(yán),然后是對他人的“敬”,對自然萬物的“敬”,與自己、與他人、與自然萬物達(dá)到和諧共處,這就是中國哲學(xué)“天地人和”的人生境界。從祭孔樂舞與祭天樂舞中,體現(xiàn)了古代樂舞的中心思想“和”的思想,在唐宋樂舞“破陣樂”和“胡旋”等許多古典樂舞中都可體現(xiàn)了“和”的思想?!疤烊撕鸵弧?、“天下太平”、“天地之和”等都表達(dá)了中國古人追求世界和平,社會和諧,人民吉祥的美好愿望。

      二、和諧社會的內(nèi)涵

      社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會,進(jìn)入21世紀(jì)后,明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù),并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。中共十六大報(bào)告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標(biāo)提出。中共十六屆四中全會,進(jìn)一步提出構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)。

      1)和諧社會概念。

      那么究竟怎樣才是和諧社會?顧名思義,所謂和諧社會就是和諧共處的社會。和諧社會有三個(gè)層次的和諧。第一層面是人內(nèi)心的和諧;第二層面體現(xiàn)了人和社會的和諧;第三個(gè)層面是人和自然的和諧,這包括:崇尚自然規(guī)律、愛護(hù)和保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境、最大限度合理利用資源、保持經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展。

      2)和諧社會內(nèi)涵。

      構(gòu)建和諧社會,人與人的和諧是關(guān)鍵,人內(nèi)心和諧是基礎(chǔ)。國學(xué)大師季羨林說:“我們講和諧,不僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧?!比藘?nèi)心和諧就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會、個(gè)人與國家都要和諧。個(gè)人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽(yù),讓自己內(nèi)心能擁有對自己對他人的敬意,從而達(dá)到人與自己與他人的和諧相處,人與人和諧社會才能達(dá)到和諧。

      三、在構(gòu)建和諧社會中的積極作用

      在先秦,中國古代思想家就知道了音樂對社會、政治的作用,誕生了一部音樂美學(xué)方面的總結(jié)性的著作,就是有名的《樂記》。中國哲學(xué)追求的最高目標(biāo)是“天地人和”的人生境界,而“天地人和”是不可言說,不可思議的,用哲學(xué)思辨和邏輯推理方式不可能達(dá)到“天地人和”的目標(biāo),“天地人和”的人生境界只有通過藝術(shù)的表現(xiàn)方式和審美體驗(yàn)達(dá)到。

      1、促進(jìn)人內(nèi)心的和諧

      就個(gè)體與內(nèi)心而言,古典樂舞有促進(jìn)自我內(nèi)心的和諧,古典樂舞的舞生在表演時(shí)都非常安靜的站在場地當(dāng)中,非常恭敬的做著每一個(gè)動(dòng)作,緩慢的鞠躬,緩慢的抬頭。沉靜下來后開始動(dòng)作,動(dòng)作持續(xù)久,動(dòng)作緩慢,沒有大幅度的動(dòng)作,內(nèi)心沉靜,沒有絲毫雜念。是自己內(nèi)心和諧的表現(xiàn),所以要達(dá)到“天地人和”、“社會和諧”人內(nèi)心的和諧是最重要。

      2、促進(jìn)人與他人的和諧

      就個(gè)體與集體、社會而言,古典樂舞也促進(jìn)了人與社會的和諧。古典樂舞作為一種寄托和信仰,已深深扎根于人的靈魂深處,對人的理想和行動(dòng),有著指向性的作用。祭孔樂舞是一套中華古代禮儀的動(dòng)作,表達(dá)了孔子的“禮樂“思想,以歌詩的字形字義賦予象征性的舞蹈語匯,體現(xiàn)了孔子“有朋自遠(yuǎn)方來不亦悅乎”的思想,也表達(dá)了與人為善的思想內(nèi)涵。近幾年我國政府官員直接參與并主祭的“祭孔大典”、“炎帝陵祭奠”、“舜帝陵祭奠”等無不是凝聚著中華民族情感,增進(jìn)人與人之間的團(tuán)結(jié),民族的團(tuán)結(jié),維護(hù)國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化活動(dòng)。

      3、促進(jìn)人與自然萬物的和諧

      “敬”的思想最主要的是自己內(nèi)心升起的莊嚴(yán),然后是對他人的“敬”,對自然萬物的“敬”,與自己、與他人、與自然萬物達(dá)到和諧共處,這就是中國哲學(xué)“天地人和”的人生境界。在祭天樂舞中,我們可以看出古代對于大自然的尊重,也看出了我們的祖先懂得與自然萬物的和諧共生。武功舞舞者手持斧頭盾牌,跳干戚舞,舞姿威武剛勁,象征四海平定,江山統(tǒng)一;文德舞舞者則手執(zhí)羽毛及古樂器――龠,載歌載舞,舞姿優(yōu)雅,進(jìn)退有序,寓意天下太平,風(fēng)調(diào)雨順,民眾吉祥。古典樂舞是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn),古典樂舞“和”的精神是中國哲學(xué)追求的最高目標(biāo),也是“天人合一”的人生境界的體現(xiàn),是中國追求世界和平,社會和諧,人民吉祥的美好愿望。無論社會如何發(fā)展變化,古典樂舞的精髓不應(yīng)該變,古典樂舞的精神在現(xiàn)代和諧社會的構(gòu)建中仍然具有積極的、重要的意義,古為今用,就是最好的保護(hù)和傳承古典樂舞的方法。我們要珍視我們祖先的寶貴遺產(chǎn),保護(hù)和傳承古典樂舞的精髓,充分發(fā)揮它在和諧社會文化建設(shè)中的重要作用,最終實(shí)現(xiàn)中國哲學(xué)最高的目標(biāo)“天人合一”的人生境界。

      作者:柏志華 單位:湖南商學(xué)院

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