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【摘要】在建設(shè)社會主義和諧社會中，我國的傳統(tǒng)文化扮演著重要的角色。對于中國人來說，構(gòu)建社會主義和諧社會是千百年來的社會理想，是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在現(xiàn)代社會的體現(xiàn)。文章通過研究我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供傳統(tǒng)思想的支撐，分析我國的傳統(tǒng)文化對于和諧社會的影響。

【關(guān)鍵詞】和諧社會；傳統(tǒng)文化；影響

在建設(shè)社會主義和諧社會的過程里，要提高黨的執(zhí)政能力，就要加大對于社會主義和諧社會的構(gòu)建。對于社會主義和諧社會來說，其本質(zhì)和中國傳統(tǒng)文化有根本聯(lián)系，有濃厚的文化底蘊。對于社會主義和諧社會來說，傳統(tǒng)文化提供了思想文化基礎(chǔ)，同時也提供了歷史文化。

一、中國傳統(tǒng)文化中具有深厚的“和諧”思想的底蘊

在我國的傳統(tǒng)文化里，和諧思想自始至終是其關(guān)鍵內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，在其長期的發(fā)展里，和諧社會成為中華兒女追求的社會狀態(tài)。早在很多年以前，中華民族就理解和諧二字的社會價值，并且為人們普遍接受。中華民族普遍認為，和諧是社會發(fā)展源泉和動力，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在我國的傳統(tǒng)文化里，一個“和”字貫穿始終?！吨芤住芬粫铮瑯O大的贊美和諧思想，提出了“太和”的理念，使得天與地與人融入到一個整體中，實現(xiàn)宇宙系統(tǒng)的平衡。在西周時期，史伯曾經(jīng)提出和“和”字有關(guān)的思想，即“和實生物，同則不繼”。史伯認為，通過實現(xiàn)不同元素的配合，可以追求矛盾的統(tǒng)一，可以有利于治理國家。在春秋戰(zhàn)國時期，孔子主張中庸之道，他認為任何事情的處理都要把握一定的原則，要控制事物向另一面轉(zhuǎn)換。在人際關(guān)系里，和諧思想扮演著重要角色，它體現(xiàn)的是群體價值。在《中庸》里提及，和諧是天下之本，而實現(xiàn)群體的和諧是儒家思想所提倡的理念，在后來隨著時展，慢慢演化成中國文化的主要思想。在孔子的思想里，其提倡的“仁”的思想，還有重義輕利的思想都是體現(xiàn)了群體價值觀，有利于人際交往，在長遠的發(fā)展中，有利于社會和諧的構(gòu)建。這些道德規(guī)范的根本目的是一致的，也就是實現(xiàn)社會中人際關(guān)系的和諧，而其中的個體則是在人際關(guān)系中實現(xiàn)自我存在的價值。在這樣的價值觀影響下，有利于健康的民族品質(zhì)形成，同時促進民族精神的發(fā)展，實現(xiàn)良好的社會風尚。所以，在中國傳統(tǒng)文化里，和諧思想底蘊深厚。

二、和諧社會是歷來中國人孜孜以求的社會理想

對于代代中國人來說，和諧思想世世相傳。中華民族兒女追求大同社會，在現(xiàn)在的社會的生活中，追求小康社會的實現(xiàn)。大同社會是一種不偷不搶，沒有戰(zhàn)爭和硝煙，老人可以安享晚年，小孩都可以幸福成長。這是一種大同社會，在兩千多年的歷史發(fā)展中，其內(nèi)涵逐漸豐富。在民國時期，孫中山曾經(jīng)提出了“振興中華”的口號，他提出的三民主義涉及民族、民權(quán)和民生，其中，其提出的民生主義發(fā)展至今，成為我國現(xiàn)階段建設(shè)發(fā)展的主要目標。孫中山認為，民生主義就是共產(chǎn)主義，也是社會發(fā)展的大同主義。他提出，實現(xiàn)民生這一目標，就要在人民群眾中平均地權(quán)，實現(xiàn)土地國有。完善社會主義和諧社會的發(fā)展在中華民族中達成共識，成為無數(shù)中華兒女奮斗的動力。和諧社會的最終理想可以凝結(jié)社會全體人民為共同的目標而奮斗，這一理念不僅有一定的民族特色，還凝聚了中華民族的在社會層次的智慧結(jié)晶。具有一定的民族特色。在建設(shè)社會主義和諧社會時，我們完全可以參照傳統(tǒng)社會思想，取傳統(tǒng)文化中的精華，去其中和現(xiàn)代社會不適應(yīng)的成分，使我國的傳統(tǒng)文化為建設(shè)社會主義和諧社會提供借鑒。

三、中國傳統(tǒng)文化注重“以人為本”

在我國貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會中，以人為本的思想是社會主義建設(shè)的本質(zhì)和核心，在中國傳統(tǒng)文化里，強調(diào)以人為本這一思想可以追溯到儒家思想。在儒家思想里，明確提出了以人為本的觀念，強調(diào)人在社會活動中的主體地位，同時還強調(diào)民眾的作用，具體來看，它體現(xiàn)在人和貴的關(guān)系上，另外還體現(xiàn)在人民和君主的關(guān)系上。儒家思想輕鬼神，重人民，同時，強調(diào)“民貴君輕”的思想，而這些思想在社會主義民主政治的建設(shè)里起到了重要的作用，是積極的社會觀和價值觀。在我國的傳統(tǒng)文化里，“以人為本”是把人放置于政治倫理中進行考察的，同時實現(xiàn)了個人的價值，對于個體的道德精神來說，通過人和人之間的良性互動，加上人和社會的融合，實現(xiàn)個人的價值。對于現(xiàn)在我國貫徹的科學發(fā)展觀來說，其核心是以人為本，而在中國傳統(tǒng)文化里，以人為本的思想也占據(jù)重要的地位。通過具體分析可以得知，“人”就是指廣大人民群眾，而“本”則是廣大人民群眾的利益。在這一層次上可以看出，要最大化的維護人民群眾的利益，關(guān)心人民群眾的發(fā)展，為人民群眾做實事，為人民群眾出謀劃策，只有這樣才可以全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的發(fā)展。

四、總結(jié)

要想建設(shè)社會主義和諧社會，就要實現(xiàn)物質(zhì)、精神和政治的多方面建設(shè)，同時還要加強人與人之間、任何社會之間的和諧。而對于和諧社會中的人民群眾來說，要遵紀守法，誠信友善，團結(jié)他人，愛好和平，實現(xiàn)友好互助的場面。在建設(shè)社會主義精神文明中，思想道德建設(shè)是其根基，在實現(xiàn)和諧社會的進程中，要吸取我國傳統(tǒng)文化中積極的思想，發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，建設(shè)科學發(fā)展觀，共建社會主義和諧社會。在新的時代下，要弘揚敢于創(chuàng)新、敢于競爭、實事求是、以人為本的思想，加強思想道德建設(shè)，使其不僅可以體現(xiàn)時代特征，又可以有鮮明的民族特色。

參考文獻

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作者：惠葉婷 單位：西安鐵路職業(yè)技術(shù)學院