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摘要：用唯物辯證思維分析和指導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)，有助于我們對新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行理性思考，減少新農(nóng)村建設(shè)的盲目性，少走彎路，從而全面推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的歷史進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；辯證唯物思維；社會主義新農(nóng)村；方法論指導(dǎo)

黨的第十六屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》，明確提出社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策，令人振奮，催人奮進(jìn)。以唯物辯證觀分析、論證社會主義新農(nóng)村建設(shè)，尋找新農(nóng)村建設(shè)的科學(xué)理論支撐，其目的是使新農(nóng)村建設(shè)少走彎路，減少盲目性，從而全面推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的歷史進(jìn)程，實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的美好愿景。

一、用唯物辯證觀認(rèn)識社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重大意義

(一)建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)系統(tǒng)工程中不可或缺的重要一環(huán)，是現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。辯證唯物主義認(rèn)為，世界是一個相互聯(lián)系的有機整體。任何事物都與它周圍的事物相互聯(lián)系著，同一事物內(nèi)部的各部分、各要素、各環(huán)節(jié)都密切相聯(lián)。聯(lián)系的觀點認(rèn)為，任何整體都是由部分組成，部分的變化會影響整體的變化，有時還會對全局產(chǎn)生決定性的影響。因此，在強調(diào)局部服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用，只有把局部搞好，才能使整體功能得到最大程度的發(fā)揮。我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，其內(nèi)部的各部分、各要素、各環(huán)節(jié)都密切相聯(lián)。加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，必須妥善處理好其內(nèi)部工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系，確保社會主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展納入整個現(xiàn)代化進(jìn)程，推動廣大農(nóng)村逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化。如果城鄉(xiāng)差距不斷擴大，農(nóng)村擺脫不了落后面貌，我國就不可能真正實現(xiàn)現(xiàn)代化。因此，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。正如同志強調(diào)的，“沒有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就不可能有整個國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化”。這一點已經(jīng)被國際經(jīng)驗所證明，世界上那些能較好地處理工農(nóng)和城鄉(xiāng)關(guān)系的國家，經(jīng)濟(jì)社會都得到迅速發(fā)展，較快地邁進(jìn)了現(xiàn)代化國家的行列。

(二)建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是我們黨執(zhí)政為民和最廣大人民群眾利益的訴求，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀關(guān)于人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量的原理。歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要尊重群眾、依靠群眾、全心全意為群眾服務(wù)。讓農(nóng)民真正富起來，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的基本出發(fā)點和歸宿。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民，要代表最大多數(shù)人的利益，首先就要代表9億農(nóng)村人口的利益。然而，目前我國農(nóng)民增收困難，農(nóng)業(yè)效益低下、基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重。無論在政策上、行政上、就業(yè)上、公共服務(wù)上及在社會保障和國家福利上，相對于城鎮(zhèn)來講，農(nóng)民都是弱勢群體。所以，在新世紀(jì)、新階段我們黨提出社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策，是我們黨始終代表最廣大人民群眾利益宗旨的題中之義。

(三)建設(shè)社會主義新農(nóng)村，符合我國國情，體現(xiàn)了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理的要求。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，這就是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。物質(zhì)決定意識要求我們想問題、辦事情要以客觀存在的實際事物為根本出發(fā)點，就是要堅持主觀符合客觀，堅持一切從實際出發(fā)。一切從實際出發(fā)，就必須了解國情、立足國情。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的提出，符合我國國情。我國已由農(nóng)業(yè)國發(fā)展為現(xiàn)代工業(yè)國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的新階段。改革開放30年，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)生了歷史性的深刻變化，尤其是近幾年，黨中央、國務(wù)院采取了一系列支農(nóng)惠農(nóng)的重大政策，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村已呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展勢頭，取得舉世公認(rèn)的成就。但總的來看，當(dāng)前農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展仍處在艱難的爬坡階段，農(nóng)村發(fā)展滯后、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施脆弱、城鄉(xiāng)居民收入差距擴大的矛盾突出。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展滯后是我國當(dāng)前一個無法回避的國情，社會主義新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略的提出，符合我國國情。只有努力建設(shè)社會主義新農(nóng)村，才能如期實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化強國的宏偉目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、以“重點論”和“兩點論”統(tǒng)一的觀點為指導(dǎo)。實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)奮斗的目標(biāo)

黨的十六屆五中全會通過的“十一五”規(guī)劃建議，用“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”20個字概括和描繪了社會主義新農(nóng)村的奮斗目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖。新農(nóng)村建設(shè)的奮斗目標(biāo)，是唯物辯證原理“兩點論”和“重點論”的生動體現(xiàn)。

(一)新農(nóng)村建設(shè)要堅持“重點論”，牢牢把握發(fā)展是振興農(nóng)村的第一要務(wù)這一主旋律，抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不動搖。新農(nóng)村建設(shè)首先要抓主要矛盾，抓重點。人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，是我國社會主義初級階段的主要矛盾，也是當(dāng)前我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的主要矛盾。解決這一矛盾，沒有捷徑可走，硬道理就是發(fā)展。因此，黨中央提出社會主義新農(nóng)村建設(shè)的奮斗目標(biāo)時，首先提出“生產(chǎn)發(fā)展“、“生活寬?！?，即糧食要增產(chǎn)、農(nóng)業(yè)要增效、農(nóng)民要增收，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)要繁榮，這是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。“生活寬?！敝溉珖?億農(nóng)村人口實現(xiàn)“共同富?！钡哪繕?biāo)，這是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。要達(dá)到“生活寬?！钡哪繕?biāo)，就要通過開辟各種增收渠道，增加農(nóng)民收入。只有農(nóng)民收入上去了，衣食住行改善，生活水平提高，新農(nóng)村建設(shè)才能取得實實在在的成果。沒有“生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕”的奠基，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”、“村容整潔”及“管理民主”就無從談起，繁榮昌盛的社會主義新農(nóng)村也就成了海市蜃樓。(二)新農(nóng)村建設(shè)要堅持“重點論”與“兩點論”有機結(jié)合，從而促進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)和黨的建設(shè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，既要堅持“重點論”，扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不放，同時，還要統(tǒng)籌兼顧，抓好次要矛盾，即堅持“兩點論”與“重點論”的有機結(jié)合?？v觀新農(nóng)村建設(shè)的奮斗目標(biāo)，其內(nèi)涵與以往有明顯的不同。不能把這一目標(biāo)僅僅看成是一個經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，它是一個涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)和黨的建設(shè)，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的奮斗目標(biāo)，是三大文明(物質(zhì)、精神、政治)和五大建設(shè)(經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、黨的建設(shè))的有機結(jié)合體?！班l(xiāng)風(fēng)文明”是新農(nóng)村建設(shè)的思想保證，本質(zhì)上反映農(nóng)村精神文明建設(shè)問題，是農(nóng)民素質(zhì)的反映。其內(nèi)容涵蓋文明、科學(xué)、健康的生活風(fēng)尚，良好的環(huán)保、衛(wèi)生、生態(tài)意識，體現(xiàn)了文化、風(fēng)俗、法制、社會治安等諸多方面?！按迦菡麧崱敝讣訌姶迩f規(guī)劃和人居環(huán)境治理，為農(nóng)村地區(qū)提供更好的生產(chǎn)、生活、生態(tài)條件。這是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。“管理民主”是農(nóng)村政治文明建設(shè)的重要體現(xiàn)，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的政治保證。彰顯了對農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。實現(xiàn)“管理民主”就必須發(fā)展民主、健全法制，提高廣大農(nóng)民的權(quán)利意識和參政意識，按照我國政治體制改革民主化和法制化相結(jié)合的原則，不斷完善我國農(nóng)村的政治管理體制，建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的鄉(xiāng)村治理新體制和運行機制，從而扎實穩(wěn)步地推進(jìn)農(nóng)村基層民主政治建設(shè)。

三、用對立統(tǒng)一的觀點制定社會主義新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)遵循的原則

(一)政府引導(dǎo)、農(nóng)民主體的原則。辯證唯物主義指出，事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，外因是事物存在和發(fā)展的必要條件，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。要求我們在觀察事物、分析問題時，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的原則。農(nóng)民始終是推動我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的主體，是新農(nóng)村建設(shè)的主力軍。因此，實踐中要切實尊重和突出農(nóng)民的主體地位，充分體現(xiàn)農(nóng)民的主體意識，發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，讓農(nóng)民自己的事情自己做主，使新農(nóng)村建設(shè)成為廣大農(nóng)民的自覺行動。政府要轉(zhuǎn)變職能，充分發(fā)揮其在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)和引導(dǎo)作用，使政府成為新農(nóng)村建設(shè)的強大的后盾。同時，要加強輿論宣傳，形成社會各界支持農(nóng)業(yè)、關(guān)愛農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)村的濃厚氛圍，使新農(nóng)村建設(shè)成為全黨全社會的共同行動和共同事業(yè)。

(二)先易后難、循序漸進(jìn)的原則。辯證唯物主義指出，事物的發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，沒有量的積累，就不會有質(zhì)的飛躍。在新農(nóng)村建設(shè)實踐中，一是要明確目標(biāo)措施。在制定目標(biāo)、任務(wù)和措施時，要立足現(xiàn)實，尊重客觀規(guī)律，牢固樹立腳踏實地、穩(wěn)步推進(jìn)的觀念，注重從群眾迫切希望解決而目前又能夠解決的問題人手，讓農(nóng)民切實看得到希望。二是要注重方式方法。在新農(nóng)村建設(shè)實施過程中，不能主次不分，搞“一刀切”、“齊步走”，要尋找最佳的突破口，先易后難，循序漸進(jìn)，分步實施，扎實推進(jìn)，務(wù)求實效。有了艱苦的量的積累，社會主義新農(nóng)村的美好愿景一定會實現(xiàn)。

(三)城鄉(xiāng)互動、工農(nóng)并舉的原則。辯證唯物主義認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。因此，要求我們看問題辦事情要堅持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點。建設(shè)新農(nóng)村，切忌“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”，就農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)、就農(nóng)村抓農(nóng)村。要把農(nóng)村與城鎮(zhèn)結(jié)合起來抓，把工業(yè)與農(nóng)業(yè)結(jié)合起來抓。工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村，有如車之兩輪，鳥之兩翼，不能顧此失彼，要在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中建設(shè)新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)村，做到城鄉(xiāng)互動、工農(nóng)并舉。那種認(rèn)為只有工業(yè)化、城鎮(zhèn)化才是現(xiàn)代化的觀點都是片面、不可取的。一個健康的、發(fā)展的、欣欣向榮的農(nóng)村才是城市化的自然過程。

(四)理論先行、指導(dǎo)實踐的原則。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用，正確的意識對事物發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用。因此，在新農(nóng)村建設(shè)中要注重發(fā)揮理論的先導(dǎo)作用。建設(shè)社會主義新農(nóng)村既是一個重大實踐問題，也是一個重大理論問題。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村過程中，必須注重和加強理論研究，有助于我們對新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行理性思考，減少盲目性和失誤，提高推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的自覺性和主動性。因此，要準(zhǔn)確理解新農(nóng)村建設(shè)的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)，尊重自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，對新農(nóng)村建設(shè)的諸多規(guī)律進(jìn)行扎實的理論研究，不斷發(fā)現(xiàn)和解決新農(nóng)村建設(shè)中遇到的新矛盾、新問題，總結(jié)經(jīng)驗，及時尋找新農(nóng)村建設(shè)中帶有普遍性、規(guī)律性的東西，來指導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)的實踐。當(dāng)前，社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，有諸多深層次問題需要研究。同時，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的理論研究上，更要繼續(xù)發(fā)揮人才優(yōu)勢，力爭推出一批高水平、有影響的研究成果，為新農(nóng)村建設(shè)奠定堅實的理論基礎(chǔ)。