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隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入,社會生活的各個領(lǐng)域都發(fā)生了許多重大變化,其中,社會精神生活領(lǐng)域中道德文化的發(fā)展變化已經(jīng)引起了社會各階層最為廣泛的關(guān)注。這不僅是因?yàn)樯鐣赖滤降母叩秃蜕鐣赖?a href="http://m.rqylqx.com/lunwen/qtlw/zhcl/200910/203897.html" target="_blank">文化發(fā)展的方向直接關(guān)系到每一個社會成員的切身利益和共同存在,而且也深刻地影響著改革開放事業(yè)的成敗和中國社會發(fā)展的整體價值取向。面對日益增加的涉及道德價值的社會事件,當(dāng)代中國人普遍感受到了社會道德文化建設(shè)的步履艱難,在沉重的精神壓力下體驗(yàn)著一種充滿了困惑和恐懼的危機(jī)感。

我們的社會道德究竟發(fā)生了哪些變化?這些變化對即將步入21世紀(jì)的中華民族又將意味著什么?在新的世紀(jì),這一代和下一代中國人能否以嶄新的精神風(fēng)貌參與國際競爭?五千年悠久文明的傳統(tǒng)能否在未來世紀(jì)中發(fā)揚(yáng)光大?這一系列問題不僅引起了以傳播媒體為代表的社會輿論的廣泛關(guān)注,也引發(fā)了教育界和理論界人士的深刻思索。

就目前中國社會道德文化發(fā)展的實(shí)際而言,我們可以清楚地觀察到在社會的道德生活領(lǐng)域正在出現(xiàn)以下諸多方面的變化:

1.在廣泛的社會生活中,人們的道德熱情正逐步減退,“普遍化的道德冷漠”不僅使人們在共同的生活中難以體會到以往的歲月所經(jīng)常能夠感受到的溫情和熱忱,同時也促使人們學(xué)會了冷靜地觀察和思考各種社會道德現(xiàn)象和其中孕含的深刻道理;

2.公共生活中人們公德意識的普遍缺乏不僅使人們自覺不自覺地把道德評價的感情天平傾向于充滿溫情的過去時代,也促使人們跳出“良知”型的思維模式,并開始以理性的方式思考社會賞罰措施對于調(diào)整和規(guī)范人們行為的現(xiàn)實(shí)意義;

3.社會生活中涉及道德價值的惡性事件不斷出現(xiàn),社會管理機(jī)構(gòu)管理措施的乏力和輿論導(dǎo)向的混亂狀態(tài),反映出目前社會生活中道德建設(shè)目標(biāo)不清,用于進(jìn)行善惡評價的標(biāo)準(zhǔn)在價值取向上的混亂;

4.社會道德要求的原則化,使缺少實(shí)際內(nèi)容的道德教育無力承擔(dān)起鑄造現(xiàn)代人靈魂的重任;普遍存在的民眾道德責(zé)任感低下的狀況深刻地反映出社會道德教化力量的薄弱。人們很難直接從現(xiàn)成的道德規(guī)范體系中尋找到能夠很好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活變化的行為依據(jù),因而常常是憑借自己的感覺引導(dǎo)自己的行為。從另一個方面來看,這也在一定程度為個人主體道德的建立創(chuàng)造了重要的主體前提;

5.職業(yè)生活中,職業(yè)道德規(guī)范要求難以得到有效的貫徹,崗位職業(yè)責(zé)任不能得到很好履行已經(jīng)成為普遍化的問題。這種現(xiàn)象的直接后果是市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的規(guī)范意識和遵守規(guī)則的精神價值很難建立起來;

6.“個人意識”的“超水平”顯現(xiàn):個人至上和“個人利益高于一切”的意識已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了以往人們對“個人主義”的理解;個人價值“理所當(dāng)然”地成為社會道德價值系統(tǒng)中的核心部分;

7.個人利益和“小集團(tuán)利益”的膨脹性發(fā)展,并且有“合理化”的趨。只要為了這種利益,人們可以任意破壞現(xiàn)存的社會規(guī)則,同時這種“理直氣壯”的行徑還能贏得較大范圍的理解和認(rèn)同;

8.社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的無序狀態(tài)。由于缺少公開、透明、有說服力和影響力的規(guī)則,缺少有效的監(jiān)督制約機(jī)制和手段措施,在社會生活的各個方面都表現(xiàn)出程度不一的無序狀態(tài)。這種狀態(tài)既是對以往秩序的破壞,又為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新秩序的建立開辟了一條新的道路;

9.個人的、職業(yè)的、行業(yè)的、特權(quán)的極端表現(xiàn):“有權(quán)不用,過期作廢”,各種職業(yè)的、行業(yè)的特權(quán)成為謀取個人和小團(tuán)體利益的基本路徑和手段,社會各層面也逐步適應(yīng)了這種狀況,并且學(xué)會了主動迎合這種“需要”。而這種“自我取利”的做法已經(jīng)成為未來發(fā)展中“利益重組”時不得不考慮的“合理前提”;

10.社會道德準(zhǔn)則軟弱無力,以致于它可以肆意被破壞。由于缺乏必要的監(jiān)督保障措施,使本來就較為抽象化、原則化的社會道德準(zhǔn)則更顯得內(nèi)容空泛,面對滾滾而來的各種沖擊,表現(xiàn)得格外軟弱無力,任何人都可以在各自理解的范圍內(nèi)隨意地懷疑和破壞已有的社會準(zhǔn)則;

11.由于社會精神生活正面臨著重大的改變,在新舊價值轉(zhuǎn)換的進(jìn)程中,任何社會成員都可以直截了當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)價值觀念提出質(zhì)疑,敵視甚至否定傳統(tǒng)道德價值在一定范圍內(nèi)演變成為一種時髦和風(fēng)尚。這其中也不可避免地包含著重新估價傳統(tǒng)價值的理性化態(tài)度;

12.大眾道德評價的隨意性和不負(fù)責(zé)任,使人們越來越懷疑道德價值的高尚性和現(xiàn)實(shí)性?，F(xiàn)代傳媒中缺乏深入分析的揭露性報(bào)道和隨意性的道德譴責(zé)客觀上強(qiáng)化了這種現(xiàn)象的發(fā)展過程;道德價值追求和現(xiàn)實(shí)道德狀況的尖銳沖突迫使人們重新審視和估價既成的道德價值,開始學(xué)會用社會學(xué)的眼光在現(xiàn)實(shí)的生活過程中尋找道德價值的依托;13.隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入,原有的道德教育從指導(dǎo)思想到教育的內(nèi)容、手段和方法都面臨著挑戰(zhàn),孕含著危機(jī)。但是,由于理論研究的滯后,使管理者和教育者在社會劇變面前顯得軟弱乏力、束手無策,道德教育的內(nèi)容方法依然停留在數(shù)十年以前老一輩管理教育工作者所達(dá)到的水平上,新時期的道德榜樣在大眾層面多少顯得有些孤獨(dú)、柔弱,難以得到普遍化的社會認(rèn)同;

14.由于社會經(jīng)濟(jì)在其運(yùn)行結(jié)構(gòu)和方式上的變化,社會生活中個人的地位逐漸凸現(xiàn),傳統(tǒng)倫理生活中集體(家族)——個人互動的倫理結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了重大變化,經(jīng)濟(jì)活動中個人主體地位的建立使人們開始以全新的視角審視社會道德,社會道德的主體和主導(dǎo)力量開始由集體向個體轉(zhuǎn)化,個人作為行為和評價的主體直接參與社會生活;

15.傳統(tǒng)的社會倫理資源隨著社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變正逐漸走向枯竭,以集體作為個人行為價值歸宿的狀況正在成為歷史。人們開始學(xué)會在豐富的社會生活——在市場經(jīng)濟(jì)帶來的社會結(jié)構(gòu)變化中、在逐步接受金錢作為新的價值標(biāo)準(zhǔn)的過程中、在市場競爭和公平交換的現(xiàn)實(shí)活動中、在對個人的精神歸宿和終極關(guān)懷的追求中——尋找建立新型道德的源泉,新的道德富源正隨著人們精神追求的深入和個人生活的不斷豐富逐步顯現(xiàn)出來。

在上述掛一漏萬的概述中,我們可以清醒地看到,現(xiàn)實(shí)社會道德生活的深刻變化已經(jīng)是一個不爭的事實(shí)?！安皇俏也幻靼?這世界變化快!”我們的認(rèn)知程度和這種深刻的社會變化相比較而言差距實(shí)在太大了。理論家如果和普通群眾一樣簡單地用舊價值的尺度去評判衡量這種現(xiàn)象,一味去指責(zé)當(dāng)事人的不負(fù)責(zé)任和大眾的道德麻木和冷漠,而忽視研究這種變化的深刻必然性和引導(dǎo)建立新道德的可能性,那么,我們只能被視為失職,至少是沒有盡到自己的責(zé)任。究其根源,這實(shí)際上是那種“與己無關(guān)”的“看客”心理在作祟。事實(shí)上,改革開放以來,面對社會道德生活的劇烈變化和社會失范現(xiàn)象普遍化的發(fā)生,社會管理者缺少約束、管理無措,人民大眾對社會精神文明建設(shè)逐漸失卻信心等等,不能不首先歸咎于理論工作者。不正視現(xiàn)實(shí),缺少對現(xiàn)實(shí)社會變遷關(guān)注的意識和勇氣;不思進(jìn)取,不敢擅越傳統(tǒng)價值準(zhǔn)則觀念的雷池;不愿探索,滿足于傳統(tǒng)的思維模式和引用論證式的研究方法等等,已經(jīng)成為難以治愈的頑癥痼疾。這勢必會從根本上限制和影響理論教育工作主導(dǎo)社會價值、推動文明進(jìn)步、為引導(dǎo)和規(guī)范社會服務(wù)力量的有效發(fā)揮,這也是理論工作者常常在社會管理的過程中被視為一支可以隨意被忽視的力量。