前言：本站為你精心整理了談文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

【摘要】在日新月異、多元化的當(dāng)今社會(huì)中，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也在不斷的更新發(fā)展，傳統(tǒng)的文化建筑已滿足不了人們的審美需求，因此我們一方面在依賴科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)之上，另一方面還應(yīng)符合人民群眾的審美需求，并且要不斷地廣泛的汲取更多的新的設(shè)計(jì)理念，這樣的建筑與設(shè)計(jì)才能更具有時(shí)代的活力和文化氣息，才能使得文化建筑的環(huán)境設(shè)計(jì)更具有獨(dú)特的魅力與吸引力。本文通過審美世界的研究觀察，從中發(fā)現(xiàn)文化建筑中的相關(guān)問題，進(jìn)而進(jìn)一步提升我國城市文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。

【關(guān)鍵詞】審美視角；文化建筑；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1審美心理

1．1審美概念審美心理，往往人們將其釋義為對(duì)美的感受及體驗(yàn)。具體來講，最主要的其實(shí)是人們?cè)诿赖捏w驗(yàn)中享受情感自由的過程，審美是客觀存在的感受和體驗(yàn)，更多的是來源于人們的心理活動(dòng)。審美具有直觀性、模糊性、和大眾化性。審美的直觀性就是建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)通過具體的文字、圖案、顏色等傳遞給人們的視覺與感覺上的審美;審美的模糊性是通過人們充分發(fā)揮自己的想象力對(duì)一些傳達(dá)主流思想不明確的事物進(jìn)行修繕;審美的大眾化性是現(xiàn)在在更多的關(guān)注文化傳承的同時(shí)，并結(jié)合大眾需求，創(chuàng)造出與大眾的日常生活相貼近的設(shè)計(jì)。1．2審美需求審美是人們內(nèi)心的一種感受，是在心靈活動(dòng)中對(duì)于事物的一種主觀性的評(píng)價(jià)，馬洛斯關(guān)于人類實(shí)現(xiàn)愿望和要求中對(duì)審美的需要通常有對(duì)稱、井然有序、外觀美、平衡。審美會(huì)隨著時(shí)代的變遷及外部環(huán)境的變化而改變。對(duì)于建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)的審美而言，現(xiàn)在更多的融入了文化傳統(tǒng)和人們對(duì)文化和藝術(shù)的審美需求，當(dāng)代人們的審美需求是多樣化的，但是主體發(fā)展趨勢還是崇尚自由與陽光。我國有著深厚的文化底蘊(yùn)，人們對(duì)建筑、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也間接的受到傳統(tǒng)文化的影響。但是人們的思想、審美畢竟是在不斷的除舊更新，自由與陽光、大眾化是現(xiàn)在的文化建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化與新的審美需求相結(jié)合的審美趨勢。審美需求呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，其中主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是受眾者需要的是多層次、多感官、立體形態(tài)的一種體驗(yàn)方式，而非傳統(tǒng)的單一取向性的審美體驗(yàn)，第二受眾者還需要將多元文化風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格一起進(jìn)行審美體驗(yàn)，并非單一文化風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格的體驗(yàn)，現(xiàn)如今審美的體驗(yàn)已經(jīng)不依靠于視覺進(jìn)行簡單的判斷，而是通過我們每位大眾多種感官共同協(xié)調(diào)而形成多方面、綜合性的一種體驗(yàn)，建筑本身就是一個(gè)多元化的工程模式，其中方方面面都是文化中的體現(xiàn)，我們從當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)者更多的是通過綜合性的方式，給我們進(jìn)行全方面的審美體驗(yàn)，影響我們審美體現(xiàn)的手段已經(jīng)越來接近于自然，朝著與大自然融為一體的方向發(fā)展。

2文化建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

文化建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)之間是相輔相成的關(guān)系，是信息交流中心場所。在建筑設(shè)計(jì)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)造出滿足人民群眾生活的室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境的設(shè)計(jì)，是要結(jié)合整體的建筑以環(huán)境作為襯托、輔助與美學(xué)原理;在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，既能展現(xiàn)建筑的室內(nèi)外環(huán)境使用價(jià)值，又能體現(xiàn)建筑的精神層次和建筑特征。

3文化建筑與審美

建筑的文化是人類歷史長河中產(chǎn)生的物質(zhì)內(nèi)容，它充分反應(yīng)了地域文化的特點(diǎn)及體現(xiàn)周邊特色的靚麗風(fēng)景。文化建筑中的審美，可從審美大眾化、模糊性、直觀性這幾方面創(chuàng)造出供人們欣賞并提供服務(wù)的公共交流場所。文化建筑是人們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)活動(dòng)中缺一不可的公共建筑，并且文化建筑越多，水平越高，更是衡量一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)水平與城市發(fā)展的重要標(biāo)志。人民群眾對(duì)生活水平的要求日益增高，文化建筑也在不斷的追求著人們的主體審美趨勢，以視覺為文化基礎(chǔ)，創(chuàng)新出新的形象，更貼近人們的生活，以自身的文化特性與大眾需求來吸引更多民眾。

4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中首先要遵循美的法則，其中基本的審美原則為:第一、比例和尺度:比例在建筑環(huán)境之中是一種重要的審美要素，選擇合適的比例，能提高文化建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的美感。第二、均衡和主次:主次可以有效避免設(shè)計(jì)作品的松散和單調(diào)的現(xiàn)象，均衡和主次是相互聯(lián)系的。第三、反復(fù)和韻律:合理采用反復(fù)和韻律可以增加節(jié)奏感。因此在結(jié)合人們需求的同時(shí)美的法則是必不可少的，這些審美要素會(huì)使得建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中的整體感更和諧，視覺上會(huì)富有生動(dòng)、活潑的美感，整體會(huì)顯得具有節(jié)奏感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基于人們的審美視覺角度，并依靠于相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)和承載著文化傳統(tǒng)，為生活提供更多藝術(shù)環(huán)境。5結(jié)語總而言之，在保證建筑的環(huán)境設(shè)計(jì)功能方面，我們的文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都是建立在人民群眾的審美視角之上的藝術(shù)構(gòu)思，在當(dāng)今世界的多元化的藝術(shù)審美形式中，注重滿足人們的審美需求，才能創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息與活力的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)。因此，文章從審美的主流、文化建筑、建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三方面分析審美視角，對(duì)日后的設(shè)計(jì)水平有著很大提升幫助，以提升國內(nèi)城市文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。

參考文獻(xiàn):

［1］萬然，朱華亮．基于審美心理角度的我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)［J］．南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2014(06)．

［2］霍迪．從審美角度探討文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)［J］．現(xiàn)代裝飾(理論)，2015(03)．

［3］胡玉珍．公共空間老年人無障礙設(shè)施設(shè)計(jì)研究［J］．江西建材，2015(07)．

［4］郝佳．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在文化建筑中的應(yīng)用［J］．現(xiàn)代裝飾(理論)，2015(06)

作者:白龍 單位:平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院