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摘要：我國(guó)受到西方環(huán)境藝術(shù)的席卷，應(yīng)保留中國(guó)本土的優(yōu)秀地域文化，并需在包容并蓄中消化本民族的環(huán)境設(shè)計(jì)理念。更要堅(jiān)信一句話(huà)，“只有民族的，才是世界的”。本文主要概述地域文化與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系、表現(xiàn)形式和具體應(yīng)用策略，提出可行性的實(shí)施策略，為地域文化與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合提供理論參考。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)先要構(gòu)思人類(lèi)的生存空間，讓人在適應(yīng)環(huán)境中做到改造環(huán)境，同時(shí)符合自然審美理念，將所有的思想都灌輸?shù)江h(huán)境之中，形成理性的、計(jì)劃性的、目的性的、系統(tǒng)性的人類(lèi)活動(dòng)軌跡。通過(guò)對(duì)自然、人工環(huán)境的深化能形成更適應(yīng)人行動(dòng)和身體需求的審美藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)環(huán)境美學(xué)的意義。從而能滿(mǎn)足人的精神與物質(zhì)需求。

一、地域文化與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)關(guān)系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化間相互作用，兩者也相互影響。借助于地域文化的角度探尋環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，能在蘊(yùn)含豐富文化認(rèn)知的前提下，特別是能在精神訴求方面獲得新的文化融入。在融合地域文化內(nèi)容的生活，環(huán)境的設(shè)計(jì)方面就要符合地域的實(shí)際需求，也只有結(jié)合地域環(huán)境設(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)其更好的發(fā)展。地域文化是環(huán)境設(shè)計(jì)的主要來(lái)源之一，當(dāng)今社會(huì)中，環(huán)境藝術(shù)能美化環(huán)境的同時(shí)，也能體現(xiàn)出人與自然與環(huán)境的結(jié)合方式，通過(guò)科學(xué)技術(shù)、自然科學(xué)與人文的綜合部署，能讓環(huán)境藝術(shù)通過(guò)地域文化做深刻的了解與辨識(shí)，然后結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，開(kāi)展理論與實(shí)踐并重的地域文化發(fā)展形勢(shì)，滿(mǎn)足其獨(dú)有的精神文化融合。環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)主要是研究其地域文化狀況，并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)計(jì)進(jìn)行延伸，若從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看待問(wèn)題，可以將地域文化與環(huán)境完美的契合在一起，以實(shí)現(xiàn)兩者的傳承與發(fā)展。

二、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

中國(guó)作為一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，也是一個(gè)多民族聚集的國(guó)度，受到獨(dú)有地域文化影響的前提下，不同的民族有著其獨(dú)有的生活習(xí)慣。這也是中國(guó)文化絢爛多彩的原因。但生活在不同區(qū)域的人受到不同的地域文化影響，體現(xiàn)出不同的地域文化，同時(shí)地域的環(huán)境建筑藝術(shù)也能呈現(xiàn)出不同的民族風(fēng)格地域文化。地域文化在環(huán)境藝術(shù)上的表現(xiàn)主要是各地的標(biāo)識(shí)性建筑或者人文建筑。如部分建筑在構(gòu)建和布局上主要是通過(guò)色彩或者造型的方式呈現(xiàn)其獨(dú)有的地域特征。江南水鄉(xiāng)河網(wǎng)密集，流水環(huán)繞，在房前屋后構(gòu)成以小橋流水為主體的空間布局形式，并在整個(gè)江南民居多是輔以黑、白、灰的江南民居豐富，通過(guò)中國(guó)山水畫(huà)的濃抹淡妝的勾勒方式，在嫻靜中多了一絲靈動(dòng)。為適應(yīng)江南獨(dú)有的氣候特點(diǎn)，所有的布局都是穿堂的傳統(tǒng)布局，更強(qiáng)調(diào)空間的寬敞與明亮，建筑風(fēng)格上要求整體建筑細(xì)節(jié)雅致，特別是門(mén)窗和屋檐多采用復(fù)雜的紋飾雕刻，很少用彩色的畫(huà)筆勾勒破壞整體的布局風(fēng)格。房屋處理上也多用褐色、墨綠等顏色，并與白墻灰瓦相映成景。中國(guó)這種濃郁地方特色的布局形式還有北京的四合院、嶺南的騎樓、西北的窯洞等，這些都蘊(yùn)含著傳動(dòng)的地域性文化元素，也散發(fā)著濃厚的地方特色。

三、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承中的具體策略

由于環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域設(shè)計(jì)的內(nèi)容很多，其實(shí)無(wú)論是傳統(tǒng)的規(guī)劃性建筑，亦或是今天的廣場(chǎng)街道建筑，室內(nèi)外的設(shè)計(jì)都不能離開(kāi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮其作用。現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要呈現(xiàn)出系統(tǒng)化進(jìn)程，通過(guò)多元化的發(fā)展模式，進(jìn)行新的地域文化發(fā)展。為更好的提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，就要在不完全依據(jù)地域文化的同時(shí)，通過(guò)對(duì)環(huán)境藝術(shù)開(kāi)展設(shè)計(jì)，但應(yīng)切記不要脫離地域文化實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)。1.尊重自然環(huán)境環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要從環(huán)境自身特點(diǎn)角度考慮問(wèn)題，通過(guò)尊重自然的方式，將地理氣候環(huán)境與自然結(jié)合在一起，尊重植物和動(dòng)物的自然生長(zhǎng)因素。進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的生活，其前提基礎(chǔ)是要對(duì)地形有著絕對(duì)的尊重，這樣在設(shè)計(jì)理念實(shí)施的過(guò)程中就能結(jié)合氣候的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，發(fā)揮動(dòng)物和植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)以及規(guī)律。設(shè)計(jì)過(guò)程中只有尊重自然條件，才能在原生態(tài)系統(tǒng)中，結(jié)合部分地域優(yōu)勢(shì)，做好環(huán)境與自然因素的良好結(jié)合。2.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化地域文化設(shè)計(jì)的藝術(shù)環(huán)境內(nèi)容很多，其實(shí)這些環(huán)境因素主要是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合體，但是前提是尊重地域文化，并對(duì)地域傳統(tǒng)文化進(jìn)行“活繼承”。環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)程中，先要結(jié)合人的生活習(xí)慣，避免商業(yè)地域的空想文化，在進(jìn)行自然環(huán)境與大眾環(huán)境相結(jié)合的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)地域文化更好的原文化傳承。任何地域文化都有好或者不好的一面，也有需要改革和繼承的一面，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就應(yīng)正確的對(duì)待區(qū)域文化內(nèi)容，不能盲目的繼承也不能簡(jiǎn)單的恢復(fù)，可以在理性文化傳承中，做好藝術(shù)和環(huán)境的完美契合。

四、結(jié)語(yǔ)

環(huán)境地域設(shè)計(jì)是地域文化的延伸和載體，若過(guò)分的癡迷于全球性的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，忽略傳統(tǒng)文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響，其實(shí)這將不符合多元文明的構(gòu)建要求。不同的地區(qū)其城市發(fā)展中都要探尋其獨(dú)有的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展意識(shí)，也要擬定不同的發(fā)展模式，所以在發(fā)展中也只有尊重本地域的自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)才能提升其風(fēng)俗習(xí)慣，并在尊重本民族地域傳統(tǒng)的前提下進(jìn)行二次創(chuàng)造?；诖?，整個(gè)設(shè)計(jì)中任何一個(gè)線(xiàn)條，任何一個(gè)構(gòu)思都來(lái)源于本土，都有著對(duì)本國(guó)文明的傳承，也這才是最具特色的設(shè)計(jì)理念。

作者:楊翼 單位:湖北商貿(mào)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院