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生態(tài)文明的根本宗旨在于尊重與保護生態(tài)環(huán)境，它是人類文明極其重要的一個組成部分，注重人與自然的和諧相處?？沙掷m(xù)發(fā)展道路是一種注重長遠的發(fā)展方式，它強調(diào)既滿足當代人的利益，也不損害后代人的利益，是一種可持續(xù)性的發(fā)展，它與生態(tài)文明建設是相輔相成，相互交融的。黨的十八大提出要大力推動生態(tài)文明建設，面對環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境急劇惡化等情形時，要加快落實科學發(fā)展觀，將可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設緊密結(jié)合在一起，善于抓重點，先解決主要矛盾，再逐個解決次要矛盾，并將生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設緊密聯(lián)合，努力為民族的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻，選擇一條適合于中國生態(tài)文明建設的可持續(xù)發(fā)展路徑。

1可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設的含義

可持續(xù)發(fā)展指的是既滿足當代人利益，又不損害后代人利益的一種長遠發(fā)展模式，強調(diào)制約的相對性，人類可以通過技術(shù)發(fā)展與資源的有效管理改善制約。生態(tài)文明指的是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)成果和精神成果之和。它開創(chuàng)了人類發(fā)展的新階段，是人和人，人和自然，人和社會和諧發(fā)展的一種社會形態(tài)。與我們長期倡導的環(huán)境保護相比較，生態(tài)文明更加注重經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設本身具備十分豐富的科學內(nèi)涵，我們不能貿(mào)然的將生態(tài)文明簡化，它是一個多元豐富的概念，其科學內(nèi)涵主要表現(xiàn)為以下幾點：

1．1發(fā)展是生態(tài)文明的重要前提

科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，因而生態(tài)文明建設必須在科學發(fā)展觀的基礎上實行。只有堅持可持續(xù)發(fā)展道路才能滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，生態(tài)文明建設應該在總結(jié)各種發(fā)展規(guī)律的基礎上大膽創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)與發(fā)展模式，堅持良好的發(fā)展理念。

1．2人類生活品質(zhì)的提升是生態(tài)文明建設的目的

生態(tài)文明建設應該以人為本，解決人民群眾最為關(guān)心與最為迫切的問題，做到時刻情為民所系，利為民所謀?，F(xiàn)階段，環(huán)境污染與環(huán)境破壞已經(jīng)嚴重影響了人們的生活質(zhì)量，我國生態(tài)文明建設應該抓住這一主要矛盾，創(chuàng)造出適合于人與自然共同發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，使人類不再過度脫離自然環(huán)境。

1．3強化生態(tài)環(huán)境建設是生態(tài)文明建設的根本途徑

生態(tài)文明意識的形成對生態(tài)文明建設起著至關(guān)重要的作用，人民群眾只有自主樹立生態(tài)文明意識，才會主動改變不利于生態(tài)文明建設的生產(chǎn)與生活方式。故而生態(tài)文明建設過程中，要在全社會大力普及生態(tài)文明建設理念，倡導人民群眾發(fā)揮自身的主觀能動性，通過親身踐行，體會到生態(tài)文明建設的迫切性與嚴峻性。

1．4人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)文明建設的核心

人和人、社會的和諧相處的重要前提是人與自然的和諧發(fā)展，倘若人與自然之間不能夠和諧相處，那么人與社會以及人之間的相處必定會處于不和諧的狀態(tài)。只要生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞，人類生產(chǎn)與生活秩序必定會打亂，能源、經(jīng)濟與資源之間的矛盾必定會變得十分尖銳。

2生態(tài)文明建設現(xiàn)狀分析

我們要正確的認識生態(tài)文明建設，用辯證的觀點對它進行分析，我們既要肯定取得的成果，也要發(fā)現(xiàn)它存在的問題。隨著我國綜合國力的不斷提升，經(jīng)濟、社會、文化各個方面都取得了發(fā)展。但是在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境也隨之不斷惡化。黨的十八大重點提出要進行生態(tài)文明建設，但是要想完全改善生態(tài)環(huán)境，并不是一朝一夕就能完成的事情，這是一個漫長的過程，需要政府與人民群眾的共同努力。

2．1注重經(jīng)濟發(fā)展，忽視生態(tài)惡化

近年來，人們將發(fā)展的重心放到了單一的經(jīng)濟發(fā)展上面，認為經(jīng)濟的快速發(fā)展才叫做發(fā)展，于是GDP的增長成為了發(fā)展的唯一指標。往往在發(fā)展的同時忽略了對生態(tài)環(huán)境的破壞，高投入、高消耗的粗放型經(jīng)濟對生態(tài)環(huán)境會造成致命性的破壞。我國一直以工業(yè)大國聞名于世，發(fā)達國家將中國視為世界工廠，將高投入、高污染的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到中國，這對我國生態(tài)環(huán)境造成了嚴重的破壞。我國粗放型經(jīng)濟模式所帶來的后果是空氣質(zhì)量的急劇下降。人們只會一味地向生態(tài)環(huán)境索取，而忽略了生態(tài)環(huán)境對人類生存的重要性。

2．2人口基數(shù)大，整體素質(zhì)偏低，缺少生態(tài)文明意識

在全世界眾多人口中，中國人口數(shù)量占了比較大的比重，而中國14億多人口中，農(nóng)民所占比重較大，農(nóng)民的受教育程度整體偏低，生態(tài)文明建設意識相對較弱，與西方國家相比還存在比較大的差距。多數(shù)情形下，人們破壞生態(tài)環(huán)境并不是有意而為，卻在無形之中對生態(tài)環(huán)境造成了傷害，由于人類對自身生產(chǎn)生活的生態(tài)效果缺乏認識與了解，一味地認為地球上的資源是取之不盡，用之不竭的，從而沒有形成強烈的環(huán)境保護意識。在生態(tài)文明的建設上，一直是以政府為主導，人民群眾參與甚少，于是在生態(tài)文明建設過程中公眾便喪失了話語權(quán)，只能遵循政府意志，公眾的參與意識與表達意識相當薄弱。2011年，我國經(jīng)濟增長率占全世界的10．48％，卻有60％的水泥消耗率，20．3％的能源消耗與48％的鋼鐵消耗，在我國大多數(shù)城市我們都可以見到一種現(xiàn)象，許多樓房建好了，在很快的時間內(nèi)又被拆毀，然后又進行重修，馬路中間的花壇建好了又拆了重修，這種大規(guī)模的建房又拆房工程，需要消耗大量的鋼筋水泥，水泥的制造有需要消耗大量的電能與煤炭，公眾對于資源的錯誤認識，嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境，造成了資源的浪費，不利于踐行科學發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展。

2．3資源短缺，浪費嚴重

我國作為世界資源大國，資源總體數(shù)量較多，但人均資源卻相當匱乏，我國森林資源僅為全世界人均水平的14％，水資源為28％，主要礦產(chǎn)資源不到世界人均水平的50％，我國資源的分布較為分散，成不均衡的狀態(tài)，并且資源的浪費現(xiàn)象隨處可見，根據(jù)統(tǒng)計可知，美國單位國民生產(chǎn)總值所消耗的能源與資源不足中國的1／3，日本不足中國的1／6，發(fā)達國家對于鋼筋水泥、木材的消耗不足中國1／8，通過比較發(fā)現(xiàn)，我國對于能源資源的消耗十分大，其浪費現(xiàn)象也十分嚴重，按照這種方式計算，我國本來就短缺的資源在不久的將來便會枯竭，經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展也將受到資源短缺的制約。

2．4環(huán)境污染與生態(tài)破壞現(xiàn)象嚴重

隨著人類對自然環(huán)境的不斷掠取與過度開發(fā)利用，土地沙化、水土流失等現(xiàn)象越來越突出，數(shù)據(jù)表示，到目前為止，我國水土流失的面積達到了198萬平方公里，每年約有50億噸的土壤因為水土流失而丟失，環(huán)境污染現(xiàn)象也隨處可見，生態(tài)破壞的范圍也逐漸由城市向農(nóng)村蔓延，其破壞程度也越來越深，工業(yè)化所帶來的影響是一味盲目的追求經(jīng)濟的增長，對于經(jīng)濟增長對生態(tài)環(huán)境所造成的破壞卻置之不理，環(huán)境污染不僅會威脅到公眾的生命安全與健康，還會在一定程度上帶來經(jīng)濟損失，換句話說，用破壞生態(tài)環(huán)境換取的經(jīng)濟增長是得不償失的，是不符合科學發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展的要求的。

3生態(tài)文明建設的路徑選擇

3．1由征服自然轉(zhuǎn)向尊重自然

在傳統(tǒng)社會中，人們不會對自然進行無止境的掠奪，而是將自然環(huán)境視為他們賴以生存的重要場所，他們對待自然的態(tài)度是平等與尊重的。工業(yè)革命以后，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們?yōu)榱双@取更大的經(jīng)濟效益，開始對自然進行掠奪與開發(fā)，對生態(tài)環(huán)境沒有應有的尊重與珍惜，從而造成了生態(tài)發(fā)展的不平衡。生態(tài)文明是一種致力于改善人與自然環(huán)境關(guān)系的新文明，它倡導人們在追逐經(jīng)濟發(fā)展的同時注重生態(tài)環(huán)境的保護，使人與自然和諧相處，人類不再做自然的主宰者，對資源不再一味掠奪，而應該充當生態(tài)環(huán)境的管家，更好的促進人與自然的融合，為人類的生存發(fā)展創(chuàng)造一個美好的環(huán)境。

3．2樹立生態(tài)文明建設意識

生態(tài)文明的建設需要全人類、全社會的共同努力，人們應該樹立主人翁意識，自覺地投入生態(tài)文明建設，培養(yǎng)生態(tài)自覺意識，一個人只有意識到某件事情關(guān)乎到自身切實利益時，才會充分發(fā)揮主觀能動性，積極努力地參與。其中，從政府方面來說，應該普及生態(tài)文明建設的重要性，建立規(guī)范系統(tǒng)化的文明教育體系，大力宣傳生態(tài)破壞給人類的生產(chǎn)與生活帶來的危害，讓其意識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性與迫切性。

3．3倡導綠色消費，節(jié)約資源

綠色消費作為人們?nèi)粘ＯM的一種方式，應該被大力推廣，鼓勵在消費的過程中對垃圾進行妥善處理，提倡購買綠色產(chǎn)品，減少隨手亂丟垃圾的現(xiàn)象，積極引導人們在追求舒適方便的同時，節(jié)約資源，做到可持續(xù)消費，這不僅能夠滿足我們當代人的消費需求，也為我們后一代的消費節(jié)約資源，為他們的生存創(chuàng)造一個安全健康的環(huán)境，公眾也應該相互監(jiān)督，對資源浪費，生態(tài)環(huán)境破壞等現(xiàn)象給予嚴肅批評，政府要及時主動的公開生態(tài)環(huán)保信息，讓公眾共同參與，保障他們的知情權(quán)與參與權(quán)，讓公眾在生態(tài)文明建設這一塊變無聲為有聲，并用自身的實際行動踐行科學發(fā)展觀。

3．4創(chuàng)新生態(tài)文明建設方式，重視網(wǎng)絡整合

目前，我國對生態(tài)文明建設的主要宣傳途徑為學校、政府、大眾傳媒等，但隨著時代的進步，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，我們享受著信息時代帶來的諸多便利，生態(tài)文明建設應該通過大力的宣傳使之成為一種潮流，互聯(lián)網(wǎng)具有高度整合的作用，具有及時性、互動性、整合性等特點，其影響力已經(jīng)遠遠超過了傳統(tǒng)的大眾傳媒，應使其成為宣傳生態(tài)文明建設的中堅力量，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，到2014年為止，中國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)超過了6億，中國社會已經(jīng)開啟了大規(guī)模網(wǎng)絡化模式，因此我們可以充分利用網(wǎng)絡傳播這一平臺，傳播生態(tài)建設的重要意義及舉措，同時廣泛收集公眾對于生態(tài)文明建設的看法及建議，始終堅持以人為本，使生態(tài)文明建設理念深入人心。其次，生態(tài)文明建設不應當只是簡單的保護環(huán)境，政府可以通過手機微信等平臺定期對外信息，關(guān)注民生，整合各方面的人力物力，發(fā)揮網(wǎng)絡宣傳的積極作用，推動生態(tài)文明建設走上可持續(xù)發(fā)展之路。

4結(jié)束語

生態(tài)文明建設，我們每個人都應該貢獻出自己的一份力量，當前生態(tài)環(huán)境破壞嚴重的現(xiàn)象越來越嚴重，這不僅僅是一個社會問題，也是一個觀念問題，我們要走可持續(xù)發(fā)展之路，就必須樹立生態(tài)文明意識，做到不僅為當代人謀福利，也為我們的子孫后代留下一個健康安全的生活環(huán)境。

作者：諾金 單位：中共烏魯木齊市委黨校