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一市場(chǎng)在全球化的大時(shí)代背景下，變得更加廣闊，民族走向世界

隨著中國(guó)在世界的大市場(chǎng)上日益光芒四射，帶有中國(guó)特色的民族設(shè)計(jì)，以一種特別的方式走上世界的舞臺(tái)。少數(shù)民族作為我國(guó)重要的組成部分，其文化底蘊(yùn)深厚。少數(shù)民族文化當(dāng)中的視覺(jué)元素在世界的舞臺(tái)上得到更廣泛的推廣，而產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是其最重要的載體。當(dāng)今消費(fèi)者不單單追尋“價(jià)廉”，對(duì)“物美”也提出了更高的要求。視覺(jué)的傳達(dá)作用在現(xiàn)代越來(lái)越被重視，包裝是商品無(wú)聲的代言人，產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)優(yōu)劣直接對(duì)產(chǎn)品的銷(xiāo)售造成影響。少數(shù)民族視覺(jué)元素多樣、寓意深遠(yuǎn)，其中的色彩、圖騰、文字、風(fēng)俗故事等等豐富多彩。這些都是現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中不可或缺的構(gòu)成元素，將少數(shù)民族視覺(jué)元素再設(shè)計(jì)注入其中，將帶來(lái)新的視覺(jué)體驗(yàn)，得到突破與創(chuàng)新。在傳承了少數(shù)民族文化的同時(shí)，也為現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液。

二民族色彩在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

大自然賦予我國(guó)少數(shù)民族人民偉大的智慧，少數(shù)民族人民將五彩繽紛的大自然的色彩大膽搭配，組合成他們鐘愛(ài)的色彩，并賦予它們豐富的內(nèi)涵，飽含象征意味。如土族的色彩觀里面藍(lán)色代表藍(lán)天，綠色代表草地，紅色代表太陽(yáng)。少數(shù)民族的色彩艷麗鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，吸引眼球，在少數(shù)民族文化當(dāng)中，這些色彩包含吉祥文化，豐富了現(xiàn)代產(chǎn)品包裝的內(nèi)涵。少數(shù)民族精心的色彩搭配極具視覺(jué)沖擊力，而沖擊力強(qiáng)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更容易在同類(lèi)產(chǎn)品中脫穎而出。

三民族圖騰在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

少數(shù)民族人民在大自然的勞作中，用他們自己的方式表達(dá)對(duì)神秘自然的崇敬。于是出現(xiàn)了這些以動(dòng)物、植物，甚至是幻想中不存在的事物的民族圖騰，這些動(dòng)物、植物的圖樣被定義為美好的象征，他們的表現(xiàn)形式多以圖案、紋樣形式出現(xiàn)在我們的包裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，多樣的表現(xiàn)形式、豐富的內(nèi)容、深邃的內(nèi)涵，耐人尋味的文化意蘊(yùn)。如蒙古族認(rèn)為狼代表著強(qiáng)悍、猛烈，而現(xiàn)代企業(yè)在宣傳產(chǎn)品時(shí)，想要傳遞出產(chǎn)品強(qiáng)悍作用的多如牛毛。大到汽車(chē)的宣傳小到一塊電池的包裝，都可以運(yùn)用狼的圖騰去表達(dá)。但同時(shí)圖騰的運(yùn)用是把雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)會(huì)取得顯著效果，巧妙避開(kāi)隱諱也會(huì)避免一些不必要的損失。企業(yè)產(chǎn)品在明確自身的市場(chǎng)定位后，要準(zhǔn)確的推廣自己的產(chǎn)品。比如：龍?jiān)谥腥A民族是吉祥的神獸，我們自喻為龍的傳人，而在國(guó)外，在不少的影視作品中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)龍一般代表著兇殘，殘暴，惡龍是經(jīng)常出現(xiàn)的字眼。中國(guó)藝人范冰冰在一次法國(guó)紅地毯上穿上仙鶴裝，在我國(guó)民族古文化當(dāng)中原本是吉祥寓意，但在法國(guó)文化里面卻是惡鳥(niǎo)的意思，所以在這個(gè)時(shí)候我們要格外的注意地區(qū)文化的差異，才能更加明確的定位我們的品牌和品牌理念。

四少數(shù)民族故事傳說(shuō)在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)少數(shù)民族風(fēng)俗文化中不乏一些可歌可泣的故事，有悲壯的愛(ài)情，溫馨的親情等等，令人動(dòng)容。包裝設(shè)計(jì)尋求發(fā)展，尋求突破，將這些民族故事推廣出去，凸顯我們東方大國(guó)的神秘之感。也作為廣告不可或缺的一部分，在廣告中的運(yùn)用有著其重要作用和必要性。舉一個(gè)成功的例子：百歲山礦泉水為了強(qiáng)調(diào)出水中貴族的理念，運(yùn)用了一個(gè)歐洲貴族凄美的愛(ài)情故事，尊貴的公主在尋找愛(ài)情，卻選中了最平凡的笛卡爾，最平凡的百歲山，平凡變得不平凡。賦予了白水山礦泉水豐富的內(nèi)涵的同時(shí)，有突出了水中貴族的理念。將民族故事運(yùn)用在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，豐富了品牌的內(nèi)涵和理念。如何將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)和少時(shí)民族視覺(jué)元素進(jìn)行完美的結(jié)合。各民族人民智慧創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品，將少數(shù)民族元素加入到民族智慧創(chuàng)造的產(chǎn)品當(dāng)中，無(wú)疑更會(huì)深入人心，擁有自己獨(dú)特的品牌文化。如貴州的苗藥包裝，將苗族的圖騰，色彩運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，更獨(dú)具企業(yè)的品牌文化。少數(shù)民族視覺(jué)元素豐富，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)少數(shù)民族色彩、圖騰、故事風(fēng)俗等等的分析探究，再設(shè)計(jì)，以尋求二者的完美結(jié)合、完美呈現(xiàn)。少數(shù)民族視覺(jué)元素是我們中華民族的一大寶藏，是民族的文化，是我們?nèi)A夏兒女的精神財(cái)富，需要我們?nèi)ド顚哟蔚耐诰?。它與產(chǎn)品包裝的有機(jī)結(jié)合，使其具有獨(dú)特的東方氣質(zhì)、東風(fēng)韻味?，F(xiàn)代產(chǎn)品包裝在市場(chǎng)中作為文化推廣的重要載體，對(duì)少數(shù)民族視覺(jué)元素有著重要的傳承作用。是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的發(fā)展需要，創(chuàng)意是產(chǎn)品包裝的靈魂，根據(jù)一些圖案、圖騰來(lái)展開(kāi)聯(lián)想，能夠更好的宣傳企業(yè)文化，給企業(yè)帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)，在做產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，抓住消費(fèi)者的心理，知他們之所知，想他們之所想。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用民族文化訴求感情，少數(shù)民族視覺(jué)元素滿(mǎn)足受眾的心理需求，加深品牌文化，提升企業(yè)內(nèi)涵。因此，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)作為載體對(duì)少數(shù)民族視覺(jué)元素的傳承有著重要的作用，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用少數(shù)民族視覺(jué)文化十分必要。

作者：胡玉芩 單位：西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)系