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一、插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史背景

在華夏，插畫(huà)最先插畫(huà)首先體現(xiàn)在雕刻，佛教文化是有傳染性的，宣傳教義和“偽裝”在圣經(jīng)經(jīng)典圖形。為宣傳教義而在經(jīng)書(shū)中用“變相”圖解經(jīng)文。在中國(guó)最早的打印記錄，《陀羅尼經(jīng)咒圖”是從唐肅宗的問(wèn)題。唐一西安通九年（868年）的金剛般若”由“封面圖案也出世。到宋，金，元時(shí)期的三插圖的書(shū)有很大的發(fā)展。它的領(lǐng)域范圍一直發(fā)展到了醫(yī)書(shū)、歷史地理書(shū)日用百科書(shū)等書(shū)籍中，彩色套印插畫(huà)也出世了我國(guó)古代插畫(huà)最發(fā)展的時(shí)期是明清時(shí)期，我國(guó)到處都有這個(gè)行業(yè)。

二、插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程

插畫(huà)設(shè)計(jì)在歷史的發(fā)展過(guò)程中,其不斷地發(fā)展和延伸到藝術(shù)中的多元應(yīng)用領(lǐng)域中去，在這個(gè)高速發(fā)展的技術(shù)時(shí)代中，人們把視力高度集中到很多創(chuàng)新的信息中去，其充分體現(xiàn)出插畫(huà)藝術(shù)形態(tài)給大眾帶來(lái)了很多不一樣的感知，它的風(fēng)格特點(diǎn)體現(xiàn)在方方面面，比如說(shuō)它已經(jīng)演變成了現(xiàn)在社會(huì)中必不可少的表達(dá)方式。經(jīng)過(guò)具體探討藝術(shù)插畫(huà)在文學(xué)插圖和商業(yè)插畫(huà)中的應(yīng)用，再縱觀插畫(huà)藝術(shù)被傳統(tǒng)繪畫(huà)與中國(guó)民間繪畫(huà)的深刻影響，真正的表現(xiàn)出“民族的才是世界的”這一核心價(jià)值。

三、插畫(huà)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新之處

插畫(huà)設(shè)計(jì)更加大大地提高了插畫(huà)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維能力和利用其它的應(yīng)用領(lǐng)域來(lái)做貢獻(xiàn)的意識(shí)形態(tài)，還更加加大了其自身的發(fā)展空間。提高了大家的生活品質(zhì)，插畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)它以文化藝術(shù)傳達(dá)方式體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。它具有形象代表性、絢麗的色彩感、強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，它的特色給現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了良好的條件。因此我們應(yīng)該勇于去研究插畫(huà)的藝術(shù)魅力和它的藝術(shù)價(jià)值，給人們的生活提供了很好的視覺(jué)文化藝術(shù)。人類在插畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中學(xué)到了很多知識(shí)，吸取了很多適合自己的藝術(shù)需求，它的風(fēng)格特點(diǎn)及其應(yīng)用都可以通過(guò)社會(huì)把它充分反映出來(lái)，插畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展制約著社會(huì)生活的發(fā)展，插畫(huà)藝術(shù)延續(xù)能讓我們的生活變得更加美麗動(dòng)人。

四、插畫(huà)設(shè)計(jì)的歷史背景

1、插畫(huà)設(shè)計(jì)的概念和演變

我國(guó)古代插畫(huà)的是隨著版畫(huà)歷史的發(fā)展而演變的。此外，它也是民間的年畫(huà)史，年畫(huà)史是一種很獨(dú)立的商品，它建立在商業(yè)插畫(huà)的基礎(chǔ)上。隨著插畫(huà)的發(fā)展，插畫(huà)設(shè)計(jì)已經(jīng)嚴(yán)重影響了我們的社會(huì)生活。插畫(huà)藝術(shù)它不但讓我們學(xué)到了更多的知識(shí)，還讓我真正認(rèn)識(shí)了插畫(huà)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)。讓我們對(duì)插畫(huà)有了更深的了解，讓我們的視野越來(lái)越廣。因此藝術(shù)的日益商品化和新的繪畫(huà)材料及工具也就開(kāi)始演變而來(lái)了。慢慢地插畫(huà)藝術(shù)就融入到商業(yè)化時(shí)代，早已超越了時(shí)代的變遷。如今插畫(huà)家們的繪畫(huà)風(fēng)格不會(huì)再被限制，它們往往會(huì)發(fā)揮自己的潛力，充分發(fā)揮自己的聰明才智，干出了一番超乎想象的事業(yè)，這樣一來(lái)，插畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展領(lǐng)域就越來(lái)越廣了。

2、插畫(huà)設(shè)計(jì)的意義

商業(yè)插畫(huà)發(fā)展到當(dāng)今社會(huì)，不僅招貼和海報(bào)上有它的存在，它還被廣泛地應(yīng)用在各種不一樣的商品領(lǐng)域中。它的風(fēng)格特點(diǎn)不斷地發(fā)展以至于超越了很多藝術(shù)作品。它通過(guò)各種不同的風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)相互融合，再充分運(yùn)用商品的特性來(lái)更好的發(fā)展它的優(yōu)勢(shì)。不過(guò)任何事物都需要無(wú)限的想象力的。不管它是什么風(fēng)格的商品，充分的想象力是商業(yè)發(fā)展的前提條件，這樣它才能更好的完善和與時(shí)俱進(jìn)。最終深受人們的喜愛(ài)。

五、總結(jié)

在法國(guó)大革命前夕，新古典主義的繪畫(huà)就誕生了，古典風(fēng)格最早被法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)所愛(ài)戴，它們提倡古希臘、羅馬的藝術(shù)語(yǔ)言、樣式、題材、風(fēng)格等等，它們的主義目的是為了大力推廣古典文化藝術(shù)，并把它充分和現(xiàn)代藝術(shù)相互融合起來(lái)。因?yàn)榉▏?guó)大革命的與新古典主義的密切相關(guān)，我們就提倡了新古典主義的內(nèi)容與形式讓很多設(shè)計(jì)師與插畫(huà)家都不會(huì)限制于古典主義的藝術(shù)文化。它主要是以古典文化風(fēng)格、自然美和理性的概念相互融合來(lái)推廣的。它還必須具很好的特征和題材。當(dāng)然作品的塑造性與完整性也是必不可少的；也要把理性和感性相互結(jié)合起來(lái)；分清各種不同類型藝術(shù)作品的風(fēng)格特點(diǎn)。

作者：尹紅 單位：貴州省凱里學(xué)院