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一、校園環(huán)境特點

“校園作為人類思想文化起源與繁榮的關(guān)鍵節(jié)點，留下了人類社會發(fā)展的諸多印記?！薄盾髯?#8226;勸學(xué)》中有云：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，說明了校園環(huán)境對于人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。如果說校園環(huán)境建設(shè)是校園文化建設(shè)的外在軀殼，那么精神文化建設(shè)就是校園文化建設(shè)的內(nèi)在靈魂，良好的校園文化可以對學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也對形成積極向上的人生觀和世界觀起到關(guān)鍵的作用。因此，校園環(huán)境有著自身的特點。

1.校園的人文精神“校園人文精神是校園人的一種理性意識、情感體驗、生命追求、理論闡釋、評價體系、價值觀念和實踐規(guī)范，等等。大學(xué)人文精神是在大學(xué)的發(fā)展演繹過程中形成和發(fā)展，經(jīng)過長期的歷史積淀，有著豐富的內(nèi)涵，它體現(xiàn)了大學(xué)對人的價值和生存意義的關(guān)懷?！绷己玫男@人文精神有利于形成校園凝聚力，有利于形成良好的自我意識和自覺追求，大學(xué)校園的人文氣氛隨著校園的不斷發(fā)展而沉淀，逐漸形成了人文精神，人文精神深深地融合在學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，散發(fā)著校園的每個角落里。

2.校園的歷史文化每一所大學(xué)從無到有、從起步到發(fā)展再到成熟都經(jīng)歷了不同的歷史階段，沉淀了不同的文化背景，也就形成了不同的校園歷史文化。校園歷史文化與校園環(huán)境匯集在一起就形成各具特色的人文氣息。一磚一瓦，一草一木，校園的一切都透露出學(xué)校豐富的歷史文化信息。學(xué)校的歷史，不只是一個簡單數(shù)的累加，而是時間所刻畫的一個個印記，是文化的積淀，是精神的傳承。

3.校園的風(fēng)格差異世界上沒有完全相同的兩片樹葉，這種現(xiàn)象同樣也體現(xiàn)于校園的風(fēng)格。不同的校園經(jīng)歷了不同的發(fā)展歷程，校園文化在發(fā)展形成過程中受歷史、地理、環(huán)境等因素的影響，逐步養(yǎng)成了自身的內(nèi)在特質(zhì)，擁有了屬于自己的標(biāo)簽形象，同時也形成了自身的發(fā)展脈絡(luò)。因此，對于不同的校園，其校園風(fēng)格有著明顯的差異性。因此，在校園環(huán)境中的燈具設(shè)計中必須考慮到其自身的特色。

二、現(xiàn)有校園燈具設(shè)計的問題

筆者通過考察校園環(huán)境時發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)校園環(huán)境的燈具設(shè)計沒有體現(xiàn)出校園的特點?？傊F(xiàn)有的高校校園燈具設(shè)計存在著以下問題：

1.設(shè)計同質(zhì)化嚴重校園環(huán)境燈具設(shè)計同質(zhì)化是非常普遍性的現(xiàn)象，不同地域、不同類型的校園里所使用的許多燈具在造型上都大同小異，完全忽略了其自身的特點。高校環(huán)境中的燈具運用隨意，只重功能不重校園特色的燈具普遍存在。

2.造型單一，缺乏創(chuàng)新校園環(huán)境中燈具設(shè)計單一、缺乏創(chuàng)新是校園普遍存在的問題?！昂商m設(shè)計家巴克說過，燈泡的制造商已經(jīng)完成了最困難的工作，給設(shè)計師留下的工作只是想出將燈泡隱藏起來的方法，這其實就是賦予燈具外在形態(tài)一定的內(nèi)涵。即要所設(shè)計的燈具要具有良好的審美功能。這種美區(qū)別于一般的形式?！蹦切╇S處可見的燈具設(shè)計無法滿足校園環(huán)境的審美要求和文化內(nèi)涵的凸顯。

3.校園燈具設(shè)計混亂，缺乏美感校園燈具設(shè)計混亂與隨意，不但缺乏美感，甚至還破壞了美感。以具有120年歷史的武漢大學(xué)校園環(huán)境為例：武漢大學(xué)有著深厚歷史和文化底蘊，其建筑、櫻花、歷史人文氣息都是武漢大學(xué)的特色所在。再看武大校園環(huán)境中的燈具，雖然造型各異，但是其設(shè)計很難和學(xué)校的特色緊密聯(lián)系起來。燈具運用混亂，缺乏統(tǒng)一性，忽略校園燈具與校園特色。

三、校園燈具的再設(shè)計

武漢大學(xué)有著深厚的歷史和文化底蘊，校園環(huán)境中建筑、櫻花、歷史人文氣息都是其特色所在。

1.校園燈具設(shè)計創(chuàng)意來源及符號的提取武漢大學(xué)校園燈具設(shè)計的元素提煉是設(shè)計極為重要的一步，設(shè)計元素的提煉是否恰當(dāng)，在很大程度上決定了最終的設(shè)計。設(shè)計元素選取和提煉具有多樣性，但是它的共同特點就是要使這種元素與它所指事物之間建立起必然的聯(lián)系，才是有意義的。武漢大學(xué)老建筑中的元素有靈動飄逸與和諧優(yōu)美的云紋，云紋是武漢大學(xué)最具特點之一，最終，云紋成為武漢大學(xué)校園環(huán)境燈具的主要設(shè)計元素。書是人類傳播文化和傳播信息的重要載體，它的出現(xiàn)和廣泛使用加快了人類文明發(fā)展的步伐。自古以來，校園的職能都是傳道、授業(yè)、解惑，而重要媒介就是書?！皶侨祟愡M步的階梯”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”等都是對書籍的褒揚。由此可見，書與學(xué)校有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系，所以把書作為本設(shè)計的另一靈感來源。對于設(shè)計元素的提煉并不是對來源事物的再現(xiàn)，而是在對事物全面分析的基礎(chǔ)上抓住事物最本質(zhì)的特點。把具有校園普遍性特征的書同特殊性特征——武漢大學(xué)建筑上的云紋緊密結(jié)合在一起，成為設(shè)計的出發(fā)點。

2.校園燈具設(shè)計的造型燈具設(shè)計的造型是主要表現(xiàn)形式，優(yōu)秀的燈具設(shè)計應(yīng)該具有內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。在設(shè)計中，我們對校園環(huán)境進行了充分地分析和研究，通過對設(shè)計元素的形態(tài)進行具象地分析，對其形態(tài)特征和使用過程進行概括和提煉，并對云紋形態(tài)進行創(chuàng)新。云紋是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，運用云紋作為裝飾設(shè)計的很多，在“百轉(zhuǎn)千回”燈具的設(shè)計中，運用了抽象和簡約的手法來把云紋和書結(jié)合起來，使云紋和書形式美同豐富的內(nèi)涵結(jié)合到一起，共同創(chuàng)造出嶄新的校園環(huán)境燈具設(shè)計。這種校園環(huán)境燈具設(shè)計不僅滿足了外觀的美感，同時也美化了校園環(huán)境。在“百轉(zhuǎn)千回”燈具設(shè)計中，燈罩部分，運用云紋優(yōu)美與流動的線條，采用螺旋的結(jié)構(gòu)，四周高于中間部分使得整體具有向上的運動趨勢，把靜止的燈具在校園里翩翩起舞。燈柱設(shè)計采用上端稍大、下端稍小的倒梯形設(shè)計，使得整體和諧與統(tǒng)一。通過云紋和書的內(nèi)容與形式的創(chuàng)新設(shè)計，使得武漢大學(xué)校園環(huán)境燈具設(shè)計具有簡潔、大方的外觀和豐富的文化內(nèi)涵。

3.校園環(huán)境燈具的材質(zhì)與色彩燈具設(shè)計除了良好的造型，還必須通過合理材料的選擇以及恰當(dāng)?shù)纳蚀钆湟员ＷC其良好的功能質(zhì)量。隨著科技的不斷發(fā)展，燈具的材質(zhì)也越來越多。燈具的材質(zhì)從最初的石頭和貝殼等，變成陶質(zhì)、銅、鐵、陶瓷、竹木、紙質(zhì)、塑料、布料和玻璃等材料，從簡單到多樣，從功能單一到多功能化，不同的材料都有著特性、功能與質(zhì)感等的差別，并形成了材料自身的性格和特質(zhì)，從而給人們造成的視覺感官效果也千差萬別。在“百轉(zhuǎn)千回”燈具設(shè)計中，燈罩采用了乳白色塑料材料，其塑料性能穩(wěn)定，對人和環(huán)境無害，價格比玻璃材質(zhì)低出不少，更重要的是其彈性系數(shù)大，便于工藝的成型，也能夠降低制作螺旋式燈罩造型的難度。另外，制造成本也不高，有利于市場的推廣，同時透光性良好的白色，同時給人干凈、舒暢的視覺效果。燈柱部分采用金屬不銹鋼，制作工藝簡單且經(jīng)久耐用，又有現(xiàn)代感。白色的燈罩與不銹鋼質(zhì)地的燈柱協(xié)調(diào)地搭配在一起，像一個發(fā)光的雕塑。

四、結(jié)語

在新技術(shù)新觀念的當(dāng)代社會，創(chuàng)新的設(shè)計是在形式中融入精神內(nèi)涵，才能給產(chǎn)品注入靈魂。“百轉(zhuǎn)千回”校園環(huán)境燈具設(shè)計在功能、藝術(shù)以及精神上達到了完美統(tǒng)一。

作者：夏麗君韓彥軍單位：武漢大學(xué)城市設(shè)計學(xué)院