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一、中國畫線條在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是“線的藝術(shù)”與線性思維的代表，在中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)形式中，線條不僅是其最為重要的表現(xiàn)手段之一，而且有著極為特殊而又重要的意義?！耙跃€存形”是中國畫藝術(shù)最大、最突出的形式特征，因此在中國畫的創(chuàng)作過程中，作者將線條作為造型的基礎(chǔ)，用線條的穿插概括自然形象，進而表達情感思想，同時又是傳神寫照的主要載體。在中國畫論中，宋代郭若虛在其《圖畫見聞志》中提出的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”是用于人物畫中衣服褶紋刻畫的兩個非常重要的表現(xiàn)手法，同時也是形容畫家將線條的運用達到了一種揮灑自如的至高境界。而現(xiàn)代平面設(shè)計在線條元素上的運用與中國畫有著異曲同工之處，都是采用最傳統(tǒng)的造型技法與對藝術(shù)的表現(xiàn)元素，展現(xiàn)了人們對藝術(shù)美的追求。在中國畫中，線條時而跳躍交錯，時而曲折波動，它既是畫家在創(chuàng)作過程中心態(tài)與意趣微妙變化的深刻體現(xiàn)，直接有效地表達畫家的思想情感與精神本質(zhì)，同時也是畫家與觀眾的心靈之間架起一道互相溝通的橋梁。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，線條是從藝術(shù)中抽離出來，盡管它依然包含了設(shè)計者在設(shè)計時所流露出的情感，但設(shè)計中的線條更多是獨立的、理性的，更傾向于“象征”和“純形式”，能夠代表情緒和較具表現(xiàn)力的視覺元素。設(shè)計中線條的曲直虛實構(gòu)成了變幻莫測的圖形世界，它在人的心里留下的是一種與其形式相契合的形式美感印象。將繪畫中的線條融入到設(shè)計中，可以豐富設(shè)計的表現(xiàn)形式，我們將傳統(tǒng)中國畫的線條融入到平面設(shè)計作品中，更能豐富作品的思想內(nèi)涵。當(dāng)代著名設(shè)計師陳紹華先生在其代表作品———2008北京申奧標(biāo)志設(shè)計中，以傳統(tǒng)中國畫線條為表現(xiàn)手段，與奧運五環(huán)的色彩相結(jié)合，很好地體現(xiàn)了中國畫藝術(shù)的形式張力。盡管作品中只有中國畫線條這一種表現(xiàn)元素，卻充分展現(xiàn)了體育運動蓬勃向上的充沛活力。除此之外，線條的蜿蜒穿插不僅似傳統(tǒng)的中國結(jié)，又似太極拳的動態(tài)形象，通過線條的舒展流淌傳遞出“中國結(jié)”和“太極拳”兩個意象，將中國畫的線條藝術(shù)與奧林匹克體育精神完美融合。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計對中國畫構(gòu)圖布局的借鑒

構(gòu)圖布局在繪畫作品中有著極為重要的地位，早在一千多年前，南齊謝赫在著作《畫品》中提出“六法”的繪畫理論體系框架，其中“經(jīng)營位置”對構(gòu)圖布局進行了詳細論述；宋代著名畫家馬遠與夏圭是在構(gòu)圖布局上獨樹一幟，故有“馬一角，夏半邊”之稱；清代繪畫理論著作《畫筌》中提出:“無畫處皆成妙境”，呈現(xiàn)出一種淡然、飄逸而又圣潔的藝術(shù)境界。這說明了中國畫與西方繪畫在構(gòu)圖布局上的差異性，西方繪畫采用焦點透視，相對較為理性，符合人的視覺真實，講究科學(xué)性；而中國畫采用的是散點透視，畫家打破了空間的局限，從多個角度對客觀景物進行描繪，在構(gòu)圖布局上追求與營造畫面的形式美感，表現(xiàn)一種以神逸、氣韻、意境為美學(xué)原則的意象世界。因此，中國畫構(gòu)圖靈活，可以充分表現(xiàn)空間跨度比較大的景物，追求畫面上點、線、面所形成的節(jié)奏與韻律感?，F(xiàn)代平面設(shè)計對中國畫構(gòu)圖布局的借鑒表現(xiàn)出了極強的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的趨勢，二者本質(zhì)都是充分調(diào)動畫面中各種元素對畫面進行整體美的構(gòu)造，進而產(chǎn)生自然美、形式美、精神美與功能美融為一體的審美形態(tài)。這種對構(gòu)圖布局的借鑒主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

（一）疏密關(guān)系在中國畫的構(gòu)圖布局中

疏密關(guān)系是一個非常重要的手段，畫面一定“密”不透風(fēng)，“疏”能跑馬，注意“凝聚”與“疏曠”的對立與統(tǒng)一關(guān)系?，F(xiàn)代平面設(shè)計必須要在構(gòu)圖布局時處理好元素之間的關(guān)系，在物象的表現(xiàn)方面有很大的空間自由和組合范圍，事物之間疏密相宜，做到既有視覺上的審美感受，又能使畫面生動形象，富有節(jié)奏和韻律感，豐富了畫面的內(nèi)容和表現(xiàn)力。香港著名設(shè)計師陳幼堅先生的海報設(shè)計《設(shè)計與生活》，作品中只有一雙筷子與一只手，主題突出，構(gòu)圖簡單，體現(xiàn)了構(gòu)圖布局中“疏”的一面。除此之外，畫面中筷子的元素是由密密麻麻排列在一起的一本本書堆積而成的，寓意著設(shè)計工作是一個不斷學(xué)習(xí)與知識積累的過程，使畫面得到了“密”的布局效果，整幅作品密中有疏、疏中有密，兩者結(jié)合十分完美。

（二）虛實關(guān)系中國畫注重“意象外之意”的意境營造

首先強調(diào)的就是畫面的虛實關(guān)系。中國畫的虛實關(guān)系以“留白”、“計白當(dāng)墨”、“以實觀虛”的理念來表現(xiàn)畫面，給人以更多的想象空間，正如清代畫論家笪重光所言“虛實相生，無畫之處皆成妙境”。因此，中國畫是一種“意象”藝術(shù)，“意”起著支配作用，“象”從屬于“意”，以“意”造象，一切以“意”為之。如中國道家太極圖，一陰一陽、一實一虛，正向我們揭示著中國傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)思想中的精髓。現(xiàn)代平面設(shè)計與中國畫一樣注重畫面的虛實關(guān)系，實物虛化，虛物實化，通過空間上的合理安排，起到似實而虛、活躍畫面與烘托氣氛的作用。中國當(dāng)代著名設(shè)計大師靳棣強先生的海報設(shè)計《勇破成規(guī)》，雖然作品中有大量的留白，但卻絲毫不覺空洞，畫面虛中有實，靜中有動，無為而無不為。這種處理畫面留白的布局方式及其所產(chǎn)生的獨特視覺效果，逐漸受到現(xiàn)代平面設(shè)計師的青睞與重視。

三、中國畫色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

中國畫色彩主要是受儒道思想的影響，依托文化下的主觀色彩，更多的意味為人格物象特征的表現(xiàn)。由于中國道家主張無為逍遙的思想，提出“無色而五色成焉”的“素色”色彩觀，并且在傳統(tǒng)繪畫中被賦予更多的人文性，這種觀念也是對道家老莊“純素之道，惟神是守”思想的順應(yīng)。在傳統(tǒng)文化的熏陶與影響下，中國畫強調(diào)主觀的色彩描摹，講究理性化和情感化，常常根據(jù)畫面與描繪對象的內(nèi)容需要，自由靈活地發(fā)揮色彩的作用，概括提煉對象的固有色。中國畫色彩既有鮮艷礦物質(zhì)顏料，又有透明質(zhì)細的植物色，具有獨特的表現(xiàn)形式與強烈鮮明的色彩藝術(shù)風(fēng)格，在世界繪畫藝術(shù)寶庫中有著極為重要的地位。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計中運用中國畫的色彩表現(xiàn)手法，不僅是融合并發(fā)展了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)精神與表現(xiàn)特點，其簡潔鮮明的顏色識別度高，也更易于表達作者的思想情感，使觀者產(chǎn)生深刻的視覺印象。例如，香港著名設(shè)計師韓秉華先生將傳統(tǒng)墨色與現(xiàn)代時尚色彩相結(jié)合，創(chuàng)作出城市文化系列招貼設(shè)計《蘇州印象》。整個系列作品沉默幽靜、清新儒雅，前兩幅作品通過對中國傳統(tǒng)墨色元素的使用讓人感受到中國水墨畫與蘇州這座城市完美結(jié)合的意境，宛如一個溫柔秀麗的江南女子在水墨的黑白濃淡之間款款而來，讓人迷醉。系列作品的第三幅則是采用一種絢麗混沌的色彩組合元素，把江南水鄉(xiāng)的溫潤與明麗表現(xiàn)得淋漓盡致。再如，在靳埭強先生的海報作品《九九歸一•澳門回歸》中可以看到，畫面語言對中國畫形式的借鑒較多，包括對筆墨的靈活掌握以及顏色搭配等。這幅海報設(shè)計作品沒有使用中國傳統(tǒng)的喜慶之色去渲染整個畫面，而是使用澳門市花的一片蓮瓣，落在“99”二字組成的漣漪，并將中國畫的墨色與粉色的蓮瓣相結(jié)合，既體現(xiàn)了出淤泥而不染的高尚精神，又表達了澳門與祖國百年分離之后，即將回到祖國母親懷抱的激動心情。

四、結(jié)束語

在文化多元化和全球化的今天，只有對民族傳統(tǒng)文化進行傳承和借鑒，將其運用到設(shè)計中來，才能使當(dāng)代中國平面設(shè)計在世界設(shè)計藝術(shù)的舞臺上脫穎而出。中國畫是中華民族幾千年的文化沉淀與積累，是民族傳統(tǒng)文化傳承而形成的精華，更是中國民族藝術(shù)的精神內(nèi)涵。作為中國本土設(shè)計者，必須堅持立足于民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，深入研究中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，積極挖掘、探索其藝術(shù)精神與美學(xué)價值，正確處理現(xiàn)代平面設(shè)計中傳統(tǒng)和現(xiàn)代、國際性與中國風(fēng)格之間相互關(guān)系，使設(shè)計語言與風(fēng)格具有中國畫獨有的意境與內(nèi)涵，進而設(shè)計出具有民族意味的平面設(shè)計作品，讓中國精神的設(shè)計文化在世界的設(shè)計舞臺上獨具魅力。

作者：周汝豪單位：宿州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院