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一、圓形造型特征

中國人對于“圓”有著一種特殊的情感和喜愛之情，從古至今一直未變，圓形造型也因此而成為我國傳統(tǒng)圖形中必不可少的一種造型特征。圓形造型形式優(yōu)美、圓潤、婉轉(zhuǎn)、動感、飄然、柔媚、平和，象征著“美滿”“包容”“喜慶”，代表著我國傳統(tǒng)文化的最高境界，也是受眾精神情感上的一種寄托。同時，傳統(tǒng)圖形中的圓形也寓意著和諧對稱，體現(xiàn)出了對完美無缺和生生不息精神的追求，因此深受廣大平面設(shè)計師的喜愛。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，最常見的有以下幾種圓形造型的傳統(tǒng)圖形：其一，團花的造型形式。在我國傳統(tǒng)的圖案圖形中，團花是一種常見的圓形造型形式，其外部形態(tài)為圓形，內(nèi)部以對稱、團式的形式鋪滿了各種各樣的花紋，體現(xiàn)出了生生不息的吉祥寓意，雖然古老卻一直在現(xiàn)代平面設(shè)計中占有重要地位。例如，成都大妙火鍋店的志就是采用的團花的造型形式，整體圖案呈現(xiàn)為圓形，圓中布滿了不規(guī)則分布的小魚以及花紋，形象簡潔、明朗，體現(xiàn)出了火鍋的特殊性和獨特的中國風(fēng)味，同時圓形的造型特征更容易傳達出該企業(yè)“親民”“和諧”的企業(yè)精神。其二，太極圖及其衍生出來的圓形造型。太極圖是我國傳統(tǒng)圓形造型中最典型的一種造型形式，由黑白兩種魚形紋組成，展現(xiàn)的是一種互相轉(zhuǎn)化、相互追逐而又相對統(tǒng)一、相依相生的形式美，反映的是萬物輪回的哲學(xué)道理，而“喜相逢”“龍鳳呈祥”“鸞鳳和鳴”“方圓結(jié)合”等都是其衍生形式。例如，中國銀行的標(biāo)志就是由太極圖形衍生出來的方圓結(jié)合的圖形造型。其結(jié)合了古銅錢和太極圖兩種圖形，構(gòu)成了外圓內(nèi)方的造型，其中的“圓”形象征著飽滿、親和、靈活的銀行理念，“方”形則給人一種穩(wěn)重、大方的感覺，中和了圓形的圓潤、柔和之感，頗具中國傳統(tǒng)特色。

二、回旋形造型特征

除了線形造型以及圓形造型特征之外，回旋形造型特征也是傳統(tǒng)圖形中一種典型的造型特征，其無論是在造型結(jié)構(gòu)上還是造型形式上都極具中國風(fēng)，因此回旋形與線條形造型一并都被稱為最具代表性的傳統(tǒng)圖形造型元素之一。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，回旋式造型就是將圖形的構(gòu)成元素以一種彼此相互翻轉(zhuǎn)、逆轉(zhuǎn)回旋的方式組合在一起，使作品產(chǎn)生一種氣貫長虹的運動感、秩序感、節(jié)奏感和韻律感，也正是因為回旋形造型的這些特征，才使其具有了其他傳統(tǒng)圖形造型所沒有的高度開放性和兼容性。這種特征的造型迂回碾轉(zhuǎn)、回旋反轉(zhuǎn)、妖嬈多姿，同時還寄托了萬物輪回、世代千秋、生生不息的美好想象，因此深受我國現(xiàn)代平面設(shè)計師的喜愛，被廣泛應(yīng)用在了現(xiàn)代平面設(shè)計造型中。其中，S型紋、雙魚紋、云紋、纏枝紋、萬字紋等傳統(tǒng)圖形都具有回旋形的造型特征，成為了永恒堅固、福祿雙喜、綿延不絕的吉祥符號。以香港鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)為例，該平面設(shè)計作品就是采用的回旋形造型，其之所以以鳳凰作為主要的設(shè)計元素，是因為鳳凰代表著福瑞安康、天下太平的吉祥寓意。在針對其造型進行設(shè)計的時候，設(shè)計師拋棄了傳統(tǒng)鳳凰圖形的繁瑣細(xì)致，而只借鑒“S”造型特征對其進行了回旋式的造型。首先，設(shè)計師先對傳統(tǒng)的鳳凰圖形進行了簡化、抽象化的處理，創(chuàng)作出了一個新的鳳凰圖形，然后將一鳳一凰以“一陰一陽”的回旋形式并置起來，既靈動流暢，又對立統(tǒng)一，寓意著世間萬物相輔相成、生生不息，并透露出我國傳統(tǒng)文化的歷史氣韻。同時，鳳與凰的這種回旋融合造型，還代表著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的融合與碰撞，更加突出了鳳凰衛(wèi)視國際化的行業(yè)特色。

三、共生形造型特征

在平面設(shè)計中，所謂的共生形圖形是指兩個或是兩個以上的圖形共用某條輪廓線或是某一部分，借用形與形之間相互依存的關(guān)系而形成的一個不可分割的統(tǒng)一體。這種圖形造型是傳統(tǒng)圖形的變形形式，非常簡潔、有趣，能取得不錯的畫面效果。具體而言，平面設(shè)計中的共生形造型特征表現(xiàn)在以下兩個方面：其一，依形共生。依形共生是以圖形之間的點、線、形以及偏旁部首作為圖形的共用部分，從而創(chuàng)作出符合我國傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)共生圖形，以達到“以一當(dāng)十”“以少勝多”的視覺效果。以三魚共首圖形作品為例，圖中的三條魚本應(yīng)該有三個魚頭，但設(shè)計師卻巧妙地將三條魚的魚頭進行了同構(gòu)共生，被同構(gòu)之后的魚頭呈現(xiàn)出了三角形的形狀，三個魚身子相互依靠，三個魚尾則分散排列開來，從而傳遞出了一種互生共榮、相互依存的創(chuàng)作理念。其二，依意共生。同依形共生不同，依意共生強調(diào)的并不是共用形，而是將具有相似吉祥意蘊的圖形元素放在一起組合成新的圖形，這些“依意共生”的造型圖形折射出了我們中華民族整個人民群體的心理需求和對美好生活的向往。例如，陜西民間剪紙“連生貴子”就是典型的依意共生的造型圖形，其以蓮花包裹著孩童作為整體的造型，其中蓮花與貴子的共生形態(tài)就是依意而生的，它們相互借鑒諧音和象征意，從而傳達出了“連生貴子”的吉祥寓意?？傊?，現(xiàn)代平面設(shè)計是一種充滿創(chuàng)新性和創(chuàng)造性的認(rèn)知活動，其在順應(yīng)時展潮流的同時，更要大力繼承中國的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵，要將我國的民族精神以及傳統(tǒng)圖形造型特征充分融入到現(xiàn)代平面設(shè)計的過程中去，這樣才能夠創(chuàng)作出既立足于本土文化又符合現(xiàn)代審美觀念的圖形，也才能夠促使我國平面設(shè)計在世界平面設(shè)計舞臺上大放異彩。

作者：胡涓華