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      傳統(tǒng)文化下城市景觀園林設計論文

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      傳統(tǒng)文化下城市景觀園林設計論文

      1.追溯歷史、立足

      當今、與時俱進的學習態(tài)度由于我國經濟的迅速發(fā)展,在物質生活水平以及精神文化上人們有了更高的要求。一方面人們更多的是追求“居者優(yōu)有其屋”而不是滿足于“居者有其屋”。另一方面在住宅的戶型上要求舒適美觀的基礎上拓展了對住宅的外延周邊環(huán)境、城市景觀、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等方面的權衡。這就要求了我們具有綜合的設計能力,既要知曉歷史、了解政治,又要從基本國情出發(fā),合理利用資源和保護環(huán)境,打造屬于本土特色文化建設的城市環(huán)境,提高人們居住環(huán)境和質量的舒適性、安全性以及可持續(xù)發(fā)展性。成都人好休閑、愛坐茶館、愛吃火鍋、擺龍門陣,每逢周末節(jié)日我們都能看到茶樓、農家樂、景區(qū)里打牌、燒烤、喝茶的人們絡繹不絕。而易園的設計在一定程度上滿足了當地居民物質文化精神需求的同時也展示了具有成都特色休閑文化空間增強了人們歷史文化的認同感。它的存在很好地避開了城市規(guī)劃進程中弊端,立足成都,展示具有西南特色巴蜀文化空間的開放性、包容性及參與性。為了順應潮流的發(fā)展其下屬的易園餐飲公司在成都開創(chuàng)了園林食府茶道之先河,創(chuàng)造出具有易園特色的易園食譜,易園茶藝來滿足人們不同層次的文化交流。

      2.把握民族的、地域性的文化設計理念

      我們有優(yōu)秀的傳統(tǒng)造園理念“小中見大”、“意境之美”、“移步異景”,我們也有優(yōu)秀的園林作品拙政園、獅子園,所以,在現(xiàn)代的景觀設計中,完全可以將這些中國地域文化和造園手法運用到景觀設計當中,打造具有中國特色的園林景觀。步入成都易園園林景觀中,你就會被主體建筑養(yǎng)正軒吸引。它的存在將園中的水面一分為二,在水體的周圍興建筑、筑亭、依疊石而見長廊;白墻褐色木材的傳統(tǒng)建筑,山墻上鑲嵌著富有寓意的吉祥圖案作為裝飾,也吸取了四川民居特色;園內景觀植物的栽植也是有一定的講究的,按照“因地制宜,適地適樹,經濟美觀”的原則,采用了具有川派園林、川派盆景的地方特色布置在易園的入口處、轉角處以及重要的景觀節(jié)點處。讓人一步入園林就能感受到巴蜀文化特色的韻味。

      3.傳統(tǒng)文化與城市建設的完美結合

      傳統(tǒng)與時代是相對而言的,傳統(tǒng)的存在是因為時代作為參照物,而時代的發(fā)展是基于傳統(tǒng)文化的基礎上向前推進的。傳統(tǒng)必須要適應時代,而時代也必須要繼承傳統(tǒng)。談起西安,我們都能立即想到它的古城文化,大唐芙蓉園、秦始皇陵兵馬俑、大雁塔、鐘鼓樓;說起成都都會想到少城文化寬窄巷子、青城山、春熙路等等,追其原因就是西安、成都的城市建設都是立足于本城市的傳統(tǒng)歷史文化,深入挖掘具有該城市的歷史文化元素運用到城市文化建設上來,激發(fā)人們的文化認同感。而成都作為一座具有2300多年歷史古城,是國務院首批公布的24個歷史文化名城、國家園林城市之一,是中國西南地區(qū)的政治、經濟、軍事重地,具有重要戰(zhàn)略地位。易園園林就位于成都市金牛區(qū)、金牛鄉(xiāng)、金牛村、金牛大道、金泉路八號的金牛壩,與金牛賓館一墻之隔,占地120余畝。與成都寬窄巷子少城文化景觀一起作為成都文化的縮影。具有悠久的歷史文化韻味、有涵養(yǎng)的同時具有包容性的城市文化建設才會讓人流連忘返。廣東、深圳經濟發(fā)展可喜可賀,但他們畢竟是工業(yè)高速發(fā)展的產物,城市建設并沒有加入中國傳統(tǒng)文化的元素。在某些方面而言,它是失敗的。就像西餐肯德基快餐一樣,沒有營養(yǎng)只能是充饑。真正有營養(yǎng)的還是我們傳統(tǒng)中餐。我們的城市建設也一樣,在城市文化景觀建設方面,還是要立足于傳統(tǒng)文化,打造具有特色的區(qū)域性景觀,這樣的城市建設發(fā)展才是有意義的,有價值的。

      4.傳統(tǒng)文化與群眾互動、參與性

      易園園林集觀光、娛樂、餐飲等為一體的文化空間,我很慶幸自己來到了這座“來了就不想走”的城市,在這里我感受到了歷史文化古城的魅力,和一份打造生態(tài)園林城市的堅持。在這里我們可以看到現(xiàn)代的時尚大都市的繁榮,也可以領略到古香古色的傳統(tǒng)建筑。

      5.總結

      成都易園園林景觀設計中傳統(tǒng)文化的運用是成功的,它的建立帶我們感受到了西南巴蜀文化的特色,領略到傳統(tǒng)的地域文化魅力。那種休閑、靜逸感,那種時代性、包容性。當然它也有不足之處,如果在易園園內設置一些傳統(tǒng)歷史的真實載體就好了,比如,保留一些歷史痕跡,殘損的墻面、廢舊的景觀小品以及經過風吹日曬的歲月痕跡等諸如此類的。當然針對我們中國傳統(tǒng)的城市文化景觀設計要做的還有很多,說到這里我就想起了俞孔堅先生說過的一句話,就是“你必須認識到,你是中國這么多人口中少數能夠接受這么多年的教育,獲得這么高學術造詣的,如果連你也陶醉在小小的空間里,那么中國誰去弄?”我們的任務任重而道遠。

      作者:任艷敏 單位:西南交通大學藝術與傳播學院

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