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一、讓詩歌教學變的厚重

詩歌教學之所以有一席之地，是因為在高考試卷中，有詩歌閱讀這個題型，說實話，教師在教學中有不得已而為之的嫌疑，并不是出于詩歌本身的魅力而主動去探索。面對這一文化瑰寶，其實不應該由高考來作動力，他應該是一個舉國上下達成共識的自發(fā)的愛國行為。就單個人而言，力量畢竟是單薄的，但只要有人為此努力，就是值得鼓勵和贊揚的。這堅定了我為之努力的決心。如何讓詩歌教學變的厚重？其主旨就是要在詩歌教學中滲透我國燦爛的傳統(tǒng)文化，民風民俗，提高學生本身的國民素質和愛國情懷。例如：在詩歌教學中滲透我國的傳統(tǒng)節(jié)日，了解古人在傳統(tǒng)節(jié)日中的習俗。其中，《元日》就是一首這樣的古詩：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。詩中，爆竹是古代驅年獸的必燃物，將竹子置于火上，燃燒時發(fā)出噼噼啪啪的清脆的響聲，用以驅邪，后來逐漸演化成現在的鞭炮。屠蘇是什么呢？當我問起這個問題，學生一時蒙住了，不知屠蘇為何物，為此，我讓學生查閱資料，自己解決這個問題，經過查詢，學生們恍然大悟，了解到原來屠蘇是一種酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。祛病消災。為此我給學生們講到古人的生活習慣，有些是很不錯的。比如這種屠蘇酒，就是一種藥酒，它能祛病消災，強身健體，而且酒能舒筋活血，再加上屠蘇的藥用價值，人們自然身體康健，并逐年流傳。像這種酒文化，在別的詩歌當中也可以看到。比如李白的《問劉十九》，“綠蟻新醅酒”，猛一看，似乎酒里有很多綠色的小螞蟻，是另一種藥酒螞蟻酒嗎？若細究，其實則不然，這首詩講的是好友相聚，在一個冬日的黃昏，天色漸晚，似乎有一場雪要飄灑下來，林中小屋里，老友相對，小酌幾杯，酒是新釀，里面還有像綠色的小螞蟻一樣的酒糟，新酒佳釀，老友相陪，這是怎樣的一種難得的情懷呢？屋外天色將晚，屋內紅泥小火爐里的火暖暖的，任誰都有喝一杯的沖動，更何況是面對老友？酒文化讓詩歌變的厚重。

二、在戲曲文化里感受傳統(tǒng)文化的魅力

傳統(tǒng)文學中的一部分，有一種是學生很排斥的，那就是傳統(tǒng)文學里的戲曲，學生們因為年輕氣盛，所以接受不了慢節(jié)奏的戲曲文化，咿咿呀呀的唱，讓學生反感，如何讓這一傳統(tǒng)文化繼續(xù)被傳承？我選擇了他們最感興趣的愛情主題，我把白先勇的青春版《牡丹亭》展示給學生們，讓他們感受戲曲的魅力。里面的經典唱詞發(fā)人深省。學生們可以探討愛情的問題。自由大膽的追求愛情，在封建禮教束縛的時代，是多麼難能可貴？杜麗娘和柳夢梅的愛情充滿了浪漫主義色彩，他表達了一種向往理想愛情的追求，我還將戲曲知識補充了進去，使得學生這一方面的知識變得更豐富。

三、滲透傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)精神

高中語文教學中同樣傳承傳統(tǒng)文化的重要部分—傳統(tǒng)節(jié)日。辛棄疾在《青玉案?元夕》中寫的“東風夜放花千樹，更吹落星如雨”，便是極力渲染民間歡度元宵佳節(jié)時的熱鬧景象；杜牧有詩曰“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，這不正是民間傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)；司馬遷在《屈原列傳》中寫道“于是懷石，遂自投泊羅以死”，這正是傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的來歷；漢樂府《孔雀東南飛》中說“初七及下九，嬉戲莫相忘”，這里的“初七”指的便是七夕情人節(jié)；蘇軾在《水調歌頭·明月幾時有》一詞中說“明月幾時有把酒問青天”，此處“明月”即指農歷八月十五的月亮，說的就是中秋節(jié)；王維在《九月九日憶山東兄弟》中說“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，這里說的就是九九重陽節(jié)。諸如此類的例子在中學語文教育中是貫穿始終的。傳統(tǒng)精神指導著對學生的傳統(tǒng)美德的教育，促使著學生了解和認識我們本民族的民族精神、道德觀念，影響著塑造期的學生的世界觀，價值觀的形成，影響著學生的人格修養(yǎng)以及思維方式。在民族精神方面，自強不息的奮斗精神和厚德載物的寬容性，是屬于我們傳統(tǒng)文化中必須認同的。在世界觀和價值觀方面，中學文言文中表現傳統(tǒng)文化的價值取向主要有兩種：一是重義輕利，一是尚君唯上?在思維方式方面，中國傳統(tǒng)文化中的思維方式是充滿辯證法的整體觀的。

四、結語

總之，在高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化思想，是一個長遠的目標，一個國家的發(fā)展，不應該只是經濟的發(fā)展，更應該是文化的傳承和發(fā)展。因此，高中語文教學肩負著這一重要的使命。

作者：楊海燕單位：江西省鄱陽中學