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1.古代文學(xué)與傳統(tǒng)思想深刻結(jié)合與發(fā)展

由上面的探討我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)與傳統(tǒng)思想是相互滲透切不可分割的，它承載了我國(guó)數(shù)千年的優(yōu)秀思想和智慧在里面，因而要更好的傳承傳統(tǒng)思想就要對(duì)古代文學(xué)有深刻的了解，也要更為清晰的認(rèn)識(shí)到它與傳統(tǒng)思想之間的緊密關(guān)系。

1.1古代文學(xué)是傳統(tǒng)思想的載體與重要傳承工具

人的思想不同于物質(zhì)，是無(wú)形的。所以在流傳上就要依賴(lài)于各種各樣的承載工具，比如創(chuàng)造物、傳說(shuō)、圖騰等等。但是最為行之有效的流傳方法還是古代文學(xué)的記載和描述。我國(guó)的古代文學(xué)清楚直觀的將遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)思想進(jìn)行了歸類(lèi)和區(qū)分，并且以最為直觀的文字形式進(jìn)行了記載，包括古代的生活環(huán)境、當(dāng)時(shí)主流的思想動(dòng)態(tài)、文化形式、藥學(xué)化學(xué)等科技發(fā)展甚至包括當(dāng)時(shí)人們的審美觀與價(jià)值觀等等都能在個(gè)中文獻(xiàn)中得到體現(xiàn)。而其中的許多著作我們?nèi)缃褚策€在普遍的運(yùn)用與學(xué)習(xí)其中《論語(yǔ)》、《史記》、《本草綱目》仍然被我們當(dāng)做學(xué)習(xí)的范本。前人的思想和智慧已經(jīng)與古代文學(xué)融合成了一個(gè)整體，是無(wú)法分開(kāi)的。

1.2古代文學(xué)能夠幫助了解先人優(yōu)秀思想

古代文學(xué)除了記錄下優(yōu)秀的科學(xué)理論與思想理論同時(shí)也有著許多優(yōu)美的詩(shī)篇和興味悠長(zhǎng)的唯美之作。幾千年的歷史中每個(gè)階段都有文人墨客們對(duì)于愛(ài)國(guó)情操的抒發(fā)、對(duì)大好山河的詠唱以及對(duì)愛(ài)情的追求等等。每個(gè)年代的文體和表達(dá)形式是不同的，但是其中心的含義和優(yōu)美的詞句是不變的。這些都促使著今天的我們對(duì)古代文學(xué)的熱切研究，同樣這也深化了我們對(duì)古代優(yōu)秀思想的理解。善言古者，必有節(jié)于今。對(duì)古代文學(xué)的探究的確讓今天的我們抓住了古人的思想精髓，也在同時(shí)讓自己的言行更為端正與合乎傳統(tǒng)的優(yōu)秀理念。

2.我國(guó)傳統(tǒng)思想如何與古代文學(xué)相互融合與發(fā)展

要做到弘揚(yáng)民族文化繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想就要與古代文學(xué)的充分的融合，充分利用古代文學(xué)并研究和探索其中深?yuàn)W的理論，這才能促進(jìn)我們思想上的進(jìn)步。

2.1加大對(duì)古代文學(xué)的研究力度與深度

我們手中掌握的歷史資料與古典文獻(xiàn)是十分豐富的，而且保存上也是相當(dāng)完整的。但是在現(xiàn)階段對(duì)于這些古代文學(xué)著作的研究卻是有偏向性甚至可以說(shuō)是片面的。當(dāng)今比較受人們重視的古代文學(xué)作品絕大多數(shù)是詞、曲、詩(shī)作、小說(shuō)等等文學(xué)類(lèi)著作，相比之下對(duì)于哲學(xué)性、科學(xué)性和史學(xué)性等比較高的應(yīng)用型作品就研究過(guò)少。這就意味著對(duì)于這一類(lèi)著作當(dāng)中蘊(yùn)藏的深刻思想哲理我們并沒(méi)有深透的挖掘和繼承，所以直到現(xiàn)階段我們對(duì)傳統(tǒng)思想的學(xué)習(xí)仍然不到位。要想使傳統(tǒng)思想與古代文學(xué)充分融合并為我們現(xiàn)今的生產(chǎn)生活做出指導(dǎo)，全面的學(xué)習(xí)古代著作是十分必要的。

2.2現(xiàn)實(shí)中加強(qiáng)對(duì)古代文學(xué)及傳統(tǒng)思想的教育力度

對(duì)傳統(tǒng)思想和古代文學(xué)的學(xué)習(xí)方面應(yīng)該更加的主動(dòng)和積極。尤其是在處于各個(gè)階段的學(xué)生當(dāng)中更為重要，一是他們正處在思想逐步成型的階段需要優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的指導(dǎo)，二是在學(xué)習(xí)階段也能夠更為深刻的理解古代文學(xué)的意義與現(xiàn)實(shí)作用。只有將古代文學(xué)與思想的融合帶到現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中去，才能讓其更為充實(shí)和完美的結(jié)合在一起，也只有這樣才能更好的為現(xiàn)在的我們所利用?？偨Y(jié)：傳統(tǒng)細(xì)想是我們的民族在歷史中逐漸積累的智慧凈化，因?yàn)楝F(xiàn)在的我們一定要對(duì)它做很好的傳承與發(fā)展，因而就要依賴(lài)于對(duì)古代文學(xué)的研究和探索。古代文學(xué)不但深刻和清晰的記錄了我國(guó)傳統(tǒng)思想在各個(gè)歷史階段的變化和不同發(fā)展同時(shí)也給我們帶來(lái)了極具文學(xué)價(jià)值的優(yōu)秀篇章。傳統(tǒng)思想和古代文學(xué)的融合與互相滲透方便了我們的學(xué)習(xí)，也給我們學(xué)習(xí)和發(fā)展傳統(tǒng)思想造就了可能性。我國(guó)古代文學(xué)當(dāng)中無(wú)論是純文學(xué)類(lèi)的作品還是對(duì)哲學(xué)、歷史等研究的著作都融進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想動(dòng)態(tài)和優(yōu)秀成果，有著十分巨大的研究?jī)r(jià)值，對(duì)于我們?nèi)缃竦纳詈瓦M(jìn)步也有著很大的益處。傳統(tǒng)思想與古代文學(xué)的融合與發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此也應(yīng)該得到我們的重視，在日常的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)該可以的注重這一點(diǎn)，在讓傳統(tǒng)細(xì)想與古代文學(xué)研究與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)我們現(xiàn)在生活的同時(shí)將其融合，找到共通。這才能更好的指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)生活的實(shí)踐。

作者：李怡然單位：成都工業(yè)學(xué)院