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一、初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久歷史文化。漢語(yǔ)言作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分，必須要重視其發(fā)展。現(xiàn)階段，我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，使得漢語(yǔ)言文學(xué)繼承發(fā)展都出現(xiàn)很大的問(wèn)題。作為一個(gè)中國(guó)人，我們有義務(wù)將我們祖先文化傳承發(fā)展下去，我們必須端正對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的態(tài)度。

（二）時(shí)展的需要現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)影響力也越來(lái)越大，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，并且將漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)放在越來(lái)越重要位置。以孔子為代表，以我國(guó)著名教育學(xué)家命名一些書(shū)院在全世界范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)。必須要好好把握這一時(shí)機(jī)，努力的學(xué)習(xí)好我們國(guó)家母語(yǔ)，滿(mǎn)足新時(shí)代對(duì)人才的要求。

（三）自身發(fā)展的需要漢語(yǔ)言文學(xué)不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生深厚文化道德素養(yǎng)，更加可以培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅完善了學(xué)生道德文化修養(yǎng)，更加對(duì)學(xué)生人格魅力養(yǎng)成起到了促進(jìn)作用，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)提高了我國(guó)國(guó)民素質(zhì)，有助于學(xué)生素質(zhì)文化修養(yǎng)的發(fā)展。

二、初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新思路

（一）打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷的創(chuàng)新拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)是記錄我國(guó)歷史發(fā)展變遷一種文字，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)時(shí)候，就像是在學(xué)生面前打開(kāi)了一幅幾千年歷史畫(huà)卷，充分地向?qū)W生展示我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，讓學(xué)生盡情的徜徉在歷史的長(zhǎng)河中。我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教師必須打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，將歷史與現(xiàn)在還有未來(lái)進(jìn)行融合。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多參與課堂的討論，而不是一味在課堂上面滔滔不絕的講解。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容雖然晦澀難懂，但只要學(xué)生愿意思考、勤于思考，相信一定能夠?qū)W好這門(mén)課。例如，教師在講解《扁鵲見(jiàn)秦桓公》這篇文章的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生對(duì)課文中的角色進(jìn)行角色扮演，揣測(cè)角色的內(nèi)心思想，進(jìn)而了解課文的主旨。學(xué)生通過(guò)對(duì)《扁鵲見(jiàn)秦桓公》這篇文章進(jìn)行思考，通過(guò)課文可知，扁鵲作為一個(gè)人才，在遇到秦桓公幾次的“不悅”、“不應(yīng)”后，扁鵲并沒(méi)有想方設(shè)法的客服各種困難，反而選擇了“逃秦”之路。學(xué)生通過(guò)課文的深入學(xué)習(xí)，不僅僅掌握了漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)要求，還從課文中人物的身上汲取了一些人生經(jīng)驗(yàn)，扁鵲必須要做到意志堅(jiān)定，擁有高尚的品德才能發(fā)揮自身的作用。教師這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生思想起到了凈化作用，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)也起到了很大作用，學(xué)生觀古論今，注重理論與實(shí)際相結(jié)合學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)跟道德品質(zhì)培養(yǎng)都起到了促進(jìn)作用。

（二）教師運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，推動(dòng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)任務(wù)是使學(xué)生具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，并且使學(xué)生能夠獲得扎實(shí)的文字運(yùn)用功底。教師在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可以充分的運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不斷的改革創(chuàng)新教學(xué)模式。例如教師在上到《岳陽(yáng)樓記》這節(jié)課的時(shí)候，教師可以在課程的開(kāi)頭引入岳陽(yáng)樓壯麗的美景與波瀾壯闊場(chǎng)面，使學(xué)生立刻感受到岳陽(yáng)樓吸引中外游客的神秘美景，這樣的引入能夠幫助學(xué)生更好對(duì)課文進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓的同學(xué)能夠領(lǐng)略岳陽(yáng)樓美景以及作者寫(xiě)這篇文章心路歷程，更好的幫助學(xué)生對(duì)課文主旨進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課文《孔乙己》學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行一些課前預(yù)習(xí)，利用多媒體技術(shù)播放一些聲音畫(huà)面方面背景資料，展示孔乙己到咸亨酒店不同形象，通過(guò)這些形象比較，學(xué)生能夠清晰認(rèn)識(shí)到人物悲慘命運(yùn)，看到舊時(shí)代封建思想對(duì)人們迫害。教師借助多媒體教學(xué)的手段，使課文中場(chǎng)景能夠真實(shí)展現(xiàn)出來(lái)，更好幫助學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會(huì)不斷的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了很多新鮮血液，科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，一定會(huì)為我國(guó)中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育帶來(lái)新的發(fā)展，使中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教學(xué)方式與手段始終走在時(shí)代的最前端。

（三）學(xué)生必須要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一定要注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生必須樹(shù)立一種獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自主解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)精神。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)是提高個(gè)人自身能力的重要學(xué)習(xí)方式。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時(shí)候，課前可以了解一些課文中重點(diǎn)難點(diǎn)詞句的意義。課文中作者寫(xiě)到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”。對(duì)于作者寫(xiě)下這一句時(shí)候的心境，學(xué)生在課前可以通過(guò)預(yù)習(xí)，查閱有關(guān)資料進(jìn)行進(jìn)一步的理解。這種自主學(xué)習(xí)的方法對(duì)于提高學(xué)生的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)說(shuō)有很大的幫助。

三、結(jié)束語(yǔ)

漢語(yǔ)言作為我們的母語(yǔ)，漢語(yǔ)言的發(fā)展與我們生活息息相關(guān)。漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)文明史重要組成部分，我們是有責(zé)任、義務(wù)來(lái)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)的。中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育，對(duì)于漢語(yǔ)言文化的繼承與發(fā)展有著十分重要的影響作用。因此，我們必須要重視中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)。

作者：朱周龍單位：甘肅省慶陽(yáng)市寧縣米橋初級(jí)中學(xué)