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一、對領(lǐng)導(dǎo)文化的概念界定趨于一致，但對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化尤其是中職學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)文化概念辨析鳳毛麟角

由于歷史的種種原因，在上個世紀(jì)90年代，我國領(lǐng)導(dǎo)文化研究長期處于相對滯后的狀態(tài)，到了本世紀(jì)，人們越來越認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)文化對于提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要性，對于領(lǐng)導(dǎo)文化的探討方興未艾。遺憾的是，在教育界里，雖對現(xiàn)代校長的領(lǐng)導(dǎo)文化、領(lǐng)導(dǎo)力作出過一些探討，但是這些僅僅作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的一個組成部分，未能進(jìn)行系統(tǒng)化的分析研究，全面地對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的研究還屬于鳳毛麟角。筆者通過對篩選的65篇文獻(xiàn)進(jìn)行精度分析后發(fā)現(xiàn)，目前領(lǐng)導(dǎo)文化的概念已趨于一致，國內(nèi)的有識之士都一致認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)文化屬于精神文化的范疇，是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)這一特定角色群體的文化，是領(lǐng)導(dǎo)者群體或個體在領(lǐng)導(dǎo)過程中表現(xiàn)出來的獨(dú)具特色的思想意識、價值取向和行為方式的總和。如深圳大學(xué)呂元禮、鄒育根二位教授認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)文化是領(lǐng)導(dǎo)成員在領(lǐng)導(dǎo)活動中產(chǎn)生并通過后天學(xué)習(xí)和社會傳遞形成的反映領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的觀念意識，是客觀領(lǐng)導(dǎo)過程在領(lǐng)導(dǎo)成員心理反映上的積累或積淀，是領(lǐng)導(dǎo)成員普遍認(rèn)可的價值觀念、共同信守的行為模式和廣泛流傳的態(tài)度作風(fēng)，包括領(lǐng)導(dǎo)意識、領(lǐng)導(dǎo)觀念、領(lǐng)導(dǎo)態(tài)度、領(lǐng)導(dǎo)價值觀和領(lǐng)導(dǎo)行為模式等。而作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化，除了具有領(lǐng)導(dǎo)文化一般特點(diǎn)之外，還具有學(xué)校自身的特點(diǎn)。上個世紀(jì)90年代，廣州教育科所秋實(shí)先生認(rèn)為：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化是學(xué)校所有領(lǐng)導(dǎo)成員的群體文化。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)狹義的概念是指學(xué)校一級的領(lǐng)導(dǎo)，即正副職的校長、黨支部書記等；廣義上的概念，除了上述的校級領(lǐng)導(dǎo)為其上層外，還包括中層（如教導(dǎo)主任一級領(lǐng)導(dǎo)）和低層（如科組長、級組長等）。推行校長負(fù)責(zé)制的學(xué)校，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化是以校長為核心，包括上、中、下三個層次領(lǐng)導(dǎo)群體文化。此觀點(diǎn)已被大部分教育界專家學(xué)者所認(rèn)可，沿用至今。雖然中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)類型、辦學(xué)目標(biāo)與普通中小學(xué)有所區(qū)別，但作為教書育人的場所，在領(lǐng)導(dǎo)文化概念的界定上可以借鑒上述觀點(diǎn)。綜上所述，筆者認(rèn)為中等職業(yè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)文化，是屬于領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的主觀意識范疇，是屬于文化領(lǐng)域的非物質(zhì)文化類型，是學(xué)校組織內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)成員普遍認(rèn)可的價值觀念、共同信守行為模式和相對穩(wěn)定、廣泛流傳的態(tài)度作風(fēng)，既包含組織內(nèi)法理權(quán)利，又包括個人的人格魅力，最終是用思想和行為影響人。

二、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化在學(xué)校發(fā)展中的重要作用越來越受到重視，各種功能被充分挖掘，但對如何發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的正面功能的研討止于泛泛而談

正是由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化是組織內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)成員普遍認(rèn)可的價值觀念、共同信守行為模式和相對穩(wěn)定、廣泛流傳的態(tài)度作風(fēng)，所以它的正面與負(fù)面、積極與消極、優(yōu)秀與惡劣必定會影響領(lǐng)導(dǎo)過程中的人、事和結(jié)果。華東師范大學(xué)公共管理學(xué)院、教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心主任助理張俊華經(jīng)過翔實(shí)的研究，認(rèn)為：當(dāng)前薄弱學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與管理存在兩個極端表現(xiàn)：一是校長的領(lǐng)導(dǎo)太少、管理太多，校長承擔(dān)了許多中層干部的管理職責(zé)；二是管理者缺乏視野，領(lǐng)導(dǎo)行為比較混亂，管理粗放、無序、隨意，績效考評缺失。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決定教育的本質(zhì)和學(xué)校的文化，領(lǐng)導(dǎo)文化是影響學(xué)校改進(jìn)、提升與發(fā)展的重要文化。綜合各家之言，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的重要作用體現(xiàn)在凝聚功能、規(guī)范功能、導(dǎo)向功能、示范功能、調(diào)適功能等五個方面。而筆者認(rèn)為，中等職業(yè)學(xué)校作為一種教育類型，在辦學(xué)上既有著普通教育的共性，也有著其鮮明的個性，特別是在辦學(xué)模式、課程建設(shè)、人才培養(yǎng)模式、教師專業(yè)發(fā)展等方面明顯區(qū)別于普通教育。一所成功的中等職業(yè)學(xué)校既要遵循辦學(xué)的教育規(guī)律，又要切合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，更要貼合技能型人才成長規(guī)律，讓職業(yè)教育體現(xiàn)其應(yīng)有的價值，并在這樣的價值之下實(shí)現(xiàn)辦學(xué)質(zhì)量的全面提高。所以，對于中等職業(yè)學(xué)校而言，領(lǐng)導(dǎo)文化的重要功能主要體現(xiàn)在三個方面。1.領(lǐng)導(dǎo)文化的建設(shè)有助于構(gòu)建學(xué)校文化的核心價值觀。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通過自身的示范、輻射和引領(lǐng)，能讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層與教職工注入共同的目標(biāo)感和價值觀，把學(xué)校組織中的個體力量融匯成整體的力量，從而構(gòu)建中等職業(yè)學(xué)校校園文化的核心價值觀。2.良好的領(lǐng)導(dǎo)文化一旦形成具有雙向調(diào)適作用。領(lǐng)導(dǎo)文化的約束規(guī)范是軟性的、隱性的，一旦形成是穩(wěn)定的、可繼承的。它既制約和影響被領(lǐng)導(dǎo)者，同時又對領(lǐng)導(dǎo)活動具有規(guī)范作用，從而有利于和諧中等職業(yè)學(xué)校校園的建設(shè)。3.領(lǐng)導(dǎo)文化的建設(shè)有助于促進(jìn)學(xué)?，F(xiàn)代化的進(jìn)程。領(lǐng)導(dǎo)文化的建設(shè)與發(fā)展，從將領(lǐng)導(dǎo)視為上對下的“統(tǒng)御”或下對上的“接受”的領(lǐng)導(dǎo)觀念，轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新為將領(lǐng)導(dǎo)視為上下互動的“影響”的領(lǐng)導(dǎo)觀念，有助于“道德領(lǐng)導(dǎo)”等現(xiàn)代學(xué)校管理觀的形成，有助于促進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校的科學(xué)待續(xù)發(fā)展。

三、對于中等職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的建設(shè)，重在強(qiáng)調(diào)校長領(lǐng)導(dǎo)力的引領(lǐng)和影響，缺乏對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的體系構(gòu)建

“一個好校長就是一所好學(xué)?！钡扔^點(diǎn)已經(jīng)深入人心，且相信高成就學(xué)校和一般學(xué)校的差別之一就是校長的領(lǐng)導(dǎo)力，也就是說校長的領(lǐng)導(dǎo)文化對學(xué)校的總體氛圍和教學(xué)組織等有著直接的影響。河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院王冰蔚教授在《中等職業(yè)學(xué)校校長與其他類校長素質(zhì)調(diào)查分析》中通過對中等職業(yè)學(xué)校校長和其他類校長認(rèn)為優(yōu)秀校長應(yīng)具備的素質(zhì)進(jìn)行調(diào)查問卷分析，從中職校長的角色定位來談：認(rèn)為職業(yè)學(xué)校的校長首先應(yīng)具備卓越的管理才能，應(yīng)是一位管理者；其次應(yīng)該具備校高的決策才能，應(yīng)扮演英明的決策者角色；其三應(yīng)具備教育才能，同時扮演教育者的角色；其四應(yīng)具有經(jīng)營才能，要成為一個經(jīng)營者。華東師范大學(xué)博士周文錦從復(fù)雜性視角來看中職校長的領(lǐng)導(dǎo)力可以整合成：一是人性化的柔性領(lǐng)導(dǎo)；二是注重開放的廣域關(guān)聯(lián)；三是注重創(chuàng)新的靈活領(lǐng)導(dǎo)；四是注重遠(yuǎn)景的文化引領(lǐng)?？梢哉f對校長領(lǐng)導(dǎo)文化的研究是如火如荼，雖然校長的品格和精神追求決定著學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)文化，但是廣義上的包含了“上層、中層、下層”全面的領(lǐng)導(dǎo)文化引領(lǐng)著學(xué)校文化的生成和發(fā)展，這才是構(gòu)建學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的基礎(chǔ)。那么如何構(gòu)建職業(yè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)文化？張俊華的《影響學(xué)校改進(jìn)、提升與發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)文化》和李偉勝的《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的自主更新之路》給筆者以啟迪。張俊華認(rèn)為構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)文化應(yīng)體現(xiàn)以下四大特點(diǎn)：專業(yè)引領(lǐng)的基本范式、多元分權(quán)的民主思維、精細(xì)管理的實(shí)踐模式、追究問責(zé)的評價機(jī)制。核心觀點(diǎn)之一，專業(yè)引領(lǐng)是學(xué)校發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)文化的核心要素，要構(gòu)建“參與式”專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)范式，從以個人為中心、權(quán)威為中心向群體為中心、合作為中心轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)型，要拓展專業(yè)引領(lǐng)內(nèi)涵，既要關(guān)注宏觀層面戰(zhàn)略定位、組織文化，又要關(guān)注微觀層面的深入課堂指導(dǎo)教師等；核心觀點(diǎn)之二，從上至下、從校長室到職能部門到教師到學(xué)生的多元分權(quán)讓知識、技能過硬的教師參與學(xué)校決策，形成“人人都是領(lǐng)導(dǎo)者、人人參與領(lǐng)導(dǎo)”的開放式領(lǐng)導(dǎo)文化。核心觀點(diǎn)之三，是用“精、細(xì)、實(shí)、?！钡木?xì)管理體現(xiàn)人文關(guān)懷，體現(xiàn)“人人皆管理”、“處處見管理”、“管理無小事”的領(lǐng)導(dǎo)文化氛圍；核心觀點(diǎn)之四，是用科學(xué)有效的評價機(jī)制、獎懲機(jī)制追求問責(zé)，構(gòu)建制度文化，形成監(jiān)督機(jī)制。李偉勝認(rèn)為：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化可以區(qū)分為統(tǒng)合型、聚合型和融合型三種不同類型，以此為參照系，可將領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊運(yùn)用的文本資料和管理活動視為文化作品，將“通過作品更新領(lǐng)導(dǎo)方式”作為核心思路，將更新辦學(xué)理念內(nèi)涵、整體策劃學(xué)校工作、系統(tǒng)更新學(xué)校制度、通過教改建立活動品牌為分領(lǐng)域的具體措施。綜合兩人觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為建設(shè)中職學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的核心要素是“民主、人文、和諧”即要轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)范式，構(gòu)建多元分權(quán)的民主領(lǐng)導(dǎo)文化；要兼顧法理權(quán)利和個人魅力關(guān)注人文關(guān)懷；要創(chuàng)新日常活動切合職教辦學(xué)方向構(gòu)建和諧學(xué)校文化。

作者：陳菊單位：安徽師范大學(xué)