前言：本站為你精心整理了舞蹈藝術創(chuàng)作教育研討范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、舞蹈藝術創(chuàng)作與社會生活息息相關

在積累生活要素的基礎上，開啟藝術之門舞蹈藝術是表達生活情感的一種有效形式，舞蹈的驚艷之處在于其所承載的情感。所以在創(chuàng)作教育過程中，必須要全面深入地了解生活、觀察生活，才能積累足夠的生活素材，去表現(xiàn)舞蹈藝術。舞蹈藝術家賈作光創(chuàng)作的《牧馬舞》等一系列蒙族舞蹈，便是在通過積累足夠的生活細節(jié)和觀察細節(jié)的基礎上，結合舞蹈規(guī)則而形成的藝術形式。賈作光通過在蒙古族地區(qū)的長期生活，耳濡目染，觀察當?shù)氐纳盍晳T和風俗文化，從而對蒙古的舞蹈藝術有了更深層次的了解，創(chuàng)造了大量的藝術佳品。因此，舞蹈藝術的創(chuàng)作教育，必須要在充分了解舞蹈的基礎上，熱愛生活，感悟生活，才能表達生活。在舞蹈藝術創(chuàng)作教育過程中，對生活基本要素的積累和情感的輸出是非常重要的。要較好地進行舞蹈藝術創(chuàng)作教育，舞蹈創(chuàng)造者必須具備敏銳的眼光和靈敏的感知能力，善于抓住生活的基本要素。舞蹈創(chuàng)作通常都被稱為舞蹈藝術家在某一時刻的靈感體現(xiàn)，殊不知藝術家的靈感是源于大量的生活積累，所以，舞蹈藝術的創(chuàng)作教育從來都不是憑空想象完成的，必須要長期的深入生活，積累素材，才能完成藝術思維的飛躍。所以，在教育過程中，不能單純地傳授理論知識，而要更多融入生活、了解生活，在專業(yè)技能的基本指導下，捕捉生活中的一草一物，啟發(fā)創(chuàng)作靈感。

二、舞蹈藝術創(chuàng)作教育要結合正確的價值觀教育

舞蹈藝術的創(chuàng)作教育，是一個長期而復雜的過程，不僅僅要表達舞蹈者自身對于生活的熱情和喜愛，更重要的是其舞蹈所體現(xiàn)的社會現(xiàn)實意義。不管是舞蹈、音樂還是文學美術等藝術，都是一種文化的藝術載體，所承載的文化要素通過這些載體得以長期發(fā)展和繼承。所以，好的藝術作品往往代表了某種時代的要素，也體現(xiàn)了當前的文化核心和社會意義。在藝術創(chuàng)作教育過程中，要堅持正確的世界觀、價值觀和人生觀。特別是對于青少年的藝術創(chuàng)作教育，更加要在健康的價值觀基礎上，完成對于藝術的把握和控制?！督蟬tyle》是在當前社會引起不小轟動的“舞蹈藝術”，不置可否，類似于《江南style》這種“舞蹈藝術”體現(xiàn)了一定的舞蹈基礎和要素，但是其展現(xiàn)的內心情感和社會現(xiàn)實意義卻值得深思。舞蹈藝術能不能百世流傳，要看其是否能體現(xiàn)當前的社會意義和文化元素。舞蹈藝術的創(chuàng)造和教育要建立在科學發(fā)展觀的基礎上。當前中小學生都在廣泛的模仿《江南style》這種“舞蹈藝術”，對于這些跟風作勢的行為，我們在教育中也勢必要科學的處理和對待，娛樂是一方面，但是藝術終歸還是藝術，容不得褻瀆。

三、舞蹈藝術創(chuàng)作教育要注重創(chuàng)新思維

舞蹈藝術的創(chuàng)作教育不是一成不變的，其是在科學認知的基礎上，對舞蹈藝術進行創(chuàng)造，這不僅需要創(chuàng)作者有一定量的生活素材積累，也需要創(chuàng)作者的不斷創(chuàng)新和靈感創(chuàng)造。一個好的舞蹈藝術作品，一定具有十分強烈感人的藝術魅力，同時還具備一定的創(chuàng)新要素。舞蹈藝術的創(chuàng)作教育要打破陳規(guī)，力圖創(chuàng)新。因為不是所有的舞蹈藝術情感都是千篇一律的，也不是所有舞蹈表現(xiàn)的特點都是相同的。感情展現(xiàn)不一定就要表現(xiàn)愛情、親情和友情，自然元素也不是只有鮮花、綠草、大雁南飛。在以往的舞蹈藝術創(chuàng)作教育過程中，這些元素往往出現(xiàn)得比較多，似乎形成了一種不可違的創(chuàng)造規(guī)則，即舞蹈便是贊頌生活、贊美世界，而對當前的社會政治題材避而遠之。實際上，對于舞蹈藝術的創(chuàng)作教育，一定要融入新的創(chuàng)造理念和創(chuàng)新手段。即便是那些難以通過傳統(tǒng)形式展現(xiàn)出來的現(xiàn)實題材，也可以通過創(chuàng)新舞蹈表現(xiàn)方式進行藝術的呈現(xiàn)。關鍵取決于舞蹈藝術創(chuàng)作者是不是有勇于打破陳規(guī)的勇氣和敢于創(chuàng)新的思想。創(chuàng)新舞蹈藝術創(chuàng)作教育，要積極地挖掘生活題材，根據(jù)舞蹈的特點來反觀生活，運用藝術化的手段進行加工，形成新穎別致的舞蹈形象，不僅能更好地吸引觀眾，更能較為全面地體現(xiàn)當前社會生活，使得舞蹈藝術更加豐滿和形象。胡嘉祿創(chuàng)作的舞蹈藝術《繩波》就是舞蹈藝術創(chuàng)作創(chuàng)新的一個典型。他將繩子作為舞蹈情感的承載物，通過表現(xiàn)繩子震動后出現(xiàn)的不同圖形，結合音樂形成不同的感情認知，這一大膽的創(chuàng)新手法取得了很高的藝術成就。用繩子來象征愛情，緩慢柔和地展現(xiàn)了愛情的酸甜苦辣和甜蜜和諧，抖動的波形展現(xiàn)了其矛盾掙扎，通過繩子的有形形式展現(xiàn)了人內心難以描摹的情感。胡嘉祿大膽形象的創(chuàng)新手法得到了觀眾的廣泛歡迎。舞蹈創(chuàng)作教育上的創(chuàng)新不僅僅是舞蹈形式的創(chuàng)新，也可以通過塑造和提煉原有的典型形象進行創(chuàng)新。舞蹈創(chuàng)作者在把握舞蹈形象的過程中，以點帶面，塑造典型，也是舞蹈藝術創(chuàng)新的一個重要表現(xiàn)形式。例如，佤族舞蹈《瓦山篝火》就通過甩頭發(fā)這一典型動作突出了其藝術特點，展現(xiàn)了佤族婦女長發(fā)的鮮明特征，一方面通過各種形式的甩頭發(fā)動作體現(xiàn)了其民間藝術特點，另一方面展現(xiàn)了人物強烈的內心訴求，表現(xiàn)了佤族婦女勤勞勇敢、鮮明干練的性格特點。另外，《飛鬃馬》這個舞蹈藝術的創(chuàng)造過程也具有鮮明的創(chuàng)新性，在結合蒙古族基本動作元素的基礎上，對駿馬飛奔時人們的馳騁動作進行詮釋，在造型上以落發(fā)表現(xiàn)駿馬鬃毛，較好地表達了蒙古族對于自由和勝利的追求和向往，較好地塑造了其勇猛豪放的形象，表達了奔放熱烈的情感。所以，通過舞蹈藝術創(chuàng)作教育的創(chuàng)新，通過造型、手段和情感各方面的思考和轉變，形成了個性鮮明、情感深厚的藝術作品。

四、觸類旁通，結合其他學科要素進行舞蹈藝術創(chuàng)作教育

舞蹈藝術創(chuàng)作要進行積累和創(chuàng)新，并不意味著在創(chuàng)作教育過程中可以任意馳騁，舞蹈藝術一定要結合一定的藝術知識和基本規(guī)律才能形成具有核心能力的藝術作品，這才是真正意義上的藝術創(chuàng)作。利用舞蹈規(guī)律和基本的理論知識進行教育指導，能夠較好地避免舞蹈創(chuàng)作的盲目性，提高舞蹈創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)，以便能創(chuàng)作出成熟的舞蹈藝術。同時，通過舞蹈創(chuàng)作者自身素養(yǎng)的提高，觸類旁通，通過吸收其他學科的知識，豐富舞蹈藝術的內容。從側面汲取舞蹈創(chuàng)作的營養(yǎng)元素，也是進行舞蹈藝術創(chuàng)作教育的關鍵。例如，《敦煌彩塑》舞蹈藝術中的敦煌飛天形象就較好地融入了美術要素和文學元素，在歷史元素中，敦煌壁畫中的人物形象生動而優(yōu)美，富有非常形象、動人的動態(tài)美，再加上古詩詞中對于敦煌藝術的贊美，舞蹈創(chuàng)作者可以結合各學科的元素和實際的觀察，開啟創(chuàng)作靈感，將壁畫中的飛天形象融進舞蹈，同時通過明麗的色彩來展現(xiàn)其豐富的形態(tài)，仿佛敦煌石窟上的飛天女飛上了舞臺，飛進了觀眾的心里。結語舞蹈藝術的創(chuàng)作不是藝術家的憑空想象，也不是完全對生活的反映，而是通過對生活的發(fā)現(xiàn)加上藝術家的創(chuàng)新，不斷地對素材進行篩選和塑造，最后形成的具有一定典型意義的藝術作品。舞蹈藝術的創(chuàng)作教育，不僅僅是對舞蹈這一藝術本身的創(chuàng)作，還要結合其他藝術學科，通過汲取多方面的元素和養(yǎng)分，分析當前的社會實際和生活意義，激發(fā)創(chuàng)作者通過藝術化的手段展現(xiàn)內心的情感。

作者：王浩單位：成都職業(yè)技術學院講師