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一、直覺感受的形成因素

1.遺傳因素的影響

這是直覺感受形成與發(fā)展的物質(zhì)前提，直覺感受是由父母那里遺傳而來的。在實踐中，我們經(jīng)?？吹接行┤嗽谏矢惺芑蛟谛螤罡惺芊矫鎯?yōu)于其他人，也有些人有那種能聽到其他人聽不出的音符的能力。這些人在某些方面總是有著先天的“完善的結構”，對某領域中的對象具有高度的敏感性。

2.童年經(jīng)驗的影響

在童年時期，有些人因環(huán)境和經(jīng)歷的影響而表現(xiàn)出一定的傾向性和敏感性。因為直覺感受能力強的藝術家在童年期已經(jīng)表現(xiàn)出某方面的才華，同時又受到特定的藝術環(huán)境的熏染，如歌唱家郭蘭英和豫劇表演藝術家常香玉自小就有表演的經(jīng)歷，這些對她們的藝術感受都有極大的幫助，并在一定程度上決定了她們的藝術直覺感受的發(fā)展方向。

3.社會實踐的影響

盡管遺傳素質(zhì)是藝術直覺能力發(fā)展的前提條件，但如果沒有受到良好的教育，沒有實踐和訓練的機會，其能力也不可能得到更大的發(fā)展，王安石的《傷仲永》所闡述的內(nèi)容便是最佳的例證。在藝術實踐中，藝術家的藝術直覺感受能力能得到極大的發(fā)展，并且藝術實踐的多樣性也為直覺感受能力發(fā)展提供了多種發(fā)展方向的可能性，從而促進了他們藝術才華的“自我實現(xiàn)”。

4.個性心理因素的影響

氣質(zhì)是個性心理因素中一個重要的部分，對藝術家的直覺感受能力的影響很大。氣質(zhì)即個人心理活動的動力特點，是一個人典型的相對穩(wěn)定的心理特點。根據(jù)古希臘著名醫(yī)生希伯克拉底的說法，氣質(zhì)可以分為多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)四類。現(xiàn)代醫(yī)學研究也證明這四種氣質(zhì)類型具有各自的心理特征，從而在對象面前表現(xiàn)出不同反應，如抑郁質(zhì)類型的人對外界的感受性就高于其他三類并且體驗也深刻得多。

這些復雜因素共同造成了每個人藝術直覺的不同發(fā)展狀態(tài)和特殊性，這就導致了每個人的藝術直覺感受的差異和能力的高低，正是由于這些因素使我們對直覺感受的認識和培養(yǎng)始終懷有不可捉摸的心態(tài)。

二、直覺感受在藝術教育中的意義

1.直覺感受體現(xiàn)人類情感的豐富性

對于直覺抑或我們稱為感覺的東西可以認識為：對對象表現(xiàn)的敏感。這種微妙的認識活動被稱為“感覺”或“感性”，無時無刻不發(fā)生在我們同周圍環(huán)境的交流過程中，然而并不是每個人都能敏銳而深刻地體驗到的。藝術表現(xiàn)作為藝術家的心靈與對象交流的一種手段，假如缺少了這種主體與客體之間的微妙的交流，或者主體在這種交流中表現(xiàn)出遲鈍，那么我們在畫面上看到的只是裝腔作勢或麻木不仁的做作的表現(xiàn)。人們通常說，藝術表現(xiàn)“情感”是通過不同狀態(tài)的情感創(chuàng)作出來的。它源于“感覺”，又傳達“感覺”。對此，我們需要理解藝術最根本的一點就是，無論藝術表現(xiàn)什么，都是作為一種象征來表現(xiàn)的。一個木刻的人像絕不僅僅是一個人像；一幅蘋果畫也絕不僅僅是一只蘋果。當一個藝術家看到一株被雷電劈斷的老樹干又長出新芽的時候，他的感受絕不僅限于形象所傳達的信息，這是由人類情感無限豐富性所導致的。

2.直覺感受促進學生的審美能力

在藝術教育中，為促成學生對客觀對象的豐富情感體驗和提高學生的創(chuàng)新能力，對直覺感受應該有一個正確的認識。正如笛卡爾在他的《指導心靈的規(guī)則》一書中聲稱：“我所理解的‘直覺’不是指感覺之動搖不定的依據(jù)，也并非從想象之胡亂堆砌而導致的錯誤判斷，而是毫無屏障的和專注的心靈給予我們的，這種給予十分明白，以至于我們對所理解的東西沒有任何懷疑?！币虼耍芽柌⒉皇前阎庇X當作不可靠的東西，而是認作一種很可靠的精神交流的認識能力。敏銳的藝術家總是懷著虔誠的心態(tài)，運用自己的感覺去感受事物獨特的方面，或從司空見慣中找到另一種被忽視的美，喚起心靈與對象的共鳴。

3.直覺感受有助于教育目的的實現(xiàn)

新編《九年制義務教育全日制初級中學美術教學大綱》對于中學美術教學的目的明確提出，“在教學中要著重培養(yǎng)學生的審美能力，增強愛國主義感情，陶冶高尚的情操”，并要求“逐步提高學生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力”。因此，完善的藝術教育過程，應該是一個無論在認識還是在實踐上，各方面都能夠相互協(xié)調(diào)和相互促進的發(fā)展過程。在這個過程中讓教育目的得以完美的實現(xiàn)，最終促進人的全面發(fā)展，其中直覺感受具有不可替代的作用。

三、直覺感受在藝術教育中的培養(yǎng)

我們一直堅信這樣一個觀念：藝術的生命力在于創(chuàng)造，如果缺乏了對外界敏銳的直覺感受，藝術家的創(chuàng)造力也就成了無本之木、無源之水，從而藝術也就失去了生命。因此要解決這個問題，除了認識到直覺感受的形成因素外，還應積極探索多種可行的方法，實現(xiàn)藝術教育中對直覺感受的培養(yǎng)。在藝術教育過程中，我們或許能從以下這些方面找出直覺感受形成與發(fā)展的某種可能性。

1.直覺感受的形成需要早期培養(yǎng)

盡管我們不能對自己的遺傳進行選擇，但是這并不能妨礙直覺感受的發(fā)展。從直覺感受形成的第二個階段來看，這是在藝術教育的早期過程中培養(yǎng)直覺感受的一個很好的機會。對于兒童而言，如果我們轉變教學觀念，拋棄兒童早期藝術教育中以技術傳授為目的的觀念，代之以啟發(fā)他們對周圍世界的感受和熱愛之情，并且在教育中創(chuàng)造條件，為他們直覺的形成提供足夠的條件和適宜的藝術環(huán)境，那么，他們所受到的藝術教育將在他們幼小的頭腦里展現(xiàn)出一條探求新奇世界的通道。通過這條通道，他們能夠以一種獨特的方式與這個世界進行交流，而且還會為他們在某些方面的才華施展提供可能。現(xiàn)今，國家美術新課程標準的出臺，為這個問題的解決提供了良好的平臺。

2.直覺感受的發(fā)生需要拓展多樣化的教學形式

藝術本身是以多樣化的形式呈現(xiàn)在我們眼前的，除了其本身的各種風格形式的變化，也包括作者對整個世界的獨特認識過程，不同的創(chuàng)作者傳達出不同的認識過程及結果。就藝術直覺感受的形成與發(fā)展而言，藝術直覺感受是與自己周圍乃至整個社會的交流溝通聯(lián)系在一起的。因而，在藝術的教學過程中，不能僅僅將課堂放在教室里，還應利用多種教學形式，如：閱讀思考、各種寫生、參觀現(xiàn)場、討論命題和鼓勵各類多樣性的藝術實踐等形式來拓展學生與外部世界的對話，增加與周圍環(huán)境交流的機會，從而促進直覺感受敏感性的增強和藝術才華的實現(xiàn)。

3.直覺感受的自覺發(fā)現(xiàn)需要教師的重視和引導

學生對于直覺感受潛藏在自己身體中的這個問題可能并不知曉，作為教師，對這個問題的認識除了在自己的教學過程中要不斷地加以重視外，還應當把這個問題轉化為學生的自覺認識。只有這樣才能真正地做到教學雙方形成一種合力，同時直覺感受變成學生的自覺行為后，才能形成習慣，最終定格成學生的潛意識心態(tài)。由于個體的獨特性，對于直覺感受的啟發(fā)和培養(yǎng)是一個復雜的過程。就直覺感受的形成因素來講，除了生理素質(zhì)、童年經(jīng)驗、社會實踐的影響外，還有個性心理因素的差別在其中。因此教師要針對每個學生因材施教，這個教育過程一旦圓滿完成，其結果就可能會讓學生受益一生。無論是在藝術創(chuàng)作中還是在其他社會實踐中，敏銳的直覺感受將會給他們一種可靠的精神交流的認識能力。

盡管對藝術直覺感受這個問題的思考還不是很全面，并且問題本身也具有一定的復雜性，但是在藝術教育中關于直覺感受的思考卻是我們不能回避的話題，如果教師對這種問題進行更多關注的話，勢必會在平時的藝術教育過程中發(fā)現(xiàn)更多的規(guī)律及方法，來促成該問題的解決。

參考文獻：

[1]李璞珉著《心理學與藝術》，首都師范大學出版社，1998年

[2]笛卡爾著《探求真理的指導原則》，管震湖譯，商務印書館，1991年

摘要：作為藝術教師，探討一下直覺感受的形成因素是很有意義的。文章試圖從生理素質(zhì)、童年經(jīng)驗、社會實踐和個性心理因素四個方面對藝術家的影響來論述藝術直覺在藝術教育中的形成及直覺感受在藝術教育中培養(yǎng)的意義。

關鍵詞：直覺感受藝術教育培養(yǎng)意義