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      孔子音樂思想

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      孔子音樂思想

      內(nèi)容摘要:本文從音樂的學(xué)習(xí)、欣賞、教化作用和在教育中的地位等方面分析了孔子音樂思想,在音樂的娛樂功能與教化功能的認識上可看出今人與孔子的差異,并就今人對孔子在音樂方面的評價進行分析。

      關(guān)鍵詞:孔子音樂思想

      孔子名丘,字仲尼,魯國(今山東曲阜)人,生于公元前551年,卒于公元前479年。作為偉大的思想家和教育家,孔子為后世留下了豐厚的思想文化遺產(chǎn),其中也包括他對音樂的見解。他所教授的六藝之中,音樂名列第二,所謂“興于詩,立于禮,成于樂”,就是說一個人的修養(yǎng)從詩開始,完善于樂,可見他對音樂的重視。他將音樂教育融入美學(xué)教育之中,可以說是我國最早提倡和實施“美育”的人。

      孔子對音樂的認識是有實踐基礎(chǔ)的,《詩經(jīng)》三百零五篇詩文他都能配樂歌唱;他還通曉多種樂器,能彈琴、鼓瑟、吹笙和擊磬。他的音樂欣賞能力也相當高,有一次在齊國聽到了美妙的《韶樂》,竟“三月不知肉味”,這樣的音樂感受能力絕對是專業(yè)級的。正是在這樣的基礎(chǔ)上,加上思想家的睿智,孔子對音樂形成了他獨到的深刻見解。

      孔子的音樂思想可以分為音樂的學(xué)習(xí)、音樂的品位與欣賞音樂的作用和地位等幾個方面。

      在音樂的學(xué)習(xí)方面,孔子主張精修博取、精而后博。應(yīng)該從音符、技巧、意境和作者的思想感情等諸多方面去把握樂曲。當然,孔子并不認為只精熟一兩首曲子就夠了,他不過是主張先精后博而已。只要想一想孔子能演奏多種樂器,并能為《詩經(jīng)》數(shù)百首歌詞配樂吟唱,就知道他在音樂方面涉獵之廣泛了。

      在音樂的欣賞上,孔子重視形式與內(nèi)容的結(jié)合,尤其重視內(nèi)容。《論語·八佾》中記錄了一段孔子談音樂欣賞的話:“樂其可知也:始作,翕如也;從之,純?nèi)缫玻缫?,繹如也,以成。”這段話的意思是:音樂的演奏形式是有規(guī)律的:先是諸多樂器同發(fā)齊奏,演出聲音洪亮和順的前奏曲;接著各種樂器依次展開,音色和諧純正,節(jié)奏鮮明,連續(xù)不斷,直至全曲結(jié)束。這是關(guān)于音樂演奏形式的品評欣賞。從他使用的“純?nèi)纭薄棒馊纭薄叭纭薄袄[如”等褒義詞來看,顯然孔子對音樂的形式美是很重視的。但是作為一個有鮮明政治立場的思想家,他顯然更看重音樂的思想內(nèi)容??鬃釉谠u價《關(guān)雎》時說,這首詩“樂而不淫,哀而不傷”,聯(lián)系當時的詩都是配曲演唱的,可以說這就不僅是對詩文的評價,也是對音樂作品內(nèi)容的評價了。孔子對《韶》曲和《武》曲的比較評價,是他重視音樂內(nèi)容的典型事例。他認為,讓他“三月不知肉味”的《韶》曲是盡善盡美的,而《武》曲雖盡美卻不盡善。這里的“美”和“善”應(yīng)該是分別指音樂的形式與內(nèi)容?!段洹非鸀槭裁床粔虮M善呢?雖然周武王仁德,但伐紂王以取天下,終究以下犯上,況且戰(zhàn)事入樂,難免殺伐之聲,致使樂曲難臻完善。

      作為一個關(guān)心政治的思想家,孔子特別重視音樂的教化作用。他從來不認為音樂僅僅是敲敲鐘打打鼓,它應(yīng)該是個人修身養(yǎng)性的借助和君主教化萬民的工具??鬃诱J為音樂的教化作用主要體現(xiàn)在兩個方面。一是區(qū)分尊卑貴賤,維護等級禮制;二是誘導(dǎo)人心,形成社會風(fēng)氣。第一點顯然已經(jīng)不合時宜,但第二點卻仍然有其現(xiàn)實意義,提醒我們在發(fā)揮音樂的娛樂功能的同時,不要忘記其社會教化功能。在抵制不合于禮、不利于禮的音樂方面,孔子的態(tài)度是堅決的。

      作為思想家,孔子的治國理論并不為當時的統(tǒng)治者所接受,但作為教育家他卻大為成功,他弟子三千,身通六藝的賢者七十二人??鬃又匾曇魳方逃倘皇且驗樗J為樂以載禮、禮樂一體,還因為他認為音樂在人才的培養(yǎng)過程中是必不可缺的一個環(huán)節(jié)?!墩撜Z·泰伯》中說:“子曰:‘興于詩,立于禮,成于樂?!笨鬃訉W(xué)說的核心是“仁”,而禮樂都是表現(xiàn)仁的。他認為沒有仁愛之心就談不到禮和樂,反過來看,這句話也含有“禮樂是仁”的主要表現(xiàn)手段的意思。孔子“仁”的學(xué)說是用以治世的,而只有懂禮樂的人才能以仁治世,所以要教學(xué)生禮樂。值得注意的是:在孔子的教學(xué)體系中,音樂不是作為美育課程開設(shè),而是作為德育課程開設(shè)的。是今天的我們過于強調(diào)音樂的娛樂功能了呢,還是當年的孔子過于強調(diào)音樂的教化功能了呢?筆者覺得這是很值得思考的。

      孔子的音樂思想在身后得到弟子們的發(fā)揚,于西漢形成了儒家完整的音樂理論著作《樂記》,他們的很多見解直到現(xiàn)在對人們?nèi)杂袉⒌献饔?。如何評價孔子在中國音樂史上的作用呢?有人說他是一位卓越的音樂家,有人說他關(guān)于音樂只有些思想片段,還沒有構(gòu)成系統(tǒng)的理論。筆者認為把孔子說成“音樂家”是有點過譽了,不能因為他的名氣大,就給他加上一些不適當?shù)姆Q號,他畢竟沒有從事過音樂專業(yè)的工作,也沒有專業(yè)性的著作。但他以思想家的睿智,從教育家的角度看待音樂,提出了許多單純的音樂家看不到、提不出的見解和認識,對中國古代音樂的發(fā)展起到了特殊的作用,這是應(yīng)該給予積極的評價的。

      參考文獻:

      [1]《論語》

      [2]《禮記·樂記》

      [3]《史記·孔子世家》

      [4]《孝經(jīng)》

      [5]《中國古代音樂史稿》,楊蔭瀏著,人民音樂出版社,1981年2月

      [6]《中華文化集粹叢書·藝苑篇》,李希凡主編,中國青年出版社,1991年10月

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