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編者按：本論文主要從利用教材的德育因素，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)選擇健康的歌曲，抵制消極負(fù)面的影響；教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲，讓學(xué)生會(huì)體驗(yàn)美創(chuàng)造美；利用教材因素，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力；用唱、打、念、吹的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力等進(jìn)行講述，包括了教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲，可以幫助他們培養(yǎng)正確的、優(yōu)美的姿式、美妙的歌聲陶冶人的情操、規(guī)范約否人的言行等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：

1.利用教材的德育因素，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)選擇健康的歌曲，抵制消極負(fù)面的影響

杰出的民主主義革命家、教育家蔡元培說(shuō)：“美育代宗教”、“美育救國(guó)”、“五育并重”等觀點(diǎn)，他提出“所以美育與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”。這充分說(shuō)明在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，應(yīng)該以美助德的主張。隨著對(duì)外門(mén)戶的打開(kāi)，各種各樣的音樂(lè)作品也流進(jìn)大門(mén)，不少港臺(tái)通俗流行歌曲雖也不錯(cuò)，但卻不適應(yīng)小學(xué)生唱、其中“哥呀”、“妹呀”、“愛(ài)呀”等歌詞，不少學(xué)生唱得津津有味，如果讓這種負(fù)面影響不受抵制的發(fā)展，其后果是極為嚴(yán)重的。因此，音樂(lè)課的一個(gè)重要任務(wù)，就是挖掘好教材的德育因素，讓學(xué)生知道適宜唱什么歌，不該唱什么歌。教會(huì)他們選擇歌曲。一首好歌，會(huì)給人留下難忘的印象，甚至激勵(lì)一代代人為歌曲中所表現(xiàn)的理想而奮斗獻(xiàn)身。如《國(guó)際歌》、《國(guó)歌》、《隊(duì)歌》、《我的祖國(guó)》等歌曲，不就是通過(guò)自身強(qiáng)烈的感染力激勵(lì)人們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗不息嗎？

2.教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲，讓學(xué)生會(huì)體驗(yàn)美創(chuàng)造美

2.1教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲，可以幫助他們培養(yǎng)正確的、優(yōu)美的姿式；有端正的坐姿和規(guī)范的站姿是學(xué)唱歌的第一步，只有養(yǎng)成良好的歌唱習(xí)慣，才能發(fā)出正確的聲音來(lái)。如果坐姿、站姿不規(guī)范，就不能用好氣息呼吸。比如：在發(fā)聲練習(xí)時(shí)，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)抬高肩，伸下巴、吸氣時(shí)會(huì)有響聲，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就不可能出現(xiàn)以上的現(xiàn)象，發(fā)聲自然會(huì)正確。長(zhǎng)此以往正確訓(xùn)練，學(xué)生的坐姿、站姿就會(huì)顯得端莊而優(yōu)美。

2.2美妙的歌聲陶冶人的情操、規(guī)范約否人的言行；會(huì)發(fā)出美妙歌聲的人，說(shuō)話一定不會(huì)粗野，亂說(shuō)亂吼，他的言談舉止一定十分得體，表現(xiàn)出好的修養(yǎng)。熱愛(ài)音樂(lè)的人，他是用歌聲去表現(xiàn)生活，表現(xiàn)內(nèi)心的喜悅，用歌曲的情緒去感染人和教育人。因此，教育學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，也是一個(gè)陶冶學(xué)生情操，提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程。

3.利用教材因素，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力

小學(xué)音樂(lè)教材中，許多歌（樂(lè)）曲是進(jìn)行審美教育的好教材，每首作品都展示了一幅美的畫(huà)面，讓人從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上感受美，并根據(jù)作品的情緒進(jìn)入音樂(lè)意境，使他們?cè)谝魳?lè)意境中產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美欲望，提高審美能力。如《幸福的明天美滋滋的哩》是一首彝族民歌風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，曲調(diào)熱情歡快，又具有幸福、甜美之感，整首歌曲如同描繪一幅秀麗的圖畫(huà)，給人留下美好的遐想與回味，為了使學(xué)生體驗(yàn)到歌曲的情緒，使他們情不自禁地參與學(xué)習(xí)，并樂(lè)在其中，我在教學(xué)中，配以電教片介紹祖國(guó)建國(guó)前后和改革開(kāi)放的發(fā)展變化，從絢麗多彩的城市風(fēng)光到小城鎮(zhèn)風(fēng)情，再介紹彝族山寨的風(fēng)土人情，配上該歌曲的伴唱錄音導(dǎo)入新課，富有彝族特色的熱情曲調(diào)，使學(xué)生仿佛看到他們正載歌載舞的歡迎遠(yuǎn)方的每一位客人，這時(shí)學(xué)生情感已沉浸在作品美的意境之中，同時(shí)，表出了想學(xué)、想唱的欲望。這樣的教學(xué)使學(xué)生體會(huì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵，找出美的意境，從而達(dá)到學(xué)生審美能力的目的。

4.用唱、打、念、吹的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己親自參與掌握知識(shí)的情感乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件”。為了使全體學(xué)生親自體驗(yàn)并參與其中，我利用奧爾夫愉快教學(xué)法中高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行唱、打、念、吹結(jié)合的方法，如在訓(xùn)練《母雞叫格格》這條練習(xí)曲時(shí)，我先讓學(xué)生用學(xué)過(guò)的音樂(lè)知識(shí)觀察分析，找出節(jié)奏規(guī)律作練習(xí)鋪墊；然后分聲部進(jìn)行視唱練習(xí)，待唱熟練流暢后進(jìn)行二部合唱，最后進(jìn)行豎笛合奏練習(xí)。達(dá)到了和諧的效果。接著歸納這條練習(xí)中出現(xiàn)的節(jié)奏型和旋律進(jìn)行方向等，通過(guò)這些引導(dǎo)，大膽放手讓學(xué)生模仿練習(xí)中的節(jié)奏規(guī)律自己重新創(chuàng)作、編排節(jié)奏、旋律、自打節(jié)奏、自唱旋律、自念、自吹豎笛，進(jìn)而將學(xué)生分四組討論，讓學(xué)生進(jìn)行重新合奏。第一組自唱旋律，第二組用豎笛吹旋律，第三組念節(jié)奏做動(dòng)作，第四組用打擊樂(lè)器配合敲節(jié)奏，這樣各種聲響重新組合，創(chuàng)造出了種美妙的合奏效果。也讓學(xué)生明白美是可以自己創(chuàng)造的，并體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的偉大力量，并從中體會(huì)到創(chuàng)美的驚喜。每個(gè)學(xué)生都親自參與了這樣的實(shí)踐，他們配合默契，如臨其境，增長(zhǎng)了音樂(lè)知識(shí)，同時(shí)也滋育了對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)之情，真正成為了學(xué)習(xí)的主體，從而使他們創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、感受美的能力又向前邁進(jìn)了一步，對(duì)今后學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)作打下了一定基礎(chǔ)。