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【關(guān)鍵詞】：八榮八恥;領(lǐng)導(dǎo)干部;道德修養(yǎng)

【論文摘要】："八榮八恥"的重要論述，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有特殊使命和特殊效果，領(lǐng)導(dǎo)干部要在踐行社會(huì)主義榮辱觀中提升道德修養(yǎng)，做到防微杜漸，堅(jiān)持不懈,克己自律。

2006年3月4日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席提出了"堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥"的"八榮八恥"的社會(huì)主義榮辱觀。

一、"八榮八恥"的科學(xué)內(nèi)涵

"八榮八恥"的重要論述，涵蓋愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

這八個(gè)道德規(guī)范具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是從最基礎(chǔ)、最重要的思想道德規(guī)范方面，對(duì)黨的十四屆六中全會(huì)概括的社會(huì)主義道德建設(shè)內(nèi)容的具體化，使這些道德規(guī)范與已有的社會(huì)主義道德內(nèi)容既形成了一個(gè)有機(jī)整體，又從社會(huì)主義榮辱觀方面，對(duì)已有道德內(nèi)容作了一種新的概括和總結(jié)。

以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)在新時(shí)期的新內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀，來(lái)源于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，來(lái)源于人民群眾的偉大實(shí)踐，內(nèi)容豐富，既體現(xiàn)了我們民族的傳統(tǒng)美德，又反映了社會(huì)主義新時(shí)代的價(jià)值追求，它將道德信念的歷史性、現(xiàn)實(shí)性與時(shí)代性融為一體，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了鮮明的社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向。

在全黨全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則。黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部又是全黨的表率。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律己，身體力行社會(huì)主義榮辱觀，努力創(chuàng)造"八個(gè)為榮"的良好氛圍；要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉；始終保持共產(chǎn)黨員人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。這樣我們的黨就能夠永葆青春活力，帶領(lǐng)億萬(wàn)人民奮斗不息，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的特殊意義

中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在國(guó)家政治生活中處于特殊重要位置，發(fā)揮著特殊重要的作用，因此，黨員干部樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有特殊重要的意義。

1．領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有特殊使命。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，祖國(guó)和人民的利益高于一切。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論何時(shí)何地，都必須牢固樹(shù)立"以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥"的榮辱觀，做到權(quán)為民所用、情為榮所系、利為民所謀，切實(shí)維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部具有較高的道德水準(zhǔn)，為政以德，就能夠真正獲得群眾的認(rèn)可和信任，贏得人民衷心地支持和擁護(hù)，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。

2．領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有特殊效果。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，形成良好社會(huì)風(fēng)氣，關(guān)鍵是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭，做知榮辱、講廉恥、守道德的表率。《詩(shī)經(jīng)·小雅》中說(shuō):"高山仰止,景行行止"，即品德像高山一樣的人，自然有人景仰；行為光明正大的人，就會(huì)有人效法。這就是大家普遍存在的"見(jiàn)賢思齊"心理。作為政府官員，其特殊的職業(yè)性質(zhì)和崗位，使其自身滲透著一種道德的凝聚力、感染力和號(hào)召力，人民愿意相信他這個(gè)"公眾人物"能上不負(fù)組織，下不負(fù)群眾，對(duì)他的道德水平、道德修養(yǎng)有著很高的期待。"天地位焉,萬(wàn)物育焉"，正是"官"這個(gè)特殊的"位"決定了為官者所必須具有的道德水平。

當(dāng)前，老百姓最在意的是"八榮八恥"能否促進(jìn)政府機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，使公務(wù)員更講職業(yè)道德，執(zhí)法人員更依法辦事、領(lǐng)導(dǎo)干部更嚴(yán)以律己。一個(gè)普通人沒(méi)有正確的榮辱觀，對(duì)社會(huì)雖有損害，但遠(yuǎn)不如一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部影響大、危害大。同志明確地說(shuō)："上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來(lái)。己不正，焉能正人。身教重于言教。"官德是民德的導(dǎo)向，"官德毀，民德降；官德修，民德升"，官風(fēng)正則黨風(fēng)正，黨風(fēng)正則民風(fēng)清，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行"八榮八恥"，就會(huì)產(chǎn)生巨大的影響力和示范作用。

3．領(lǐng)導(dǎo)干部踐行"八榮八恥"，負(fù)有自律和他律雙重責(zé)任。在加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)的實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，按照"八榮八恥"的要求，不斷提高自身的道德素質(zhì)；另一方面對(duì)廣大干部群眾還肩負(fù)提高道德素質(zhì)和用"八榮八恥"規(guī)范廣大干部群眾道德行為的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部只有以身作則的按照"八榮八恥"的要求規(guī)范自己的道德言行，才能在自律基礎(chǔ)上，把用"八榮八恥"教育廣大干部群眾的他律責(zé)任也很好地肩負(fù)起來(lái)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以"八榮八恥"為標(biāo)尺，常修為政之德、常思貪欲之害、常持律己之心、常懷為民之情，做社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)的表率。

"八榮八恥"將社會(huì)主義公民道德的規(guī)范具體化，引領(lǐng)人們從新的視角重新關(guān)注道德建設(shè)，這是一場(chǎng)全方位的思想道德重建"工程"，對(duì)黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部而言是一次必經(jīng)的考驗(yàn)。"領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo)，干部就是先干一步。"作為一名黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)清自己肩負(fù)的責(zé)任，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，在踐行社會(huì)主義榮辱觀方面自我約束、自我管理，率先垂范、以身作則，用自己的模范言行和人格魅力為群眾做出表率。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要在踐行社會(huì)主義榮辱觀中提升道德修養(yǎng)

1．防微杜漸。"夫禍患常積于忽微。"任何事物都有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，人犯錯(cuò)誤也有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上歧途的一個(gè)重要原因，就是沒(méi)有樹(shù)立正確的榮辱觀，對(duì)自己要求不嚴(yán)格，對(duì)微小的錯(cuò)誤，毫不在乎，一錯(cuò)再錯(cuò)，最終不可收拾。黨員干部要從點(diǎn)滴做起、從細(xì)微處做起，不放過(guò)那些初看起來(lái)"微不足道"的"小事"，堅(jiān)持做到"四慎"：一是"慎言"，要言之有據(jù)，按政策規(guī)定說(shuō)話，該講的一定要講，不該講的一句不說(shuō)；要言之有情，把思想工作做到群眾的心坎上。二是"慎權(quán)"，要清醒認(rèn)識(shí)權(quán)力不是謀取私利、滿足個(gè)人欲望的手段和工具，要時(shí)刻記住自己手中掌握的權(quán)力是黨和人民賦予的，要掌權(quán)為黨，用權(quán)為民。三是"慎名"，要堅(jiān)持正確的政績(jī)觀，不能為個(gè)人撈虛名、求升遷，搞所謂的"數(shù)字政績(jī)"、"形象工程"，勞民傷財(cái)，沽名釣譽(yù)，甚至弄虛作假，騙取榮譽(yù)。四是"慎友"，要謹(jǐn)慎交友，交良友、益友、諍友，決不把朋友關(guān)系變成酒肉關(guān)系、金錢(qián)關(guān)系、利益關(guān)系。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

2．堅(jiān)持不懈。同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。""八榮八恥"，從理論上理解并不難，但真正做到，而且一輩子都做到就不是件容易的事了。"做，易事會(huì)成難事；做，難事以變易事。"樹(shù)立正確的榮辱觀后，就要堅(jiān)持不懈地去做。由于人們的錯(cuò)誤思想和行為有其頑固性，已經(jīng)改正了的缺點(diǎn)在適當(dāng)時(shí)候還可能由習(xí)慣的惰性再表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，在社會(huì)生活中，人們可能會(huì)不自覺(jué)地接受一些不恰當(dāng)?shù)挠^念和不道德現(xiàn)象的影響，在道德意識(shí)中，會(huì)陸續(xù)侵入某些新的雜質(zhì)，這就需要我們時(shí)時(shí)用"八榮八恥"約束自己，不斷發(fā)現(xiàn)、糾正自己。同時(shí)，我們還要結(jié)合實(shí)際需要，將弘揚(yáng)"八榮八恥"和當(dāng)前正在開(kāi)展的鞏固先進(jìn)性教育成果，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制相結(jié)合，逐步建立和完善一系列有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的評(píng)價(jià)機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制，并充分發(fā)揮社會(huì)輿論的功能和作用，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

3．克己自律?？思鹤月墒屈h性修養(yǎng)的一種境界，也是以德從政的基本途徑。品德是通過(guò)修養(yǎng)和實(shí)踐得到的。只有處處明于自察，時(shí)時(shí)自覺(jué)追求，事事嚴(yán)于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。對(duì)于黨員和黨的干部來(lái)講，應(yīng)該自覺(jué)按照"自重、自省、自警、自勵(lì)"的道德自律要求來(lái)約束自己，恪守政德。黨員干部要樹(shù)立正確的世界觀，以清正廉潔為榮，不斷增強(qiáng)拒腐防變能力。要常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，抵擋得住誘惑，抗拒得住腐蝕，保持共產(chǎn)黨員的純潔性。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，把權(quán)力作為為人民服務(wù)的手段，而不是作為謀取私利的工具，要做廉潔自律、克己奉公的表率。

在全黨全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則。黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部又是全黨的表率。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律己，身體力行社會(huì)主義榮辱觀，努力創(chuàng)造"八個(gè)為榮"的良好氛圍；要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉；始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。這樣我們的黨就能夠永葆青春活力，帶領(lǐng)億萬(wàn)人民奮斗不息，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。