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批評(píng)的困境

與創(chuàng)作一樣,海外華文文學(xué)批評(píng)也出現(xiàn)了一些誤區(qū)與困境。尤其是大陸文學(xué)批評(píng)界的海外華文文學(xué)批評(píng),表現(xiàn)得更加明顯。第一,批評(píng)家人格良知的淪落。文學(xué)批評(píng)是一種科學(xué)的認(rèn)識(shí)活動(dòng),是普希金所說的揭示藝術(shù)品“美和缺點(diǎn)”的科學(xué)。真正的文學(xué)批評(píng),必須如魯迅所云:好處說好,壞處說壞。因此,批評(píng)家堅(jiān)持獨(dú)立自主的人格操守尤為重要。然而,在一個(gè)缺少詩意歌吟的物化時(shí)代,許多批評(píng)家紛紛放棄了客觀公允的批評(píng)原則,人格、操守和道義等開始大面積淪陷。筆者曾在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館參加一個(gè)北美作家的專題研討會(huì),出席會(huì)議的有國內(nèi)許多知名專家、學(xué)者。會(huì)前,每位與會(huì)代表均收到作家發(fā)給的“紅包”;會(huì)后,又參加了這個(gè)作家出資的宴會(huì)。中國民間有一句諺語,“吃了人家的嘴短,拿了人家的手短”,于是,我們這些“無恥”的另一種意義上的“御用文人”,一方面努力尋找并極力放大作家作品中那些無足輕重的所謂“優(yōu)點(diǎn)”,另一方面又極力淡化或遮蔽作品中那些致命的“缺點(diǎn)”。這種“紅包”和“宴會(huì)”前提下的文學(xué)批評(píng),又能有幾許客觀性、真實(shí)性與學(xué)術(shù)性可言?與此同時(shí),也多多少少反映出“第三世界”批評(píng)家面對(duì)“第一世界”作家的卑微心理。第二,批評(píng)個(gè)性的喪失。這是批評(píng)家人格、操守淪陷后的必然結(jié)果。真正的文學(xué)批評(píng),應(yīng)該是在對(duì)作品實(shí)事求是評(píng)析基礎(chǔ)上的“再創(chuàng)作”,應(yīng)該在對(duì)對(duì)象的精彩占有與深刻把握中高揚(yáng)起獨(dú)特的批評(píng)個(gè)性與嚴(yán)肅的批評(píng)態(tài)度。然而,對(duì)海外華文文學(xué)的批評(píng),我們的批評(píng)家(包括筆者)多扮演“友情客串”的角色,幫助“造勢”。國內(nèi)某學(xué)術(shù)刊物要為北美某著名作家開辟一個(gè)批評(píng)專欄,受朋友之邀,筆者為其撰寫了一篇評(píng)論文章。本欲要對(duì)這部長篇小說的敘述話語方式、語言結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行尖銳批評(píng),可在朋友的再三規(guī)勸下,筆者只好放棄,也放棄了批評(píng)應(yīng)有的原則和個(gè)性,卑瑣地加入了“造勢”的不光彩行列。第三,“情人式”的批評(píng)模式。中國的文學(xué)批評(píng)有兩種基本模式,一是“法官式”批評(píng),二是“情人式”批評(píng)。這兩種批評(píng)范式均為批評(píng)的失語狀態(tài)。中國大陸批評(píng)家對(duì)海外華文文學(xué)的批評(píng)多屬于后者,夸大“優(yōu)點(diǎn)”,甚至將“缺點(diǎn)”也看成是“優(yōu)點(diǎn)”。這種批評(píng)家與作家相互撫摸的批評(píng)對(duì)海外華文文學(xué)創(chuàng)作的傷害是巨大的,因?yàn)樵谂菽蛎浀孽r花和掌聲中,作家會(huì)誤以為自己就是杰出的曹雪芹、托爾斯泰,自己的作品就是《紅樓夢》,就是《戰(zhàn)爭與和平》,會(huì)在批評(píng)家言不由衷的“捧殺”中迷失創(chuàng)作方向。

走出困境之徑

海外華文文學(xué)在半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過程中,其創(chuàng)作與批評(píng)均取得了一定的成績,盡管各個(gè)地區(qū)存在不平衡現(xiàn)象。但也毋須諱言,其創(chuàng)作與批評(píng)目前已出現(xiàn)致命困境。幸運(yùn)的是,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到困境存在之日,也就是我們走出困境之時(shí)。對(duì)于創(chuàng)作而言,海外華文文學(xué)作家一定要全方位提高自身的各種素質(zhì),一定要把文學(xué)當(dāng)作一項(xiàng)重要“志業(yè)”。只有這樣,才有可能創(chuàng)作出大境界、大氣象的經(jīng)典作品。海外華文文學(xué)作家雖然身處中國文學(xué)的“邊緣”,但“邊緣”往往是文學(xué)魅力生成之所在。對(duì)于批評(píng)來說,批評(píng)家必須堅(jiān)持自我的人格操守,堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀公正的批評(píng)原則,堅(jiān)持獨(dú)立自主的批評(píng)個(gè)性,剔除“人情”因素的干擾。只有胸懷浩然正氣,筆下才能舒卷風(fēng)云之色。我們不僅呼喚真正的文學(xué)創(chuàng)作,也呼喚真正的文學(xué)批評(píng),因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作與批評(píng)是文學(xué)天宇上兩顆相互照耀的太陽,無論是作家還是批評(píng)家,他們的表達(dá)必須對(duì)文學(xué)負(fù)責(zé)、對(duì)當(dāng)代負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)。也許,筆者就是那個(gè)說皇帝沒有穿衣服的孩子,在此發(fā)出幾句真誠的“惡聲”,希望能夠?qū)Ｍ馊A文文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)有所警示有所裨益。

本文作者：王金城作者單位：閩江學(xué)院中文系