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【正文】

我們已經(jīng)跨入迎接中華民族偉大復(fù)興的新世紀(jì)?；厥?0世紀(jì)，馬克思主義在中國(guó)猶如壯麗的日出，照耀著中國(guó)革命與建設(shè)的進(jìn)程。瞻望新世紀(jì)，面對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技迅速進(jìn)步的發(fā)展趨勢(shì)，面對(duì)各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)我們黨和人民的三大歷史任務(wù)，要不要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，如何更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，是一個(gè)關(guān)系有中國(guó)特色社會(huì)主義前途和命運(yùn)的具有全局性戰(zhàn)略性意義的重大問題，必須正確認(rèn)識(shí)、認(rèn)真對(duì)待。

一面久經(jīng)考驗(yàn)的旗幟：馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位不可動(dòng)搖

我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，80年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的革命、建設(shè)、改革的每一個(gè)勝利，都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們一切工作的行動(dòng)指南，是激勵(lì)全國(guó)各族人民為振興中華團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，也是我們認(rèn)識(shí)世界、改造客觀世界和主觀世界的強(qiáng)大思想武器。只有堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，全黨和全國(guó)人民才能始終沿著正確的方向前進(jìn)。這是我們黨80年奮斗取得的一條基本經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨和黨的事業(yè)歷經(jīng)艱難曲折不斷發(fā)展壯大的一個(gè)根本保證。

確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，不是個(gè)別人的也不是一個(gè)黨的主觀意志的產(chǎn)物，而是歷史的必然，實(shí)踐的選擇。這首先取決于馬克思主義自身的理論價(jià)值。馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。它把嚴(yán)格的科學(xué)性與高度的革命性有機(jī)地結(jié)合起來，以通俗易懂的語(yǔ)言闡述了深刻的哲理，以無可辯駁的事實(shí)和不容置辯的邏輯揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了正確方向，成為人類文明史上不朽的思想豐碑。

馬克思主義的指導(dǎo)地位，最重要的是取決于它的實(shí)踐價(jià)值。俄國(guó)革命、中國(guó)革命和其他許多國(guó)家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展都證明了這一點(diǎn)。盡管社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在取得震撼世界的偉大勝利之后，20世紀(jì)80年代末遭遇了嚴(yán)重挫折，蘇東劇變后，一些反馬克思主義的政治家和理論家濫言馬克思主義“死亡”了。但是，客觀地公正地分析這一社會(huì)現(xiàn)象，人們得出的是相反的結(jié)論。蘇東劇變恰恰是因?yàn)闆]有遵循馬克思主義的科學(xué)真理。它從反面說明，違背了馬克思主義，社會(huì)主義就要遭受挫折。

上世紀(jì)下半葉，一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾趨于緩和，管理行為得到認(rèn)可。這種變化的一個(gè)重要原因，是資本主義國(guó)家吸取歷史的教訓(xùn)，借鑒社會(huì)主義的一些做法，積極對(duì)資本主義進(jìn)行修補(bǔ)的結(jié)果。正如西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者所坦白的：《資本論》把資本主義描繪得千瘡百孔，我們正是按照《資本論》的描繪來修補(bǔ)資本主義這條船，才使它沒有沉沒，照樣在航行。但不論航行多久，最終是要沉沒的。因?yàn)檫@是馬克思主義揭示的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

縱觀歷史，橫看世界，不管各種學(xué)說、理論、主義多么紛紜繁雜，但沒有一種理論能與馬克思主義相抗衡，沒有一種理論能像馬克思主義那樣對(duì)人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生如此巨大的影響，對(duì)改變世界面貌發(fā)揮如此巨大的作用。盡管馬克思主義誕生以來，不斷遭受各種誹謗、攻擊、歪曲、謾罵，但馬克思主義真理如燧石一樣，越敲擊越放出耀眼的光芒。就連西方一些有識(shí)之士也認(rèn)為馬克思主義是“一座不可逾越的思想高峰”。

中國(guó)人民從近百年來的滄桑巨變中認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是我們擺脫苦難、建設(shè)強(qiáng)國(guó)之根本，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的唯一正確的指導(dǎo)思想。為了尋求強(qiáng)國(guó)富民之道，從19世紀(jì)開始，我們也曾多次多方面向西方學(xué)習(xí)，但得到的結(jié)果是“先生”侵略學(xué)生，我國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。只有馬克思主義傳入中國(guó)、與中國(guó)的實(shí)踐結(jié)合之后，中國(guó)的面貌才為之一新。中國(guó)社會(huì)的歷史性變化證明，沒有同志，沒有作為馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物的思想，我們黨和我國(guó)人民將在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間；沒僅有利于堅(jiān)持正確導(dǎo)向，也為各種文化藝術(shù)、學(xué)說思想提供研究、表達(dá)和創(chuàng)造的廣闊空間。因?yàn)檫@種指導(dǎo)所要求的，不是萬家墨面，而是百花齊放；不是萬馬齊喑，而是百家爭(zhēng)鳴。擔(dān)心妨礙貫徹“雙百”方針的人，混淆了“指導(dǎo)地位”和“百家”、“百花”的層次。我們所說的“指導(dǎo)地位”是指占統(tǒng)治地位的國(guó)家意識(shí)形態(tài)，我們所說的“百家”、“百花”是指在馬克思主義指導(dǎo)下的各種具體的科學(xué)文化藝術(shù)的學(xué)說、流派。這些學(xué)說、流派相互切磋，相互批評(píng)，爭(zhēng)奇斗艷，互比高低，可以促進(jìn)科學(xué)、文化、藝術(shù)的繁榮，但是，“百家”、“百花”無論怎樣“鳴”和“放”，都不應(yīng)該與國(guó)家意識(shí)形態(tài)相抵觸。相反，“鳴”“放”的目的是為了發(fā)展馬克思主義、繁榮社會(huì)主義文化。

疑問之五：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會(huì)不會(huì)阻礙對(duì)其它優(yōu)秀思想文化成果的吸收借鑒？

馬克思主義是一個(gè)開放的思想體系，發(fā)展的科學(xué)理論，它不是真理的終結(jié)，而只是為我們開辟了認(rèn)識(shí)真理的正確道路。它具有扎根實(shí)踐，博采眾家，與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。它批判地吸取了英、法空想社會(huì)主義關(guān)于人類社會(huì)公平正義的理論、德國(guó)古典哲學(xué)辯證法和唯物論的合理內(nèi)核、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解剖資本主義經(jīng)濟(jì)的方法，并從自然科學(xué)的最新成果中吸取了思想精髓。一個(gè)半世紀(jì)以來，它總是在實(shí)踐中不斷前進(jìn)，在實(shí)踐中不斷發(fā)展，研究新情況，回答新問題，不斷地吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，從而使馬克思主義永葆勃勃生機(jī)，不斷開辟新境界。馬克思主義這一品格，使它既能廣納百川，又能堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)自己鮮明的特色。因此，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不僅不會(huì)阻斷對(duì)其它優(yōu)秀思想文化成果的吸收和借鑒，反而會(huì)使我們以更加科學(xué)的態(tài)度辨真?zhèn)?、識(shí)正謬，吸取精華，剔除糟粕，眼界更加開闊，氣魄更加宏大，更有利于創(chuàng)造和豐富有中國(guó)特色社會(huì)主義的新文化。公務(wù)員之家版權(quán)所有

一項(xiàng)光榮神圣的使命：全黨都要把鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，作為義不容辭的歷史責(zé)任

鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，從根本上說，必須始終做到兩條：一是必須堅(jiān)定不移地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，絕不允許搞指導(dǎo)思想的多元化；二是必須緊密結(jié)合形勢(shì)的變化和實(shí)踐的發(fā)展，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

對(duì)我們這樣一個(gè)馬克思主義政黨來說，馬克思主義、思想、鄧小平理論一定不能丟，永遠(yuǎn)不能丟，丟了就失去黨魂，就喪失根本。但這絕不是要我們死抱著馬克思主義的片言只語(yǔ)或個(gè)別結(jié)論不放。堅(jiān)持馬克思主義，關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，并堅(jiān)持用它來分析和研究今天的實(shí)踐。死抱的結(jié)果，只能是窒息馬克思主義的生機(jī)。馬克思主義的辯證觀認(rèn)為，世上沒有不死之物。只有那些能夠在死亡中不斷新生的東西才是不朽的；只有那種勇于變革自身、不斷創(chuàng)新的事物，才有長(zhǎng)久的生命。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是繼承，繼承是創(chuàng)新的前提；繼承有賴于創(chuàng)新，創(chuàng)新是最好的繼承。堅(jiān)持不等于照搬固守，照搬固守的結(jié)果只能是丟光棄盡。只有創(chuàng)新，只有發(fā)展，才有真正的繼承，真正的堅(jiān)持，也才能繼承過來，堅(jiān)持下去。

創(chuàng)新是馬克思主義的生命。馬克思主義所以能永葆青春、蓬勃發(fā)展，就在于創(chuàng)新是這一理論本質(zhì)內(nèi)在的要求。馬克思主義對(duì)進(jìn)步人類的貢獻(xiàn)，不僅在于它深刻地正確地反映和表現(xiàn)了時(shí)代，更重要的在于它推動(dòng)著人們的思想不斷解放，引導(dǎo)著時(shí)代不斷變革和發(fā)展。馬克思主義的價(jià)值主要不在于它對(duì)某個(gè)具體問題做出的結(jié)論和答案，而是為我們提供了一種推動(dòng)思想解放和開拓未來世界的創(chuàng)新精神?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年之后，恩格斯在德文版序言中就指出：“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。”現(xiàn)在，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表離我們已有6個(gè)25年還多，我國(guó)工人階級(jí)掌握政權(quán)有了51年多的歷史，世界正在由工業(yè)化向信息化邁進(jìn)，如果馬克思、恩格斯健在，他們又會(huì)創(chuàng)造出多少新的理論??！

理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本去框?qū)嵺`，而要用實(shí)踐去發(fā)展本本。馬克思主義誕生以來，它在理論上的每一次重大突破，社會(huì)主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。在中國(guó)，同志、鄧小平同志都善于緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要，回答實(shí)踐提出的重大理論問題，從而不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。他們是理論創(chuàng)新的典范。沒有這種創(chuàng)新，就沒有社會(huì)主義新中國(guó)，就沒有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

以同志為核心的黨中央以馬克思主義的理論勇氣，以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，在新的偉大實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義，鞏固和加強(qiáng)了馬克思主義在全黨全國(guó)的指導(dǎo)地位，開創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面。“三個(gè)代表”的重要思想，就是著眼于我們黨和人民面對(duì)的三大歷史任務(wù)，著眼于新的歷史時(shí)期黨的建設(shè)的實(shí)踐，繼承歷史，立足現(xiàn)實(shí)，前瞻未來，對(duì)馬克思主義建黨理論的創(chuàng)新。它科學(xué)地回答了我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，是全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，是解決黨的建設(shè)的兩大歷史性課題，永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性、戰(zhàn)斗性和創(chuàng)造力的行動(dòng)指南，是我們黨對(duì)馬克思主義理論的一個(gè)新貢獻(xiàn)。

馬克思主義是我們必須高舉的旗幟。這面旗幟，指引我們走過了艱辛而輝煌的20世紀(jì)，正指引我們走在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)——中華民族全面復(fù)興的新世紀(jì)。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大征程中，始終不渝地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，是歷史的昭示，是實(shí)踐的呼喚，是人民的選擇，是我們共同的、永遠(yuǎn)不可動(dòng)搖的堅(jiān)定信念。