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日本和德國在二次大戰(zhàn)當(dāng)中都是戰(zhàn)敗國，都是被全世界唾棄的國家，但是，德國現(xiàn)在在世界上的形象要比日本好一百倍。按說，就當(dāng)年的罪行來說，德國比日本要大得多，但是，為什么德國的今天卻要比日本好呢？

德國在二戰(zhàn)之后，對自己的罪行做了深刻的檢討。按照德國在戰(zhàn)后形成的法律，德國可以說是非常嚴(yán)格地遵守。從社會(huì)心態(tài)上說，德國的民眾對自己國家給歐洲各國所犯下的罪行認(rèn)識(shí)很一致，而且可以說是從骨子里真正認(rèn)識(shí)到德國納粹當(dāng)年那樣做，實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀。我到德國去訪問，問到一些普通的德國民眾，他們都說，我們?yōu)槭裁匆葎e人強(qiáng)呢？和別人一樣就好了。今天的德國是一個(gè)很謙遜的國家，我甚至都認(rèn)為，德國民族在今天的時(shí)代里已經(jīng)缺少一些銳氣了。在組建歐盟和成立歐元區(qū)的過程中，德國為此支付了相當(dāng)高的代價(jià)，以至于形成了今天之所以進(jìn)步緩慢的三大原因之一。在歐洲，德國是最有影響的大國之一。德國周邊的國家像瑞士、荷蘭、比利時(shí)、丹麥、瑞典、挪威、奧地利、波蘭、捷克、芬蘭等等，這些國家都以分享德國文化為特點(diǎn)，德國無論在文化還是經(jīng)濟(jì)上，都是起影響別國的作用的?？墒?，今天的德國，并不讓人感到有什么野心。她在國際上始終保持一個(gè)低調(diào)的形象，和周邊的國家以及其他各大洲的國家，不論大小，都保持著一個(gè)平等和主張正義的形象。即使是對待以色列這樣對德國來說是非常敏感的國家，德國也一樣還是保持一個(gè)比較平靜的態(tài)度，反對巴勒斯坦人對以色列無休止地騷擾，但也不贊同以色列對巴勒斯坦采取強(qiáng)硬的手段。德國的這些做法為她贏得了很好的國際聲譽(yù)。

可是，日本就不同了。日本在二戰(zhàn)期間對亞洲各國實(shí)施的侵略和罪惡，到現(xiàn)在日本還死不承認(rèn)，拿著一個(gè)政府免責(zé)制到處當(dāng)借口，和韓國、中國以及周邊的很多國家來打官司。其實(shí)，日本人所犯下的罪行哪里是什么官司可以清算得了的。和德國相比，日本對被自己侵害過的國家和民族根本就不愿意認(rèn)罪。日本這樣的做法，自然要激怒亞洲各國的人民。

在亞洲，日本是一個(gè)最不甘心自己被埋沒在一堆窮國當(dāng)中的。當(dāng)年，日本的福澤寫的文章《脫亞論》，就主張日本脫離亞洲。雖然，在地理上日本不可能脫離亞洲，但是，在心理上，在民族優(yōu)越感上，甚至在人種上，日本要努力地和亞洲國家拉開距離。這種瘋狂的理論是從日本民族的內(nèi)心當(dāng)中發(fā)出的，非?？膳?。日本在民族文化上，一直認(rèn)為她是神國，而別的國家都是蕓蕓眾生，所以，她始終覺得自己高人一等，始終覺得自己應(yīng)該去統(tǒng)治甚至奴役那些窮國和劣等民族。日本的這個(gè)心態(tài)直到今天我看在很多日本右翼的人士當(dāng)中還是很有市場的。所以，日本就是不肯向被自己侵害過的國家和民眾賠不是，那幾個(gè)政府官員就是要去參拜什么靖國神社，就是要在自己給后代留著的教科書上寫什么日本沒有侵略過別人而是別人威脅了日本。日本的這些做法，是非常不合時(shí)宜的，更是非常愚蠢的。

我們在研究德國的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，德國之所以能這樣清醒而理智地面對自己的過去，主要原因除了戰(zhàn)爭的教訓(xùn)之外，還在于德國民族自覺的反省意識(shí)，戰(zhàn)后的德國文化還是那么杰出，但是，擴(kuò)張主義的理論已經(jīng)死亡。面對周邊曾經(jīng)被自己奴役和殘害過的國家和民族，他們只有真正從內(nèi)心里發(fā)出懺悔，否則是難以為別國所接受的。二戰(zhàn)當(dāng)中充當(dāng)邪惡軸心國家的歷史使他們的后代始終覺得面對那些善良國家和民族難以抬起頭來。這甚至也包括當(dāng)年追隨德國的芬蘭，我到芬蘭去，感到那里的政府和人民都在埋頭發(fā)展自己的國家，芬蘭人口比較少，所以，一個(gè)手機(jī)第一品牌NOKIA就可以使得整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)得到強(qiáng)勁發(fā)展，成為歐元區(qū)國家當(dāng)中的后起之秀。德國民族的這種良性轉(zhuǎn)化，還有一個(gè)原因，那就是歐洲臨國的幫助和監(jiān)督。歐洲人是比較講究社會(huì)文明的，向德國納粹那樣的暴行在歐洲是被深刻唾棄的，二戰(zhàn)結(jié)束后的幾十年當(dāng)中，歐洲文化都還是圍繞著納粹的暴行從不間斷地展開檢討，電影、小說、戲劇、繪畫等等，可以說一切都使用了。用這些方式來教育包括德國、意大利、芬蘭人在內(nèi)的歐洲所有國家的后代，告訴人們歷史上曾經(jīng)的確出現(xiàn)過那么荒唐的事情，并將導(dǎo)致這種悲劇的真正原因給予不斷地總結(jié)。

日本則不是這樣。一個(gè)給日本孩子說歷史的教科書就在那里不肯承認(rèn)自己曾經(jīng)做錯(cuò)的事，仿佛那樣一來就會(huì)玷污自己民族的歷史，丟盡臉面似的。像日本軍隊(duì)在中國的南京制造那樣慘絕人寰的大屠殺這樣鐵板釘釘?shù)氖露歼€在賴帳，那還能指望他們做什么呢？

全世界都承認(rèn)，日本民族是一個(gè)優(yōu)秀而刻苦的民族，在那樣一個(gè)島國的地理位置上，能把日本發(fā)展到今天這樣一個(gè)水平的確讓人佩服。但是，一個(gè)缺少直面歷史真實(shí)做錯(cuò)了事情死不承認(rèn)的民族和政府我們是無論如何無法很公正地對待她的。日本要想改變自己在國際上的形象，應(yīng)該而且必須像德國學(xué)習(xí)。據(jù)說，日本人在全世界最佩服的就是德國人，我到德國訪問的時(shí)候，也看到成群結(jié)隊(duì)的日本人在那觀光，但是，喜歡德國不要只看人家的古跡和文化，也要好好學(xué)習(xí)人家的懺悔意識(shí)。要想振興一個(gè)民族，不僅要在戰(zhàn)后的廢墟中爬起來，更重要的是要從這充滿血淚的歷史當(dāng)中找到自己的罪惡，并加以深刻的反省。而不要以為自己為聯(lián)合國提供了資金，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國就非要想混進(jìn)安理會(huì)當(dāng)中去，我想即使讓日本進(jìn)了安理會(huì)，她也還是一個(gè)惡劣的國家。人們怎么能指望她會(huì)給世界帶來什么安全呢？（公務(wù)員之家版權(quán)所有）