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摘要:同樣，大數(shù)據(jù)技術(shù)也可以給思想政治教育工作者帶來(lái)一些啟示。在未來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)思維可能使得傳統(tǒng)思想政治教育課堂向慕課平臺(tái)轉(zhuǎn)型、教育客體向互聯(lián)網(wǎng)社群轉(zhuǎn)型、教育主體向教育明星轉(zhuǎn)型。然而，大數(shù)據(jù)技術(shù)給思想政治教育帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)的技術(shù)問(wèn)題、數(shù)據(jù)化思維給思想政治教帶來(lái)的難題、大數(shù)據(jù)技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題以及大數(shù)據(jù)思維給高校教師帶來(lái)的挑戰(zhàn)，都是思想政治教育工作者需要思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:大數(shù)據(jù);“互聯(lián)網(wǎng)+”;思想政治教育

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代:思想政治教育的新環(huán)境

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”和移動(dòng)商業(yè)技術(shù)的不斷發(fā)展，大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行了“顛覆式創(chuàng)新”?，F(xiàn)在，思想政治教育也可以借鑒大數(shù)據(jù)思維，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

(一)大數(shù)據(jù)及其特點(diǎn)

“大數(shù)據(jù)”概念的提出最早可追溯到1980年。阿爾文•托夫勒在《第三次浪潮》中預(yù)言“‘大數(shù)據(jù)’是第三次浪潮的華彩樂(lè)章”。2008年物聯(lián)網(wǎng)以及云計(jì)算的推行，使得信息資料海量增長(zhǎng)，“大數(shù)據(jù)”概念得以延伸，技術(shù)應(yīng)用開始受到關(guān)注。2012年3月，美國(guó)聯(lián)邦政府“大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計(jì)劃”將大數(shù)據(jù)提升到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略層面。［1］大數(shù)據(jù)的作者，維克托•邁爾•舍恩伯格在《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中認(rèn)為，大數(shù)據(jù)是通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，從而獲得具有巨大價(jià)值的產(chǎn)品、服務(wù)或深刻見解［2］。大數(shù)據(jù)的特征可以用“4V”來(lái)概括，即Volume、Variety、Velocity和Value。Volume(容量)是指大數(shù)據(jù)巨大的數(shù)據(jù)量與數(shù)據(jù)的完整性;ariety(種類)則意味著要在海量、種類繁多的數(shù)據(jù)間發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在關(guān)聯(lián);Velocity(速度)可以理解為更快地滿足實(shí)時(shí)性需求;Value(價(jià)值)是指大數(shù)據(jù)的最終意義，通過(guò)數(shù)據(jù)獲得洞察力和價(jià)值。［3］

(二)大數(shù)據(jù)與思想政治教育

2013年，大數(shù)據(jù)開始在我國(guó)的教育業(yè)嶄露頭角。但此時(shí)關(guān)于大數(shù)據(jù)的研究多局限于云儲(chǔ)存與數(shù)字化校園。然而思想政治教育已經(jīng)在大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景下，面臨全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。2014年起，關(guān)于大數(shù)據(jù)與思想政治教育的相關(guān)研究逐漸增多。大數(shù)據(jù)正日益與思想政治教育相結(jié)合。傳統(tǒng)的思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。［4］然而在大數(shù)據(jù)時(shí)代，結(jié)合大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，思想政治教育有了新的內(nèi)涵。首先，大數(shù)據(jù)時(shí)代下的思想政治教育是有時(shí)代特征的，它有著十分強(qiáng)烈的中國(guó)情懷;其次，大數(shù)據(jù)時(shí)代下的思想政治教育在數(shù)據(jù)化思維的導(dǎo)向下，將教育對(duì)象的思想和行為進(jìn)行量化，有著十分龐大的原始數(shù)據(jù);第三，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下的思想政治教育的教育目的不再局限于規(guī)范社會(huì)行為，而是將教育功能延伸至管理與服務(wù)。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代:思想政治教育的新發(fā)展

2015年10月29日公布的《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)》(以下簡(jiǎn)稱“《公報(bào)》”)，正式吹響了“十三五”期間建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的號(hào)角?！豆珗?bào)》提出:“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置……實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)施‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動(dòng)計(jì)劃，發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)，實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略?！庇纱丝梢姡袊?guó)正全面開啟了大數(shù)據(jù)時(shí)代。“互聯(lián)網(wǎng)+”的觸角，在繼餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)之后，必將觸及我國(guó)教育業(yè)。

(一)傳統(tǒng)課堂向慕課(MOOC)平臺(tái)轉(zhuǎn)型

慕課平臺(tái)不同于傳統(tǒng)的透過(guò)電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、輔導(dǎo)專線、函授等形式的遠(yuǎn)程教育，也不完全等同于近期興起的教學(xué)視頻網(wǎng)絡(luò)共享———公開課，更不同于基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)軟件或在線應(yīng)用?，F(xiàn)在，慕課已經(jīng)有了三個(gè)優(yōu)秀平臺(tái):Coursera、edX、Udacity。但目前，我國(guó)對(duì)慕課平臺(tái)的應(yīng)用還處于起步階段，只有幾所大學(xué)參與其中，且尚無(wú)思想政治教育的相關(guān)課程。但不難看出，如果合理安排課程，慕課可以與思想政治教育有機(jī)結(jié)合。因?yàn)槟秸n平臺(tái)可以將思想政治教育相關(guān)課程、課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、師生互動(dòng)過(guò)程等被完整地、系統(tǒng)地在線實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)課堂把知識(shí)看作實(shí)體化和孤立的事，但是在知識(shí)協(xié)同共享時(shí)代，打破獨(dú)立學(xué)科的壁壘是被鼓勵(lì)和提倡的，很多問(wèn)題可以用更寬容、多元的方式思考。要想學(xué)好思想政治教育學(xué)這一學(xué)科，需要有基本的社會(huì)學(xué)、哲學(xué)以及倫理學(xué)知識(shí)，需要學(xué)生的多元思維。慕課平臺(tái)整合額跨學(xué)科和多文化學(xué)習(xí)，可以站在一個(gè)更高的角度看待思想政治教育的知識(shí)，從而使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科知識(shí)之間的協(xié)同效應(yīng)。

(二)教育客體向互聯(lián)網(wǎng)社群轉(zhuǎn)型

隨著Web2．0的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)社群開始逐漸受到大學(xué)生得關(guān)注?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的社群，是由一個(gè)個(gè)感性的社會(huì)人，基于不同的動(dòng)機(jī)、需求，自主創(chuàng)建或自發(fā)形成的社群。高校思想政治教育的客體是在校大學(xué)生。大學(xué)生具有思想活躍、對(duì)新事物好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，是互聯(lián)網(wǎng)社群的積極參與者。不同的社群，具有不同的定位和性質(zhì)。在我們身邊，主要的社群有產(chǎn)品型社群、興趣型社群、品牌型社群、知識(shí)型社群、工具型社群、等等。大學(xué)生參與較多的是知識(shí)型社群。知識(shí)型社群，狹義上是指企業(yè)組織內(nèi)的員工自動(dòng)自發(fā)組成的知識(shí)分享和學(xué)習(xí)的團(tuán)體，其凝聚的力量是人與人之間學(xué)習(xí)的興趣和交流的需求，而不是正式的工作職責(zé)或任務(wù)。知識(shí)型社群能促進(jìn)企業(yè)組織內(nèi)部的隱性知識(shí)的傳遞和知識(shí)的創(chuàng)新，激發(fā)員工的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)分享和學(xué)習(xí)能力提升，形成企業(yè)組織最寶貴的人力資產(chǎn)。廣義的知識(shí)型社群，不限于企業(yè)組織內(nèi)部，是指?jìng)€(gè)體出于學(xué)習(xí)興趣，為了獲取和分享知識(shí)，而聚合的互聯(lián)網(wǎng)社群。從本質(zhì)上說(shuō)，知識(shí)型社群是興趣型社群的一種。［5］由于知識(shí)型社群是以興趣為導(dǎo)向的，且形式新穎，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作，知識(shí)共享，十分符合當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)多元、尋求多變的特點(diǎn)，因此深受大學(xué)生歡迎。傳統(tǒng)的思想政治教育方法缺乏與教育客體的良好互動(dòng)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的輸入總是相對(duì)被動(dòng)的。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)社群模式，建立相關(guān)社群，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與熱情，凸顯大學(xué)生的主體地位，是未來(lái)思想政治教育改革的一個(gè)可行的方案。

(三)教育主體向教育明星轉(zhuǎn)型

隨著思想政治教育日益微傳播化，知識(shí)的傳播形式將不斷優(yōu)化。借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播平臺(tái)，老師傳道授業(yè)解惑的教育職能不再局限于傳統(tǒng)課堂，而是轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)。未來(lái)社會(huì)，慕課等新形式的課堂的出現(xiàn)，將給教師這個(gè)職業(yè)帶來(lái)沖擊和改變。我國(guó)高校教師收入普遍不高，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)。美國(guó)目前正在興起的網(wǎng)絡(luò)在線教育浪潮，已經(jīng)造就了一批萬(wàn)眾矚目的教育明星，使得教師通過(guò)教育致富，成為高收入人群。思想政治教育也可以借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)一批教育明星，這樣會(huì)產(chǎn)生難以想象的“粉絲紅利”。傳統(tǒng)的思想政治教育給大學(xué)生一種枯燥乏味的感覺(jué)，大學(xué)生對(duì)老師的熱情并不高。具體來(lái)說(shuō)，有些大學(xué)生甚至對(duì)思想政治教育理論課產(chǎn)生抵觸情緒，上課不是睡覺(jué)就是玩手機(jī)。如果應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，將老師打造成教育明星，吸引學(xué)生的注意力，必將充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，產(chǎn)生粉絲經(jīng)濟(jì)。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代:思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)技術(shù)如果能被高校教師有效利用的話，會(huì)大大提高思想政治教育主客體的話語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)性、創(chuàng)造力。然而在應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)的同時(shí)，以下幾點(diǎn)必須引起重視:大數(shù)據(jù)本身的技術(shù)問(wèn)題、“數(shù)據(jù)化生存”給思政教育帶來(lái)的問(wèn)題、大數(shù)據(jù)技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題以及大數(shù)據(jù)思維給高校教師帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

(一)大數(shù)據(jù)本身的技術(shù)問(wèn)題

數(shù)據(jù)質(zhì)量、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代思想政治教育工作者需要解決的技術(shù)難題。大數(shù)據(jù)從某種程度上來(lái)說(shuō)是技術(shù)的整合，如何處理半結(jié)構(gòu)化和結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)并將其進(jìn)行智能提取需要較高的技術(shù)支持。如何有效識(shí)別所需信息并將其應(yīng)用于思想政治教育研究，同樣是一個(gè)技術(shù)性難題。另外，大數(shù)據(jù)時(shí)代，高校的數(shù)據(jù)庫(kù)存安全也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一旦信息泄露并用于不法用途將造成極其嚴(yán)重的影響和后果。以上僅僅是大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)思想政治教育研究的挑戰(zhàn)的一個(gè)起點(diǎn)，以目前的技術(shù)發(fā)展來(lái)看，這些相關(guān)問(wèn)題未來(lái)基本都可以得到妥善解決。

(二)“數(shù)據(jù)化生存”給思想政治教育帶來(lái)的難題

大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)成功應(yīng)用于我國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)，并給這些行業(yè)帶來(lái)巨大收益。那么“數(shù)據(jù)化生存”是否同樣適用于思想政治教育領(lǐng)域呢?我們可以肯定的是，大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等行為進(jìn)行記錄并將其量化，從某種程度上更加直觀立體地呈現(xiàn)了學(xué)生的課業(yè)成績(jī)以及思想動(dòng)態(tài)，這為思想政治教育者開辟了一條新渠道并使其掌握主動(dòng)權(quán)。然而，“數(shù)據(jù)化生存”不可避免地會(huì)為思想政治教育帶來(lái)一些消極影響。第一，“數(shù)據(jù)化生存”在一定程度上會(huì)異化學(xué)生的價(jià)值觀;第二，“數(shù)據(jù)化生存”挑戰(zhàn)現(xiàn)有的思想政治教育體系;第三，“數(shù)據(jù)化生存”對(duì)思想政治教育的有效性有爭(zhēng)議，人的思想意識(shí)無(wú)法精準(zhǔn)量化;第四，“數(shù)據(jù)化生存”引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿情難以控制，網(wǎng)絡(luò)暴力等媒體效應(yīng)會(huì)對(duì)學(xué)生群體帶來(lái)無(wú)法估計(jì)的災(zāi)難。

(三)大數(shù)據(jù)技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題

“棱鏡門”事件的爆發(fā)，折射出來(lái)就是對(duì)個(gè)人隱私權(quán)漠視的最大抵抗。大數(shù)據(jù)技術(shù)在醫(yī)學(xué)、軍事、生物、制造業(yè)、人工智能方面發(fā)揮出了重大作用。然而它在給人類帶來(lái)進(jìn)步科技的同時(shí)，也帶來(lái)了災(zāi)難?！靶畔艛嗵魬?zhàn)公平、信息披露挑戰(zhàn)尊嚴(yán)、結(jié)果預(yù)測(cè)挑戰(zhàn)自由”讓大數(shù)據(jù)陷入了倫理困境。［6］大數(shù)據(jù)技術(shù)的廣泛應(yīng)用不可避免地會(huì)泄露學(xué)生的個(gè)人隱私。而且高校教師在獲取學(xué)生信息后，如發(fā)現(xiàn)敏感問(wèn)題，是否有權(quán)利對(duì)其進(jìn)行干預(yù)也是一個(gè)涉?zhèn)€人隱私的倫理問(wèn)題。另一方面，由于大數(shù)據(jù)的動(dòng)態(tài)性和相關(guān)性，部分教師由于自身能力的不足和素質(zhì)問(wèn)題，很可能迷失在浩瀚的數(shù)據(jù)海洋中，對(duì)教育對(duì)象的身世敏感經(jīng)歷產(chǎn)生主觀偏見，不但沒(méi)找到教育對(duì)象的本質(zhì)問(wèn)題，相反還會(huì)對(duì)教育對(duì)象實(shí)施錯(cuò)誤引導(dǎo)，影響思想政治教育的時(shí)效性。［7］

(四)大數(shù)據(jù)思維給高校教師帶來(lái)的挑戰(zhàn)

《大數(shù)據(jù)在中國(guó)》的作者趙偉指出:“大數(shù)據(jù)的核心并不是我們擁有了多少數(shù)據(jù)，而是我們拿數(shù)據(jù)去做了什么。如果知識(shí)堆積在某個(gè)地方，數(shù)據(jù)是毫無(wú)用處的。它的價(jià)值在于它的實(shí)用性，而不是數(shù)量和儲(chǔ)存的地方。”［8］在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)的開放性、交互性、及時(shí)性全面增強(qiáng)，大學(xué)生的動(dòng)態(tài)被精準(zhǔn)記錄，高校教師能否依據(jù)這些數(shù)據(jù)做出具體研判，并給予反饋，這是大數(shù)據(jù)技術(shù)能否在思想政治教育領(lǐng)域成功應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)之一?，F(xiàn)有的高校教師往往不具備大數(shù)據(jù)思維，他們往往是高校的輔導(dǎo)員和思想政治理論課的教師。多年來(lái)的教學(xué)模式及工作經(jīng)驗(yàn)使他們更傾向用言傳身教來(lái)教育學(xué)生。這在一定程度上阻礙了他們運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。所以，對(duì)于高校教師來(lái)說(shuō)，如何轉(zhuǎn)變教育方式，樹立大數(shù)據(jù)思維，培養(yǎng)大數(shù)據(jù)意識(shí)，是亟待解決的問(wèn)題。

作者：張玉 單位:東北財(cái)經(jīng)大學(xué)

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