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      高校思想政治教育中的假象與破除

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      高校思想政治教育中的假象與破除

      摘要:作為摒絕思想偏見的理論銳器,培根“四重假象說”對當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作具有重要的啟示意義。針對當(dāng)前高校思想政治教育中對應(yīng)存在的“四重假象”,應(yīng)以主體間性、他者性高校思想政治教育模式破除“族類假象”,以高校思想政治教育工作隊(duì)伍多學(xué)科視野建設(shè)破除“洞穴假象”,以高校思想政治教育話語敘事轉(zhuǎn)向破除“市場假象”,以高校思想政治教育實(shí)事求是原則的確立破除“劇場假象”。

      關(guān)鍵字:思想政治教育;高校;培根;“四重假象說”

      黨的四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育,建立全員、全程、全方位育人體系機(jī)制?!备咝W鳛樗枷胝谓逃闹鲬?zhàn)場,應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向,借鑒科學(xué)理論,破除假象、廓清陰霾,在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育,在切實(shí)提高思想政治教育的工作實(shí)效中建立健全“三全育人”體系機(jī)制。對此,實(shí)驗(yàn)科學(xué)始祖弗蘭西斯·培根的“四重假象說”雖距今400余年,但作為摒絕思想偏見的理論銳器,依然對我們今天的思想政治教育工作開展具有重要的啟示意義。尤其是在當(dāng)前高校思想政治教育中,存在著阻礙思想政治教育工作者做出正確理解、判斷與行動的各類“假象”,因此,探尋培根“四重假象說”對加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)前高校思想政治教育工作的有益啟示具有積極的理論與現(xiàn)實(shí)意義。培根在“四重假象說”中認(rèn)為,存在阻礙我們理解力的四種思想偏見,亦即“假象”,分別是因人性而有的“族類假象”,因成見而有的“洞穴假象”,因文字失當(dāng)而有的“市場假象”,因迷信權(quán)威而有的“劇場假象”。不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)前高校思想政治教育也存在這四類“假象”阻礙,對此,應(yīng)采取相應(yīng)方法予以積極破除,進(jìn)一步強(qiáng)化高校思想政治教育工作的針對性和時(shí)效性。

      一、以主體間性、他者性高校思想政治教育模式

      破除“族類假象”“族類假象”是根植人作為人之族類的一種思想偏見,如培根所說,“族類假象”使得人“總是依個(gè)人的量尺”去作為認(rèn)識的根據(jù)及判斷。在《新工具》中,培根用“遲鈍性”“欺騙性”“成見性”“狹窄性”“不稱職”等詞匯來表達(dá)“族類假象”對我們正確認(rèn)知事物的阻礙與擾亂。顯然,將“族類假象”投射到高校思想政治教育中,便是思想政治教育工作者僅以“個(gè)人量尺”參與思想政治教育的全過程,以致思想政治教育過程變成了“說教式”的單線灌輸,難以形成交流閉環(huán)和反饋機(jī)制。高校思想政治教育中存在的“族類假象”,從本質(zhì)上而言,是因“對象邊緣化”與“自我中心化”處于緊張的“二元對立”,使得思想政治教育降格為未形成有效閉環(huán)與反饋機(jī)制的“單維面”。對此,欲要破除高校思想政治教育中存在的“族類假象”,就必須保證教育者與受教育者之間同為主體的平等,并剔除其中的“唯我”成分。對此,要求高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)從主體性模式轉(zhuǎn)向哈貝馬斯主體間性模式和勒維納斯他者性模式,即在強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者同為平等主體的同時(shí),在倫理意義上把“為他者負(fù)責(zé)”作為教育者與受教育者個(gè)體主體性建構(gòu)的條件。

      二、以高校思想政治教育工作隊(duì)伍多學(xué)科視野

      建設(shè)破除“洞穴假象”對于“洞穴假象”產(chǎn)生的情況,培根分析“或則先有一個(gè)心愛的題目占著優(yōu)勢,或則在進(jìn)行比較或區(qū)分時(shí)有著過度的趨勢,或則對特定的年代有所偏愛,或則所思辨的對象有偏廣偏細(xì)之病”?!岸囱傧蟆痹诟咝K枷胝谓逃袑?shí)則是最不容易被發(fā)覺的“假象”,因?yàn)檫@需要發(fā)覺者破除自我本身的“洞穴”。正如培根所分析四種產(chǎn)生“洞穴假象”的情況,對照高校思想政治教育的實(shí)際,亦如是有之:或則偏向某一思想政治教育理念與方法,而忽略其他理論與方法的使用;或則在進(jìn)行思想政治教育理論方法分析、教育對象比較時(shí)有失偏頗;或則因思想政治教育者本身所處時(shí)代環(huán)境的關(guān)系,而因“先入為主”的思維慣性對不同教育對象群體做出“標(biāo)簽化”設(shè)定;或則因思想政治教育者所受教育背景的不同,對思想政治教育相關(guān)問題分析產(chǎn)生偏見?;谝陨?,不難發(fā)現(xiàn),破除高校思想政治教育中“洞穴假象”的關(guān)鍵在于走出“知識與認(rèn)識的成見”。而就具體的實(shí)踐策略而論,則需要高校重視思想政治教育工作隊(duì)伍多學(xué)科視野建設(shè),這不僅是破除高校思想政治教育中“洞穴假象”的必然要求,同時(shí)也是由高校思想政治教育工作的特殊性所決定的。當(dāng)然,多學(xué)科視野建設(shè)并非要求高校思想政治教育工作者成為各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的專家,而是要遵循現(xiàn)實(shí)可操作性的原則,構(gòu)建起高校思想政治教育工作隊(duì)伍多學(xué)科視野建設(shè)的科學(xué)路徑。對此,有學(xué)者曾以高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍為例,提出發(fā)揮“第一學(xué)科”潛力、強(qiáng)化“核心學(xué)科”知識、普及“對象學(xué)科”常識、培育“特色學(xué)科”優(yōu)勢的多學(xué)科視野建設(shè)路徑,這為高校思想政治教育工作隊(duì)伍多學(xué)科視野建設(shè)提供了重要的方法論啟示。

      三、以高校思想政治教育話語敘事轉(zhuǎn)向破除“市場假象”

      “市場假象”與文字詞匯的誤用直接相關(guān),是因“選用文字之失當(dāng)害意就驚人地阻礙著理解力”,因人們使用詞匯進(jìn)行交流的過程正如市場做貨物交換的過程,故稱之為“市場假象”?!笆袌黾傧蟆迸c高校思想政治教育話語直接相關(guān),不同的是,高校思想政治教育中的“市場假象”更多的涉及話語轉(zhuǎn)向問題,而非話語的誤用或失當(dāng),并且由于話語轉(zhuǎn)向缺位而導(dǎo)致的高校思想政治教育中的“市場假象”更為麻煩———話語轉(zhuǎn)向的缺位或?qū)⒅苯訉?dǎo)致“市場交換”的停滯,作為受教育者的學(xué)生對高校思想政治教育話語處于麻木狀態(tài),甚至是抵制狀態(tài),即根本上不可能達(dá)到“入心入腦”“知行合一”的話語效果。毋庸置疑,破除高校思想政治教育中的“市場假象”,根本上在于實(shí)現(xiàn)話語轉(zhuǎn)向,其實(shí)質(zhì)就是使高校思想政治教育話語范式從說理走向敘事。簡而論之,就是要求高校以彰顯感性、參與性的敘事方式“講好高校思想政治教育的故事”。在此,需要予以說明的是,高校思想政治教育話語的敘事轉(zhuǎn)向,并非強(qiáng)調(diào)以“生活化敘事”徹底取代“宏大敘事”,亦非以“敘事”徹底取代“說理”,而是以前者實(shí)現(xiàn)對后者的糾偏。亦是說,以高校思想政治教育話語敘事轉(zhuǎn)向破除“市場假象”,依舊要堅(jiān)持思想政治話語“生活化敘事”與“宏大敘事”相結(jié)合,“敘事”與“說理”相結(jié)合。

      四、以高校思想政治教育實(shí)事求是原則的確立破除“劇場假象”

      “劇場假象”相比其他三種假象更加容易理解,其因“一切公認(rèn)的學(xué)術(shù)體系只不過是許多舞臺戲劇”,而人們會有意無意地將自己的認(rèn)知置于“舞臺戲劇”之上,基于此,培根認(rèn)為,“劇場假象”是通過各種各樣盲目的權(quán)威教條、錯誤的論證法則移植到人們心中而引起的謬見。在高校思想政治教育工作實(shí)踐中,“劇場假象”的本質(zhì)就是“教條主義”,具體表現(xiàn)為:執(zhí)行國家相關(guān)要求欠缺靈活變通,只有“規(guī)定工作”,沒有“自選動作”;一些思想政治教育理論本身脫離高校思想政治教育工作實(shí)際;盲目照搬思政教育工作經(jīng)驗(yàn)等。破除作為教條主義性質(zhì)的“劇場假象”,就必須堅(jiān)持實(shí)事求是,并將之確立為高校思想政治教育工作實(shí)踐的基本原則。在高校思想政治教育工作實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是原則,要求高校從自身實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持問題導(dǎo)向,重視調(diào)查研究,從而做到“從高校思想政治教育本身的原理中為高校思想政治教育闡發(fā)新原理”。歸結(jié)到一點(diǎn),就是要在思想政治教育中堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”,緊扣“立德樹人”主題,將“因人而異”“以生為本”作為基本原則創(chuàng)新思政課教學(xué)方法,從學(xué)生思想道德發(fā)展的需要出發(fā)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì),要結(jié)合學(xué)生的具體情況與群體特征采取相適應(yīng)的方式方法,以學(xué)生的全面發(fā)展作為評價(jià)思想政治教育成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。

      參考文獻(xiàn):

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      [2][英]弗蘭西斯·培根.新工具[M].許寶骙,譯.北京:商務(wù)印書館,2018.

      [3]謝守成,葉雷.多學(xué)科視野下高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)[J].高校理論戰(zhàn)線,2012,(7):47—50.

      作者:楊非非 王端蘚 單位:西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 西安理工大學(xué)土木建筑工程學(xué)院

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