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教育環(huán)境缺失美教育環(huán)境是指直接或間接影響人的生存和發(fā)展的全部外在世界，它主要包括家庭教育環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境、社會(huì)教育環(huán)境。在現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)當(dāng)中，獨(dú)生子女占大多數(shù)，他們是父母的掌上明珠，在家里說(shuō)一不二，再加上改革開(kāi)放以來(lái)人民生活越來(lái)越富裕了，家長(zhǎng)手里的錢(qián)也多了，對(duì)自己的孩子更是過(guò)度溺愛(ài)，孩子要什么，就給買(mǎi)什么。父母過(guò)多在物質(zhì)上給予孩子，卻忽視對(duì)其思想和精神的培養(yǎng)。此外，家長(zhǎng)望子成龍的想法根深蒂固，他們把自己的希望強(qiáng)加在孩子身上，自己未達(dá)成的心愿，想通過(guò)孩子來(lái)完成，對(duì)孩子在學(xué)習(xí)上的要求過(guò)高。孩子從小在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，受父母重智輕德的家庭教育和社會(huì)大環(huán)境中拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義的影響，在上大學(xué)后也會(huì)以重智輕德、學(xué)分至上等錯(cuò)誤思想為指導(dǎo)，重利而不重德，為了個(gè)人的利益違背了做人的根本準(zhǔn)則———誠(chéng)信。

教學(xué)形式缺失美傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育形式多習(xí)慣于講課、開(kāi)會(huì)、作報(bào)告等。而在課堂上“教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)、學(xué)生抄，教師問(wèn)、學(xué)生答”這樣的教育、教學(xué)模式有著久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。在這種教育方式下，教師在教育、教學(xué)過(guò)程中具有絕對(duì)的權(quán)威和尊嚴(yán)，學(xué)生只能無(wú)條件地服從，只能?chē)@著教師的指揮棒轉(zhuǎn)。此時(shí)，學(xué)生成為接受理論的容器，這種“灌輸”的模式，忽視了情感藝術(shù)，沒(méi)有深入研究大學(xué)生的心理特點(diǎn)，沒(méi)有注重利用其興趣進(jìn)行引導(dǎo)，所以很難使學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生思想和情感的共鳴，教育效果也不理想。

大學(xué)生思想政治教育中的審美化規(guī)律

（一）真、善、美統(tǒng)一規(guī)律所謂“真”，是指從客觀世界的運(yùn)動(dòng)變化、發(fā)展之中所表現(xiàn)出來(lái)的客觀事物的規(guī)律性。真的本質(zhì)在于合規(guī)律性?！吧啤痹趥惱韺W(xué)范圍被理解為一種道德價(jià)值，與惡相對(duì)，表示人與人之間的一種價(jià)值關(guān)系?！吧啤钡谋举|(zhì)在于合目的性，是主體改造客體的一種理想。而“美”是掌握客觀規(guī)律時(shí)與人的目的一致的富有感染力的生動(dòng)形象。人們經(jīng)常談?wù)摰膬r(jià)值，其中最根本、最重要的價(jià)值就是真、善、美，“真為認(rèn)識(shí)的價(jià)值，善為行為的價(jià)值，美為藝術(shù)的價(jià)值”。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，真、善、美統(tǒng)一的價(jià)值實(shí)現(xiàn)要求大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)性與價(jià)值性統(tǒng)一的規(guī)律。大學(xué)生思想政治教育作為一門(mén)科學(xué)，是以馬克思主義作為自己的理論基礎(chǔ)，并在漫長(zhǎng)的歷史實(shí)踐中不斷完善的，這就決定了它的科學(xué)屬性。但只講大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性還不夠，還要強(qiáng)調(diào)它的價(jià)值性。因?yàn)椴皇欠簿哂锌茖W(xué)性的東西都能為學(xué)生所接受，學(xué)生還要從價(jià)值的角度對(duì)它進(jìn)行審視和取舍。這就說(shuō)明，大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值性對(duì)學(xué)生的吸引是很重要的。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，有的大學(xué)生把個(gè)人發(fā)展的具體目標(biāo)作為價(jià)值追求，于是產(chǎn)生思想迷茫、精神動(dòng)力不足、苦悶等現(xiàn)象，也有一些大學(xué)生，顯得不知所措，容易導(dǎo)致道德失范、行為失控。這明確告訴我們，科學(xué)理想的社會(huì)價(jià)值對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)、成功顯得更加突出和重要，大學(xué)生思想政治教育一定要堅(jiān)持科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。我們?cè)趫?jiān)持大學(xué)生思想政治教育科學(xué)性與價(jià)值性統(tǒng)一的同時(shí)，不能忽視美的功用。大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)中的真、善、美應(yīng)該是依次遞進(jìn)的，以真為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了善，表現(xiàn)出美。審美和藝術(shù)的靈感往往可以觸發(fā)對(duì)真理的頓悟。哥白尼因?yàn)槭艿健皥A”的和諧美的啟迪而創(chuàng)立了日心說(shuō)；開(kāi)普勒從《和諧曲》中獲得直覺(jué)，堅(jiān)信宇宙的和諧美，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三大定律；等等，都對(duì)此進(jìn)行了例證。

（二）知、情、意統(tǒng)一規(guī)律審美主要是指美感的產(chǎn)生和體驗(yàn)，而審美的心理活動(dòng)則指人的知、情、意。其實(shí)，大學(xué)生思想政治教育中也包含了知、情、意統(tǒng)一規(guī)律。知即認(rèn)知，它是學(xué)生對(duì)一定社會(huì)的思想、道德關(guān)系及處理這種關(guān)系的理論、原則、規(guī)范的理解和認(rèn)識(shí)。向大學(xué)生傳授社會(huì)要求的思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范，提高他們的思想道德認(rèn)識(shí)水平，是大學(xué)生思想政治教育中很重要的一環(huán)。一般說(shuō)來(lái)，思想道德認(rèn)識(shí)是思想道德情感的基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力。在現(xiàn)實(shí)生活中，常常能看到有些大學(xué)生做了違反社會(huì)規(guī)范甚至危害社會(huì)利益的事情而不自知，這說(shuō)明有些學(xué)生的違規(guī)行為往往是缺乏正確的思想道德認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。提高大學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)，要求大學(xué)生思想政治教育工作者在內(nèi)容上要注意系統(tǒng)性、針對(duì)性，在方式上要避免單純的“注入”，要使學(xué)生在一種主動(dòng)的狀態(tài)中掌握社會(huì)要求的思想道德觀念和規(guī)范，以便為提高學(xué)生的政治鑒別力、道德判斷力以及行為的選擇能力奠定良好的基礎(chǔ)。情即情感，它是學(xué)生按照一定的社會(huì)思想道德原則、規(guī)范去理解和評(píng)價(jià)周?chē)娜撕褪聲r(shí)，所產(chǎn)生的一種愛(ài)憎好惡的情感。思想道德情感是一種非智力因素，是認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成行為的催化劑。一般來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生喜愛(ài)某一活動(dòng)，就會(huì)積極努力參加這一活動(dòng)；反之，則會(huì)表現(xiàn)出消極態(tài)度?？梢?jiàn)，情感對(duì)學(xué)生思想道德的形成和發(fā)展起著催化、強(qiáng)化的作用。這就是說(shuō)，情感因素對(duì)人的行為方向和強(qiáng)度都產(chǎn)生重要的影響，因而要培養(yǎng)大學(xué)生鮮明的思想道德情感。意即意志，它是學(xué)生在實(shí)現(xiàn)理想、履行道德義務(wù)的過(guò)程中，自覺(jué)地克服困難和排除障礙的毅力。堅(jiān)毅果敢的意志，是學(xué)生形成良好思想道德素質(zhì)的內(nèi)在條件。學(xué)生在道德動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行為的過(guò)程中，必然會(huì)遇到各種困難，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，就可能猶豫徘徊、畏懼不前，被困難嚇倒，被挫折搞得灰心喪氣。因此，要采取不同的措施有意識(shí)地促使學(xué)生進(jìn)行意志磨練，從而能克服各種障礙。總之，大學(xué)生思想政治教育中的知、情、意是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，認(rèn)知是情感的源泉，情感是意志的源泉，情感又以意志為導(dǎo)向，情感最初是從認(rèn)知中逐漸分離出來(lái)的，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展。

大學(xué)生思想政治教育審美化的途徑

（一）提高和完善大學(xué)生思想政治教育工作者主體美提高和完善大學(xué)生思想政治教育工作者主體美主要從以下幾個(gè)方面入手：

1．提高主體的理論素養(yǎng)、工作技巧馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是大學(xué)生思想政治教育工作的指導(dǎo)理論，是靈魂；心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，是大學(xué)生思想政治教育工作的專業(yè)知識(shí)，而精湛的工作技巧是大學(xué)生思想政治教育工作者走向成功的鑰匙。因此，必須努力提高大學(xué)生思想政治教育工作者的理論素養(yǎng)和工作技巧。

2.注重主體氣質(zhì)和風(fēng)度的培養(yǎng)氣質(zhì)是大學(xué)生思想政治教育工作者文化素養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)。與人為善、和藹可親、平易近人、勤奮、穩(wěn)重都是優(yōu)良?xì)赓|(zhì)的表現(xiàn)。大學(xué)生思想政治教育工作者的風(fēng)度則表現(xiàn)在儀表、言談、舉止、服飾等各方面，風(fēng)度是一個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)，教育工作者優(yōu)雅高尚的風(fēng)度是他內(nèi)心智慧的表現(xiàn)，在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，教育工作者的風(fēng)度能夠給學(xué)生以親切之美感，可以引導(dǎo)學(xué)生以美的規(guī)律去思考、去生活、去創(chuàng)造。

3.發(fā)揮主體的感化力量發(fā)揮教育工作者的感化力量是指教育工作者在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中用自己模范的行為去引導(dǎo)和打動(dòng)受教育者的內(nèi)心，使受教育者的內(nèi)心受到觸動(dòng)，情緒受到感染，行為受到激勵(lì)。其主要特征是導(dǎo)之以行。大學(xué)生思想政治教育工作者只有自己的品行端正、品德高尚，才能為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，學(xué)生才會(huì)真正信服他。師者不僅要“傳道、授業(yè)、解惑”，還要在生活上關(guān)心學(xué)生、在思想上啟迪學(xué)生、在學(xué)業(yè)上指引學(xué)生。事實(shí)證明，教育工作者的價(jià)值取向、行為方式對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著很大的影響。感化教育更能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。

（二）創(chuàng)建大學(xué)生思想政治教育環(huán)境美影響學(xué)生道德品質(zhì)、個(gè)性特征的環(huán)境因素有很多，而與教育有關(guān)的主要是有家庭環(huán)境、校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境三個(gè)方面。

1．創(chuàng)建家庭環(huán)境美家庭是以婚姻和血緣為基礎(chǔ)而組成的社會(huì)“細(xì)胞”，也是人生活的重要場(chǎng)所。家庭環(huán)境不僅與一個(gè)人的成長(zhǎng)有著直接的關(guān)系，而且也必然影響到社會(huì)的文明發(fā)展。家庭環(huán)境潛移默化地影響著孩子的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為。美化家庭環(huán)境，家長(zhǎng)首先要有模范的言行。因?yàn)樽优蚋改笇W(xué)習(xí)的方式有兩種，其一是聽(tīng)從父母的教導(dǎo)而學(xué)習(xí)，其二是通過(guò)觀察父母的言行而模仿。因此，家庭成員要站在對(duì)子女負(fù)責(zé)的角度共同營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭環(huán)境。美化家庭環(huán)境，還要?jiǎng)?chuàng)建良好的家庭文化模式環(huán)境來(lái)加強(qiáng)對(duì)子女品德的培養(yǎng)，使其形成健全的人格。家長(zhǎng)要培養(yǎng)子女的現(xiàn)代文明素質(zhì)，如責(zé)任感、誠(chéng)信意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、感恩、仁愛(ài)等。隨著人們家庭生活水平的提高，家長(zhǎng)應(yīng)該更多關(guān)注子女的精神生活，而不是只強(qiáng)調(diào)對(duì)其進(jìn)行物質(zhì)上的給予。家長(zhǎng)可以借助音樂(lè)、美術(shù)、攝影、參加社會(huì)活動(dòng)等多種方式來(lái)培養(yǎng)子女的文化修養(yǎng)，逐漸使其養(yǎng)成“求知、求美、求樂(lè)、求健”的健全人格。

2．創(chuàng)建校園環(huán)境美校園環(huán)境分為硬環(huán)境與軟環(huán)境兩個(gè)方面。校園的硬環(huán)境指校園建筑、校園活動(dòng)場(chǎng)所和所有教學(xué)設(shè)施、設(shè)備。校園環(huán)境是校園文化的物質(zhì)載體，因此校園環(huán)境的建設(shè)一定要有文化品位，應(yīng)滿足時(shí)展的需要來(lái)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和合理布局，各院校應(yīng)根據(jù)自己學(xué)校的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的文化格調(diào)。在美化校園環(huán)境時(shí)，要特別重視校園的人文環(huán)境建設(shè)，應(yīng)巧妙地利用一些事物來(lái)為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)和文化氛圍，如精美的雕塑、名人名言、富于教育功能的文化宣傳角以及花草樹(shù)木等，以此促使學(xué)生怡情勵(lì)志。此外，還要美化校園的軟環(huán)境。校園的軟環(huán)境是指師生共同的價(jià)值取向、行為模式和工作目標(biāo)，具體表現(xiàn)為校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。美化校園的軟環(huán)境就是要建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，這會(huì)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到重要作用，并能陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，對(duì)其優(yōu)良個(gè)性的形成具有重要影響。

3．創(chuàng)建社會(huì)環(huán)境美社會(huì)環(huán)境是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，人類(lèi)通過(guò)長(zhǎng)期有意識(shí)的社會(huì)勞動(dòng)，加工和改造了的自然物質(zhì)、創(chuàng)造的物質(zhì)生產(chǎn)體系、積累的物質(zhì)文化等所形成的環(huán)境體系，是與自然環(huán)境相對(duì)的概念。總體上來(lái)說(shuō)，社會(huì)環(huán)境可以分為社會(huì)物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)精神環(huán)境。美化社會(huì)環(huán)境首先要美化公共場(chǎng)所的衛(wèi)生、布局、建筑、園林等物質(zhì)環(huán)境，良好的社會(huì)物質(zhì)環(huán)境會(huì)陶冶人的精神，給人以美的享受。每個(gè)人都要把社會(huì)看成是自己的大家庭，都要積極地美化和修飾自己的家庭，不破壞家庭的自然環(huán)境。美化社會(huì)環(huán)境還要美化以人際關(guān)系、價(jià)值觀念、道德品質(zhì)等無(wú)形因素交織在一起的精神氛圍。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！保?］這說(shuō)明人的活動(dòng)脫離不了社會(huì)，受個(gè)人從眾心理的影響，社會(huì)上人的價(jià)值觀念、人際關(guān)系、道德修養(yǎng)將會(huì)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起到潛移默化的作用。如果我們生活在一個(gè)秩序井然、自然環(huán)境優(yōu)美、街道干凈整潔、公民精神狀態(tài)飽滿、人民生活其樂(lè)融融的社會(huì)，就會(huì)見(jiàn)賢思齊，這樣的社會(huì)環(huán)境自然而然就會(huì)使學(xué)生由“景”生“情”，從而達(dá)到“情”、“景”共振的效果。

（三）促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育形式美促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育形式美就是要改進(jìn)思想政治教育方法和手段。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，以往的靠理論教育為主的開(kāi)會(huì)、講課、報(bào)告等教育方法和手段已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要，因此必須在方法和手段上不斷創(chuàng)新。

1．注重實(shí)踐教育目前，大學(xué)生思想政治教育重視理論灌輸和正面說(shuō)教而忽視了實(shí)踐教育活動(dòng)在大學(xué)生思想政治教育中的作用。作為大學(xué)生思想政治教育工作者要幫助大學(xué)生深化對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，使他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)，在學(xué)中參與，在參與中貢獻(xiàn)。社會(huì)實(shí)踐的方式有很多，如可以帶動(dòng)學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，學(xué)生融入到集體中、融入到社會(huì)中，這樣會(huì)增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，提高合作和協(xié)作精神；還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)考察，幫助學(xué)生了解社會(huì)，學(xué)到課堂上學(xué)不到的東西，使他們正確地面對(duì)和分析現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。大學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該是豐富多樣的，也是十分必要的。但是要注意的是，不能只走過(guò)場(chǎng)、走形式，要把實(shí)踐活動(dòng)真正納入大學(xué)生思想政治教育工作體系中。

2．注重熏陶教育熏陶教育也被人稱為隱形教育，它注重的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行非智力因素的開(kāi)發(fā)，具有形象、生動(dòng)、自然的優(yōu)點(diǎn)。［3］現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育不能只靠單純的說(shuō)教式理論教育，要通過(guò)文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、電影、電視、話劇等媒介載體，給學(xué)生以熏陶和影響。良好的人文環(huán)境能夠給學(xué)生以美的熏陶，會(huì)使他們產(chǎn)生美的體驗(yàn)。因此，在大學(xué)生思想政治教育中，開(kāi)展包括文、史、哲、藝等人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和精神為內(nèi)容的人文素質(zhì)教育，可以拓展學(xué)生的知識(shí)視野，改變他們的思維方式，從而提升他們的思想精神境界和文化品位，端正他們的價(jià)值取向。正如英國(guó)詩(shī)人紐曼所說(shuō)的：“大學(xué)不是詩(shī)人的生地，但一所大學(xué)如果不能激起年輕人的一些詩(shī)心的回蕩，一些對(duì)人類(lèi)問(wèn)題的思考，那么，這所大學(xué)之缺乏感染力是毋庸置疑的。”

3．注重網(wǎng)絡(luò)教育當(dāng)前，各種信息媒體特別是網(wǎng)絡(luò)空前普及，傳統(tǒng)的由專門(mén)的大學(xué)生思想政治教育工作者掌握話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行信息垂直傳遞的情況已經(jīng)成為過(guò)去。思想活躍、目光敏銳、善于獨(dú)立思考且富有創(chuàng)新精神的大學(xué)生網(wǎng)民，在信息占有的數(shù)量、質(zhì)量和速度等方面甚至已經(jīng)超過(guò)了大學(xué)生思想政治教育工作者。在這種情況下，大學(xué)生思想政治教育工作者一定要重視網(wǎng)絡(luò)教育。大學(xué)生思想政治教育工作者要從自身工作實(shí)際出發(fā)，以多渠道、多主體、多類(lèi)型的方式，走近學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。要在校園里建立起豐富多彩而又健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化交流平臺(tái)，從學(xué)生的思想深層上加強(qiáng)道德觀和法制觀教育，通過(guò)校園的BBS論壇活動(dòng)，讓學(xué)生了解學(xué)校以及國(guó)家和政府的政策、法規(guī)，深入貫徹有關(guān)文件的精神，從而使他們明辨是非、提高覺(jué)悟。此外，還要讓學(xué)生登錄大學(xué)生在線聯(lián)盟、利用QQ、E－MAIL、思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員的博客等與學(xué)生交流，讓他們了解身邊的事，感悟身邊的人，向身邊的楷模學(xué)習(xí)。教育工作者可以通過(guò)上述網(wǎng)絡(luò)手段來(lái)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、解答學(xué)生學(xué)習(xí)上的困惑以及人生困惑等問(wèn)題?？傊?，網(wǎng)絡(luò)教育可以使大學(xué)生思想政治教育工作者和學(xué)生的交流機(jī)會(huì)增多，會(huì)增加思想政治教育的總體合力。

4．注重心理咨詢教育大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問(wèn)題的內(nèi)因。我國(guó)普通高校大學(xué)生的年齡一般是在18歲到23歲之間，從心理發(fā)展角度來(lái)講大學(xué)生正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的過(guò)渡階段。在這階段他們的心理會(huì)表現(xiàn)出一些矛盾性，再加上現(xiàn)在社會(huì)、家庭、學(xué)生自身都對(duì)其有著過(guò)高的期望，因此，一些大學(xué)生的心理壓力如果得不到緩解的話，就會(huì)產(chǎn)生一些心理問(wèn)題。作為大學(xué)生思想政治教育工作者，要運(yùn)用心理咨詢方法積極幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題。心理矛盾、心理困惑、心理失衡、心理障礙等是心理問(wèn)題的一些表現(xiàn)，大學(xué)生思想政治教育工作者要?jiǎng)?chuàng)造和諧輕松、暢所欲言的氣氛，讓受咨詢者把心中的矛盾、困惑發(fā)泄出來(lái)，然后對(duì)癥下藥，對(duì)其進(jìn)行疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)，使其樹(shù)立克服心理障礙的信心和決心。此外，大學(xué)生思想政治教育工作者還可以利用交友談心的方式來(lái)幫助一些學(xué)生解決心理問(wèn)題。這要求大學(xué)生思想政治教育工作者在情感上關(guān)心學(xué)生，因?yàn)榍楦锌梢岳伺c人的距離，使得人與人之間更容易溝通。教育工作者還要有耐心，耐心地聆聽(tīng)對(duì)方的傾訴，讓對(duì)方把內(nèi)心的痛苦痛痛快快地吐露出來(lái)。

作者：劉玲靈王偉達(dá)單位：沈陽(yáng)體育學(xué)院遼陽(yáng)市社會(huì)主義學(xué)院